今夜我随思绪缠绵，终于到了属于自己的时刻，似乎感觉不出劳累，一阵阵的秋风轻轻袭来，朦胧的夜让我幻想连连。我喜欢一个人独自隔窗去看远方黑夜中偶尔微弱的亮点微光忽明忽暗，在这静寂的夜晚分外的娇柔，此刻的心情，犹如这夜一般，静得出奇，在静中享受难得的心静，时光因静而美好……
夜一种莫名感觉弥漫于心间，因为找不出而那个所谓的出口，心能飞出去吗？再一次遥望远方思念飘飞在空气中，一吸气，那种劳累渐渐地与伤感混合在一起，散发着一种令人心碎的苦涩。如一根长长丝线，牵着我一直走到夜的尽头。时光如一阵轻柔的风，轻轻的吹来，悄悄的离去……其实没什么，我会坚持下去。
夜一种莫名感觉弥漫于心间，因为找不出而那个所谓的出口，心能飞出去吗？再一次遥望远方思念飘飞在空气中，一吸气，那种劳累渐渐地与伤感混合在一起，散发着一种令人心碎的苦涩。如一根长长丝线，牵着我一直走到夜的尽头。时光如一阵轻柔的风，轻轻的吹来，悄悄的离去……其实没什么，我会坚持下去。
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《梦游天姥吟留別》
（唐）李白
海客谈瀛洲 ，烟涛微茫信难求。
越人语天姥 ，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横 ，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈 ，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越 ，一夜飞渡镜湖月。
湖月照我影 ，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在 ，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐 ，身登青云梯。
半壁见海日 ，空中闻天鸡。
千岩万壑路不定 ，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉 ，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨 ，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳 ，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底 ，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马 ，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车 ，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动 ，怳惊起而长嗟。
惟觉时之枕席 ，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此 ，古来万事东流水。
别君去兮何时还？
且放白鹿青崖间，
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵 ，使我不得开心颜。
译文：海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山虽高一万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已晚。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡升起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，“訇”的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做的衣裳，将风做为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人们成群结队，密密如麻。忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。人世间的欢乐也是像梦中的环境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！
简介：《梦游天姥吟留別》是唐代大诗人李白创作的一首古体诗。此诗是记梦诗，也是游仙诗。诗以记梦为由，书写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图，构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。全诗在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。
创作背景：此诗作于李白出翰林之后，其作年一说天宝四载（745年），一说天宝五载（746）。唐玄宗天宝三载（744），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京，返回东鲁（今山东）家园。之后再度踏上漫游的旅途。这首描绘梦中游历天姥山的诗，大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之间。
李白早就有济世的报复，但不屑于经由科举登上仕途。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留別诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因得罪了权贵，及翰林院同事进谗言，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。这是李白政治上的一次大失败。离开长安后，他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这样做。他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁朋友时所作，所以又题作“梦游天姥山別东鲁诸公”。
（唐）李白
海客谈瀛洲 ，烟涛微茫信难求。
越人语天姥 ，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横 ，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈 ，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越 ，一夜飞渡镜湖月。
湖月照我影 ，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在 ，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐 ，身登青云梯。
半壁见海日 ，空中闻天鸡。
千岩万壑路不定 ，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉 ，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨 ，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳 ，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底 ，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马 ，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车 ，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动 ，怳惊起而长嗟。
惟觉时之枕席 ，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此 ，古来万事东流水。
别君去兮何时还？
且放白鹿青崖间，
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵 ，使我不得开心颜。
译文：海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山虽高一万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已晚。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡升起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，“訇”的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做的衣裳，将风做为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人们成群结队，密密如麻。忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。人世间的欢乐也是像梦中的环境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！
简介：《梦游天姥吟留別》是唐代大诗人李白创作的一首古体诗。此诗是记梦诗，也是游仙诗。诗以记梦为由，书写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图，构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。全诗在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。
创作背景：此诗作于李白出翰林之后，其作年一说天宝四载（745年），一说天宝五载（746）。唐玄宗天宝三载（744），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京，返回东鲁（今山东）家园。之后再度踏上漫游的旅途。这首描绘梦中游历天姥山的诗，大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之间。
李白早就有济世的报复，但不屑于经由科举登上仕途。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留別诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因得罪了权贵，及翰林院同事进谗言，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。这是李白政治上的一次大失败。离开长安后，他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这样做。他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁朋友时所作，所以又题作“梦游天姥山別东鲁诸公”。
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