看了一篇关于“什么是真正的爱”的文章，有些文字确实很理想化，有一些却是很多人存在的误区。但始终钦佩有内涵又努力的姑娘。
一直都觉得自己是个没有感情运的人，我的问题也好别人的问题也罢。爱有太多层面，欣赏、珍惜、包容……但划归到现实生活可能会有诸多困难，相濡以沫真的难能可贵。以前也觉得有些事情挺不公平的，现在却很坦然，这就是生活本来的样子，总不会所有的幸福降临在我的身上，我是个很普通的人，只是我有自己的坚持与喜好。
能够拥有爱情真的很幸运，看到朋友们撒狗粮时也无比祝福。自己从来没有被坚定地选择过才会觉得一点点温暖就十分感动，现在明白永远都要做最好的自己，让自己充盈完善，而不是渴求有人对自己好，“得之，我幸；失之，我命”。我不会再问“为什么”，也不愿相信什么而失去自我换来失望。接受既定结局，减少依赖，降低期待，爱自己，用自己的努力换能触及的最好的生活。有人爱便是锦上添花，没人爱也可自由自在。
一直都觉得自己是个没有感情运的人，我的问题也好别人的问题也罢。爱有太多层面，欣赏、珍惜、包容……但划归到现实生活可能会有诸多困难，相濡以沫真的难能可贵。以前也觉得有些事情挺不公平的，现在却很坦然，这就是生活本来的样子，总不会所有的幸福降临在我的身上，我是个很普通的人，只是我有自己的坚持与喜好。
能够拥有爱情真的很幸运，看到朋友们撒狗粮时也无比祝福。自己从来没有被坚定地选择过才会觉得一点点温暖就十分感动，现在明白永远都要做最好的自己，让自己充盈完善，而不是渴求有人对自己好，“得之，我幸；失之，我命”。我不会再问“为什么”，也不愿相信什么而失去自我换来失望。接受既定结局，减少依赖，降低期待，爱自己，用自己的努力换能触及的最好的生活。有人爱便是锦上添花，没人爱也可自由自在。
那只是苏州8月里寻常的一天，炙热的气温仿佛达到了盛夏的沸点，周围所有的一切都失了往日的精气神，无精打采的。
我和阿雅坐在街边的奶茶店里玩弄着手机，炎热的天气使我无话可说。那时我们还没在一起，常常会陷入一段毫无预兆的沉默中。
她是个心思细腻的好女孩，总是会特别照顾别人的感受，看我心不在焉，不断的找寻话题试图提高我的心气，但我却时常放空自己看着某个地方发呆，几次下来终于挑战了她的耐心，她开始不说话抿着嘴看着我，眼泪在眼眶里打转却始终没有掉下来。终于，她开口说你回去吧，回去好好休息。
她就是这样的一个女孩，即便已经很不高兴，但总会把伤人的话放在心里不说出来。看她这样我一下慌了神，心里立马很愧疚，轻轻的摸了她的脸颊说，“对不起，刚才是我不好，你别生气!咱们再去点两杯喝的吧，这杯都不冰了”她看着我突然笑了，眼睛弯的和月牙一样，开心的说好啊!
我看着她这样的孩子气，突然像躲在了树荫了，浑身一片清凉，也跟着笑了。那时我就在心里发誓，多好的女孩啊，那么容易得到满足那么纯真，笑脸如花，我可不能辜负她，要一辈子对她好。于是我忍不住看着她的眼睛，那双漂亮闪烁着光芒的眼睛，说:
“阿雅，我们在一起吧，我一定会对你很好的”
她笑得更开心了，眼睛都快咪成了一条缝，“这算是告白嘛?”
我当时不知道她会不会答应，于是说:“你是不是觉得不够正式?那你在这等我，不许走开。”然后不等她回应就急急忙忙的跑开了。她当时还说了什么，但早已经被我抛在身后的空气里。
我们当时在几条商业街靠中心的地方，我毫无头绪的乱跑，四处张望，终于在街口的地方看到一家银器店。我在店里只呆了5分钟不到，看中了一条细细的、链子点缀着不知道是什么彩色宝石有一个螺旋吊坠的手链，急急忙忙付了钱跑了出去。我没有原路返回，而是从另一条街饶了一圈，因为我心里知道，如果告白的时候只有这一条手链，不管成不成功我都不会原谅自己，阿雅值得更好的、更多的礼物。
我又在街上徘徊不定，最终在皮具店买了一个乳白色的钱包，街中央的玩偶之家买了一个超大的泰迪熊和两个小的毛绒钥匙扣回去了。她老远就看见我了，可能是我怀里那个一米多高的泰迪熊太醒目。刚走到她跟前，就听她小声的嘀咕，“又乱花钱，傻子一样”但脸上却流露着笑容。我没有回复她这句话，怀里的大熊挡住了我一部分视线，再一次盯着她的眼睛，语气慢条斯理又坚定的说:“黄仁雅，我们在一起吧，做我女朋友，我一定会对你很好，比我所有喜欢的一切都好，我不会让你哭，每天都让你开心的，答应我吧，做我女朋友吧”然后用手臂夹着大熊腾出手来把手链送了出去，现在想想那个画面一定很滑稽。
阿雅没有及时回复我，而是突然严肃的看着我，这眼神看得我发毛，心里正没底时，她笑了，说:“做我男朋友可是很累的，要每天给我送早餐，你觉得你准备好了吗?”
我来不及再多想，急忙点头说:“早准备好了，你就是让我每天给你送早晚餐我都风雨无阻。那你答应了吗？”
她轻轻的垫了垫脚，向右边晃了晃身子，说:“好啊，我们在一起。”然后就开心的笑了。现在回想，阿雅真的是一个超爱笑的女孩。
那一天的后面，我俩突然变得害羞起来，走在路上都不停的撞到对方，然后像两个傻子似的又互相说，“唉，你又撞到我了”，“哪有，明明是你先撞我的”“我才没有，是你先撞我的”……最后都以我的让步作为结束……
……
黄仁雅啊，说起来真的还是蛮怀恋和你在一起的时光，虽然我们最终没能在一起，我也没能用一辈子的时间对你好，但那段两个人的时光会像宝石一样被我永远珍藏在心里、脑海里、血液里、身体的每一个细胞里的。愿你在我缺席的你的人生里快乐、幸福……
徐凯。 https://t.cn/RsqAoAH
我和阿雅坐在街边的奶茶店里玩弄着手机，炎热的天气使我无话可说。那时我们还没在一起，常常会陷入一段毫无预兆的沉默中。
她是个心思细腻的好女孩，总是会特别照顾别人的感受，看我心不在焉，不断的找寻话题试图提高我的心气，但我却时常放空自己看着某个地方发呆，几次下来终于挑战了她的耐心，她开始不说话抿着嘴看着我，眼泪在眼眶里打转却始终没有掉下来。终于，她开口说你回去吧，回去好好休息。
她就是这样的一个女孩，即便已经很不高兴，但总会把伤人的话放在心里不说出来。看她这样我一下慌了神，心里立马很愧疚，轻轻的摸了她的脸颊说，“对不起，刚才是我不好，你别生气!咱们再去点两杯喝的吧，这杯都不冰了”她看着我突然笑了，眼睛弯的和月牙一样，开心的说好啊!
我看着她这样的孩子气，突然像躲在了树荫了，浑身一片清凉，也跟着笑了。那时我就在心里发誓，多好的女孩啊，那么容易得到满足那么纯真，笑脸如花，我可不能辜负她，要一辈子对她好。于是我忍不住看着她的眼睛，那双漂亮闪烁着光芒的眼睛，说:
“阿雅，我们在一起吧，我一定会对你很好的”
她笑得更开心了，眼睛都快咪成了一条缝，“这算是告白嘛?”
我当时不知道她会不会答应，于是说:“你是不是觉得不够正式?那你在这等我，不许走开。”然后不等她回应就急急忙忙的跑开了。她当时还说了什么，但早已经被我抛在身后的空气里。
我们当时在几条商业街靠中心的地方，我毫无头绪的乱跑，四处张望，终于在街口的地方看到一家银器店。我在店里只呆了5分钟不到，看中了一条细细的、链子点缀着不知道是什么彩色宝石有一个螺旋吊坠的手链，急急忙忙付了钱跑了出去。我没有原路返回，而是从另一条街饶了一圈，因为我心里知道，如果告白的时候只有这一条手链，不管成不成功我都不会原谅自己，阿雅值得更好的、更多的礼物。
我又在街上徘徊不定，最终在皮具店买了一个乳白色的钱包，街中央的玩偶之家买了一个超大的泰迪熊和两个小的毛绒钥匙扣回去了。她老远就看见我了，可能是我怀里那个一米多高的泰迪熊太醒目。刚走到她跟前，就听她小声的嘀咕，“又乱花钱，傻子一样”但脸上却流露着笑容。我没有回复她这句话，怀里的大熊挡住了我一部分视线，再一次盯着她的眼睛，语气慢条斯理又坚定的说:“黄仁雅，我们在一起吧，做我女朋友，我一定会对你很好，比我所有喜欢的一切都好，我不会让你哭，每天都让你开心的，答应我吧，做我女朋友吧”然后用手臂夹着大熊腾出手来把手链送了出去，现在想想那个画面一定很滑稽。
阿雅没有及时回复我，而是突然严肃的看着我，这眼神看得我发毛，心里正没底时，她笑了，说:“做我男朋友可是很累的，要每天给我送早餐，你觉得你准备好了吗?”
我来不及再多想，急忙点头说:“早准备好了，你就是让我每天给你送早晚餐我都风雨无阻。那你答应了吗？”
她轻轻的垫了垫脚，向右边晃了晃身子，说:“好啊，我们在一起。”然后就开心的笑了。现在回想，阿雅真的是一个超爱笑的女孩。
那一天的后面，我俩突然变得害羞起来，走在路上都不停的撞到对方，然后像两个傻子似的又互相说，“唉，你又撞到我了”，“哪有，明明是你先撞我的”“我才没有，是你先撞我的”……最后都以我的让步作为结束……
……
黄仁雅啊，说起来真的还是蛮怀恋和你在一起的时光，虽然我们最终没能在一起，我也没能用一辈子的时间对你好，但那段两个人的时光会像宝石一样被我永远珍藏在心里、脑海里、血液里、身体的每一个细胞里的。愿你在我缺席的你的人生里快乐、幸福……
徐凯。 https://t.cn/RsqAoAH
怎么叫助缘？怎么叫逆缘？丨善知识的方便力【法华经浅释】(宣化上人)
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
譬如险恶道 迥绝多毒兽
又复无水草 人所怖畏处
无数千万众 欲过此险道
其路甚旷远 经五百由旬
时有一导师 强识有智慧
明了心决定 在险济众难
譬如险恶道：这是说出个比喻。譬喻一个最危险的、恶的道路。什么是最为险恶的道路呢？六道轮回，就是最危险的一个道路。迥绝多毒兽，又复无水草，人所怖畏处：迥绝，这个地方孤迥，就是没有人走的路；多毒兽，有很多有毒的兽类；兽本来就是很凶恶的，又有毒。这也可以说是，有毒的就是蛇，没有毒的就是兽；什么兽呢？有老虎、狮子、豺狼，又有豹子，这些个兽类都可以伤人；这些个毒蛇，也可以把人毒死。在这险恶路上，不单这么危险，而且也没有水、也没有草；连水草都没有，当然也没有吃的东西了。这是一般人所恐惧的危险之路。
无数千万众，欲过此险道：在这时候，有无量那么多千万众；这就是一切众生，就想要闯过去危险的道路，超出这六道轮回。其路甚旷远，经五百由旬：可是，这道路不容易走，必须经过五百由旬的路程。这就是说，众生想要超出三界去，想要脱出六道轮回，修行成佛，但是成佛的路是很远的。五百由旬，就是四万里路。超出欲界，这是过一百由旬；超出色界，这过两百由旬；超出无色界，这过三百由旬；你再破尘沙惑，这是过了四百由旬；你再破无明惑，这就过五百由旬。
经过五百由旬这么长的道路，若没有人知道这道路，是不容易走的。时有一导师：这时候，有一位大善知识来领导你，强识有智慧：这个“识”字，应该读一个“志”音；“识”当“记”字，能记住不忘，这是“强识”；博闻，是知道的很多。这位大善知识，他因为有博闻强识的这种力量，所以也很有智慧的，明了心决定，在险济众难：他对什么事情都非常明了，能判断是非，也能知道是路、非路，是法、非法。所以，这善知识在这危险的道路里，来帮助一切众生，救济一切众生的苦难。
Ｌ2.颂将导喻（分二）
Ｍ1.颂中路权立化城 Ｍ2.颂灭化引至宝所 Ｍ1（分二）
Ｎ1.颂众人退大 Ｎ2.颂导师接小
今Ｎ1
众人皆疲倦 而白导师言
我等今顿乏 于此欲退还
众人皆疲倦：在这危险的道路上，修行是很不容易的，这助缘很少，逆缘就很多。
怎么叫助缘？譬如你修行，自己没有力量修行，有善知识来帮助你，指导你不要走错了路、不要有不清净的思想；你能依照这种的方法去修行，这是你的助缘。还有，你力量做不到的事情，有护法来帮助你，把这事情成功了，这都是助缘。
怎么叫逆缘？你本来想要修行，发菩提心发得很真的；可是偏偏就来了一个人，他用种种的方法来破坏你修行，令你不能发菩提心。本来你没有这种的欲念，他来帮助你生这欲念；本来你道心很坚固的，他把你的道心给打退了；这都是逆缘。所以在这很不容易修的道路上，有的时候就会疲倦了；觉得一年也没有修行成、两年也没有所得，等到三年的时候，觉得自己这几年的功夫都白费了，这修行是不能成功的！就退心了！这都叫“疲倦”了。
而白导师言：于是对这位善知识──对佛就说了，我等今顿乏，于此欲退还：我们现在走路走得太辛苦了！顿，也就是疲倦、劳顿的意思。我们修行，受这么多的苦，也没有所得、也没有成功。这顿乏了！我们想不修行了，我们想去像一般的人一样；不修行了，这叫退还。
Ｎ2.颂导师接小（分二）
Ｏ1.颂方便设化 Ｏ2.颂欢喜前人
今Ｏ1
导师作是念 此辈甚可愍
如何欲退还 而失大珍宝
寻时思方便 当设神通力
化作大城郭 庄严诸舍宅
周匝有园林 渠流及浴池
重门高楼阁 男女皆充满
即作是化已 慰众言勿惧
汝等入此城 各可随所乐
导师作是念：这个善知识、也就是佛，就做这种的想了。此辈甚可愍，如何欲退还，而失大珍宝：这一类的人，太可怜愍了！怎么要退回去呢？怎么不修行呢？已经修得就差一根头发那么多，就会成功了，现在就退心；这一退不要紧，把以前所得的也都失去了！把所将要应该得到的无量珍宝都会失去了！
寻时思方便：在这时候，这位善知识想出一种方便法门，当设神通力：当用大神通力，来作一种方便法。化作大城郭，庄严诸舍宅：用神通在中途变化出一座大城市，里边又有墙，外边又有城郭，所有的舍宅都非常的庄严、非常美丽。周匝有园林，渠流及浴池：在舍宅周围还有花园子、树林子，又有小小的水沟有水流，及浴池。渠，是水沟；流，就是那个小小的水沟有水流。重门高楼阁，男女皆充满：这门有好几层，左一层、右一层的门。高楼阁，是很高的楼阁。这城里头，也有男男女女，很多的人。
即作是化已：这些境界都是变化出来的；做这个变化之后，这时善知识对大家就说了，慰众言勿惧！汝等入此城，各可随所乐：你们不要再生恐惧了！现在可以到这个城里来，你欢喜什么，就有什么，都能遂心满愿的。
其实，这一个“化城”就是二乘人所修的有余涅槃；在没得到有余涅槃的时候，佛设小乘法接引声闻的人，说你们证得四果阿罗汉，就生死了了，所作已办，不受后有了！已经得到真正的快乐。等他们已经证得四果了，然后再叫他们往前修行，再到这个宝所。这个化城，就是二乘人所住的地方。现在到法华会上，《法华经》是开权显实引导二乘人，所以佛不能不告诉大众，说这个化城不是得到究竟的涅槃。在没有到这种境界上，你不能说这个是还不究竟；等他到了，现在就开权显实了。
Ｏ2.颂欢喜前人
诸人即入城 心皆大欢喜
皆生安隐想 自谓已得度
所有的小乘人，都欢喜小乘的法，就到这化城里边来了。这化城，就是小乘所证的果位。他到这个果位上了，心里就非常的欢喜了；他们都自以为得到安稳快乐的这种想，说自己生死已经了了、已经得到涅槃了！说已经得到度脱生死的苦海、已经没有生死了。
Ｍ2.颂灭化引至宝所
导师知息已 集众而告言
汝等当前进 此是化城耳
我见汝疲极 中路欲退还
故以方便力 权化作此城
汝今勤精进 当共至宝所
导师知息已，集众而告言：这个导师、这个大善知识，也就是佛，知道二乘人到这二乘的果位上，生出一种满足的心理了，他所求已经得到了；所以他又召集所有的大众到一起，对大众就说了，汝等当前进，此是化城耳：你们现在都休息过了，不再疲倦了吗？已经证得二乘的果位，你们很高兴了？可是你们不要住在二乘的这个涅槃上，你还应该向前精进哪！因为这是化城，不是一个真的宝所，不是一个真的究竟的城市，这是我变化的。
我见汝疲极，中路欲退还：我因为看见你们累得太辛苦了，生出退转的心，不想再往前走，所以我用方便法，变出这么一个假的城，来给你们休息休息。你们因为太辛苦了，觉得受苦受得太多了，就想在中途停止了。
这好像修道一样，我们修道修了一天、两天，不觉得怎么样；修的时间一久了，觉得无所得；于是也就生了一种退心了：“我修了一年、两年了，我为什么还没有成佛呢？我到这儿两年了，还没有开悟，是不是能开悟啊？是不是拿着‘开悟’来骗我呢？”心里就生出疑惑来了。一生出疑惑，就不修行了！“啊！你看我！我们在这儿修道，一天只吃一餐饭，多了也没有得吃；想偷东西吃，也没有地方偷去。这太辛苦了！早知道这么样子苦，我那时候也不出家了！啊！这一回可真是上当了！这个师父真不是一个好师父！这怎么办呢？”这就是中路欲退还了。是不是这样子？
一生出这样的疲倦心，这善知识故以方便力：所以就用这方便，说你不要着急，明天你就开悟啦！只要等一夜的功夫就可以了！于是他又多修了一夜。多修一夜，善知识又说：“哦！你还是用功用得差一点点，就差头发那么多，你没开悟；你再修头发那么多多的时间，就开悟了！”他修一根头发这么多多、再一根头发这么多多，一混，混了一生；这一生虽然没有开悟，但是也差不多了，来生一定开悟！所以来生又来学佛法。权化作此城：用方便权巧，变化这么一个二乘的法门。
汝今勤精进，当共至宝所：你现在休息够了，应该再勇猛精进向前去修行，就可以同我一起到达那个宝所；宝所，就是佛的果位上，你将来一定会成佛的。若是最初就教这二乘人修行成佛，他不相信：“我不会成佛的！”
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
譬如险恶道 迥绝多毒兽
又复无水草 人所怖畏处
无数千万众 欲过此险道
其路甚旷远 经五百由旬
时有一导师 强识有智慧
明了心决定 在险济众难
譬如险恶道：这是说出个比喻。譬喻一个最危险的、恶的道路。什么是最为险恶的道路呢？六道轮回，就是最危险的一个道路。迥绝多毒兽，又复无水草，人所怖畏处：迥绝，这个地方孤迥，就是没有人走的路；多毒兽，有很多有毒的兽类；兽本来就是很凶恶的，又有毒。这也可以说是，有毒的就是蛇，没有毒的就是兽；什么兽呢？有老虎、狮子、豺狼，又有豹子，这些个兽类都可以伤人；这些个毒蛇，也可以把人毒死。在这险恶路上，不单这么危险，而且也没有水、也没有草；连水草都没有，当然也没有吃的东西了。这是一般人所恐惧的危险之路。
无数千万众，欲过此险道：在这时候，有无量那么多千万众；这就是一切众生，就想要闯过去危险的道路，超出这六道轮回。其路甚旷远，经五百由旬：可是，这道路不容易走，必须经过五百由旬的路程。这就是说，众生想要超出三界去，想要脱出六道轮回，修行成佛，但是成佛的路是很远的。五百由旬，就是四万里路。超出欲界，这是过一百由旬；超出色界，这过两百由旬；超出无色界，这过三百由旬；你再破尘沙惑，这是过了四百由旬；你再破无明惑，这就过五百由旬。
经过五百由旬这么长的道路，若没有人知道这道路，是不容易走的。时有一导师：这时候，有一位大善知识来领导你，强识有智慧：这个“识”字，应该读一个“志”音；“识”当“记”字，能记住不忘，这是“强识”；博闻，是知道的很多。这位大善知识，他因为有博闻强识的这种力量，所以也很有智慧的，明了心决定，在险济众难：他对什么事情都非常明了，能判断是非，也能知道是路、非路，是法、非法。所以，这善知识在这危险的道路里，来帮助一切众生，救济一切众生的苦难。
Ｌ2.颂将导喻（分二）
Ｍ1.颂中路权立化城 Ｍ2.颂灭化引至宝所 Ｍ1（分二）
Ｎ1.颂众人退大 Ｎ2.颂导师接小
今Ｎ1
众人皆疲倦 而白导师言
我等今顿乏 于此欲退还
众人皆疲倦：在这危险的道路上，修行是很不容易的，这助缘很少，逆缘就很多。
怎么叫助缘？譬如你修行，自己没有力量修行，有善知识来帮助你，指导你不要走错了路、不要有不清净的思想；你能依照这种的方法去修行，这是你的助缘。还有，你力量做不到的事情，有护法来帮助你，把这事情成功了，这都是助缘。
怎么叫逆缘？你本来想要修行，发菩提心发得很真的；可是偏偏就来了一个人，他用种种的方法来破坏你修行，令你不能发菩提心。本来你没有这种的欲念，他来帮助你生这欲念；本来你道心很坚固的，他把你的道心给打退了；这都是逆缘。所以在这很不容易修的道路上，有的时候就会疲倦了；觉得一年也没有修行成、两年也没有所得，等到三年的时候，觉得自己这几年的功夫都白费了，这修行是不能成功的！就退心了！这都叫“疲倦”了。
而白导师言：于是对这位善知识──对佛就说了，我等今顿乏，于此欲退还：我们现在走路走得太辛苦了！顿，也就是疲倦、劳顿的意思。我们修行，受这么多的苦，也没有所得、也没有成功。这顿乏了！我们想不修行了，我们想去像一般的人一样；不修行了，这叫退还。
Ｎ2.颂导师接小（分二）
Ｏ1.颂方便设化 Ｏ2.颂欢喜前人
今Ｏ1
导师作是念 此辈甚可愍
如何欲退还 而失大珍宝
寻时思方便 当设神通力
化作大城郭 庄严诸舍宅
周匝有园林 渠流及浴池
重门高楼阁 男女皆充满
即作是化已 慰众言勿惧
汝等入此城 各可随所乐
导师作是念：这个善知识、也就是佛，就做这种的想了。此辈甚可愍，如何欲退还，而失大珍宝：这一类的人，太可怜愍了！怎么要退回去呢？怎么不修行呢？已经修得就差一根头发那么多，就会成功了，现在就退心；这一退不要紧，把以前所得的也都失去了！把所将要应该得到的无量珍宝都会失去了！
寻时思方便：在这时候，这位善知识想出一种方便法门，当设神通力：当用大神通力，来作一种方便法。化作大城郭，庄严诸舍宅：用神通在中途变化出一座大城市，里边又有墙，外边又有城郭，所有的舍宅都非常的庄严、非常美丽。周匝有园林，渠流及浴池：在舍宅周围还有花园子、树林子，又有小小的水沟有水流，及浴池。渠，是水沟；流，就是那个小小的水沟有水流。重门高楼阁，男女皆充满：这门有好几层，左一层、右一层的门。高楼阁，是很高的楼阁。这城里头，也有男男女女，很多的人。
即作是化已：这些境界都是变化出来的；做这个变化之后，这时善知识对大家就说了，慰众言勿惧！汝等入此城，各可随所乐：你们不要再生恐惧了！现在可以到这个城里来，你欢喜什么，就有什么，都能遂心满愿的。
其实，这一个“化城”就是二乘人所修的有余涅槃；在没得到有余涅槃的时候，佛设小乘法接引声闻的人，说你们证得四果阿罗汉，就生死了了，所作已办，不受后有了！已经得到真正的快乐。等他们已经证得四果了，然后再叫他们往前修行，再到这个宝所。这个化城，就是二乘人所住的地方。现在到法华会上，《法华经》是开权显实引导二乘人，所以佛不能不告诉大众，说这个化城不是得到究竟的涅槃。在没有到这种境界上，你不能说这个是还不究竟；等他到了，现在就开权显实了。
Ｏ2.颂欢喜前人
诸人即入城 心皆大欢喜
皆生安隐想 自谓已得度
所有的小乘人，都欢喜小乘的法，就到这化城里边来了。这化城，就是小乘所证的果位。他到这个果位上了，心里就非常的欢喜了；他们都自以为得到安稳快乐的这种想，说自己生死已经了了、已经得到涅槃了！说已经得到度脱生死的苦海、已经没有生死了。
Ｍ2.颂灭化引至宝所
导师知息已 集众而告言
汝等当前进 此是化城耳
我见汝疲极 中路欲退还
故以方便力 权化作此城
汝今勤精进 当共至宝所
导师知息已，集众而告言：这个导师、这个大善知识，也就是佛，知道二乘人到这二乘的果位上，生出一种满足的心理了，他所求已经得到了；所以他又召集所有的大众到一起，对大众就说了，汝等当前进，此是化城耳：你们现在都休息过了，不再疲倦了吗？已经证得二乘的果位，你们很高兴了？可是你们不要住在二乘的这个涅槃上，你还应该向前精进哪！因为这是化城，不是一个真的宝所，不是一个真的究竟的城市，这是我变化的。
我见汝疲极，中路欲退还：我因为看见你们累得太辛苦了，生出退转的心，不想再往前走，所以我用方便法，变出这么一个假的城，来给你们休息休息。你们因为太辛苦了，觉得受苦受得太多了，就想在中途停止了。
这好像修道一样，我们修道修了一天、两天，不觉得怎么样；修的时间一久了，觉得无所得；于是也就生了一种退心了：“我修了一年、两年了，我为什么还没有成佛呢？我到这儿两年了，还没有开悟，是不是能开悟啊？是不是拿着‘开悟’来骗我呢？”心里就生出疑惑来了。一生出疑惑，就不修行了！“啊！你看我！我们在这儿修道，一天只吃一餐饭，多了也没有得吃；想偷东西吃，也没有地方偷去。这太辛苦了！早知道这么样子苦，我那时候也不出家了！啊！这一回可真是上当了！这个师父真不是一个好师父！这怎么办呢？”这就是中路欲退还了。是不是这样子？
一生出这样的疲倦心，这善知识故以方便力：所以就用这方便，说你不要着急，明天你就开悟啦！只要等一夜的功夫就可以了！于是他又多修了一夜。多修一夜，善知识又说：“哦！你还是用功用得差一点点，就差头发那么多，你没开悟；你再修头发那么多多的时间，就开悟了！”他修一根头发这么多多、再一根头发这么多多，一混，混了一生；这一生虽然没有开悟，但是也差不多了，来生一定开悟！所以来生又来学佛法。权化作此城：用方便权巧，变化这么一个二乘的法门。
汝今勤精进，当共至宝所：你现在休息够了，应该再勇猛精进向前去修行，就可以同我一起到达那个宝所；宝所，就是佛的果位上，你将来一定会成佛的。若是最初就教这二乘人修行成佛，他不相信：“我不会成佛的！”
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