20190320#石田千穂# 手机邮
标题：偶像真好呢
那个那个！！竟然！！
3/24的幕张MESSE等风来全握
③号列是枫千穗！！哇哈
非常的开心！！！！
发表那一天的晚上、和枫酱通电话聊到了
好开心。笑
真的好期待！！
明天是石田变身伊布的日子哟。笑
大家不要笑我啊
没在握手会这么穿过
从现在开始就特别不安的哟
大家正常地来找我聊聊吧、笑
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只到故宫吃火锅？不知道这些，北京就算白来了
上周，“紫禁城上元之夜”刚刚刷爆了大家的朋友圈，这两天故宫又来“搞事情”，开在神武门东侧的火锅店引得吃货们纷纷把行程安排上了。既然要来北京，除了看腻了的南锣鼓巷、北海公园，老北京的前世今生也值得你去追寻。
1北京城的前身：元大都
北京不仅拥有三千多年建城史和八百多年建都史，同时还是一座具有艺术风范的城市。悠久的历史、深厚的文化底蕴和独特的地理位置，使这里遍布载有历史文化内涵的艺术景观，它们是这座古都特有的艺术财富。
都邑营建历来被看作是一项立国的根本大计，作为国家的象征，都城的兴盛即代表国之兴盛。“古之王者，择天下之中而立国。”就是指都邑选址要适中。地势地貌也是考虑的重点因素，既要水源丰盈，又须物产富足。管子的建都理论是：“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上。高毋近旱，而水用足；下毋近水，而沟防省。因天材，就地利”。这一观念表述了中国古代国都选址的基本法则，体现了宏观环境规划的传统艺术观。
北京城址的初始选择正是基于这一整体思考原则。层峦叠嶂的燕山山脉，在北京西北部形成了一个弧形的山湾，其山峦以南是开阔的华北冲积平原，形成了半封闭状的“北京湾”，可谓“非于大山之下，必于广川之上”。西北群山环抱，宛似围屏。东南则一马平川，广阔无垠，玉泉山水引入城中，犹如蜿蜒的玉带。“因天材”“就地利”，构成了一道别具风采的城市艺术风景线。
北京建城史可追溯至西周蓟城，《史记·周本纪》云：“武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。”后契丹政权吞并燕云十六州，改国号为辽，并加筑幽州城（蓟城）为辽陪都，称“南京”。金代中都城又在辽陪都“南京”的基础上加以扩建，在辽行宫之处开挖了“太液池”，堆筑了“琼华岛”（今北海公园）。景观人文艺术化之风在这一时期逐渐兴起，著名的“燕京八景”即始于此时。
2老北京的人文风貌：城门、城墙和门墩儿
北京的城门建筑是以“礼”体现艺术的典范，儒家美学观认为，单纯的形式美和审美享受并不是真正的艺术和美，只有“通于伦理”的、节之以礼的、缺乏形式美的、缺乏审美的艺术才是真正的艺术和真正的美，即美不是善加上美的形式，而是善及其形式。这一点在北京城门建筑形制上得到了充分体现。
瑞典史学家奥斯伍尔德·喜仁龙在《北京的城墙和城门》一书中对北京城墙及西郊美景的描述，使我们看到了一个西方学者对古都地缘生态艺术的赞誉：“远眺城墙，它们宛如一条连绵不绝的长城，其中点缀着座座挺立的城楼。气候温暖的时候，城头上长着一簇簇树丛灌木，增添了几分生机。秋高气爽的十月早晨，是景色最美的时候，特别是向西瞭望，在明镜澄澈的晴空下，远处深蓝色的西山把城墙衬托得格外美丽。如果你曾在北京城墙上度过秋季里风和日丽的一天，你决不会忘记那绮丽的景色——明媚的阳光，清晰的万物，以及和谐交织起来的五彩斑斓的透明色彩。” 宛如一幅融于生态艺术情境之中的山与城的绚丽画卷。
满恒先在《北京晚报》发表的《消逝的不仅仅是门墩儿》一文中，对鼓楼西大街 31 号院门楼和门墩进行了细致的描述：
这是一座高于路面五层台阶、坐北朝南的门楼，灰砖灰顶，两层椽檐。青石台基之上是已经褪色的朱漆对开大门。最令人心动的是，它配有一对雕刻十分精美的门墩儿。老北京门楼下的门墩儿分为狮子型、抱鼓型、箱子型等。其作用一是支撑，二是装饰，三是显示主人身份。无论形制、尊卑上有什么区别，门礅儿最讲究图案的精细与寓意，可以说，件件都是艺术品。31 号院的这对门礅儿属于抱鼓型。按老礼儿，抱鼓寓意是通报来客的鼓，抱鼓型门墩儿应显示主人的文官身份。门礅儿最上方是呈卧姿一大一小俩狮子。狮乃“世”的谐音，大狮小狮即“世世同居”之意，而且小狮卧于大狮胸前，更显“父慈子孝”“和谐美满”。在狮下方，是一江崖海水图。山水间一只怪兽咬住似鼠样的一只动物，象征以正压邪、家宅安宁。此两幅图案分别雕在抱鼓的上面和正面。抱鼓的两侧（鼓面）分别雕有蝠（福）、鹿（禄）、桃（寿）和穗（岁）、瓶（平）、鹌（安）等图案。抱鼓沿儿有非常规整的两排圆脐儿。在抱鼓的枕托之下，一束飘带缠绕着一卷家书，寄托着主人盼望佳音频传、好事不断的美好心愿。
本期编辑：瑞雪
校对：小景
上周，“紫禁城上元之夜”刚刚刷爆了大家的朋友圈，这两天故宫又来“搞事情”，开在神武门东侧的火锅店引得吃货们纷纷把行程安排上了。既然要来北京，除了看腻了的南锣鼓巷、北海公园，老北京的前世今生也值得你去追寻。
1北京城的前身：元大都
北京不仅拥有三千多年建城史和八百多年建都史，同时还是一座具有艺术风范的城市。悠久的历史、深厚的文化底蕴和独特的地理位置，使这里遍布载有历史文化内涵的艺术景观，它们是这座古都特有的艺术财富。
都邑营建历来被看作是一项立国的根本大计，作为国家的象征，都城的兴盛即代表国之兴盛。“古之王者，择天下之中而立国。”就是指都邑选址要适中。地势地貌也是考虑的重点因素，既要水源丰盈，又须物产富足。管子的建都理论是：“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上。高毋近旱，而水用足；下毋近水，而沟防省。因天材，就地利”。这一观念表述了中国古代国都选址的基本法则，体现了宏观环境规划的传统艺术观。
北京城址的初始选择正是基于这一整体思考原则。层峦叠嶂的燕山山脉，在北京西北部形成了一个弧形的山湾，其山峦以南是开阔的华北冲积平原，形成了半封闭状的“北京湾”，可谓“非于大山之下，必于广川之上”。西北群山环抱，宛似围屏。东南则一马平川，广阔无垠，玉泉山水引入城中，犹如蜿蜒的玉带。“因天材”“就地利”，构成了一道别具风采的城市艺术风景线。
北京建城史可追溯至西周蓟城，《史记·周本纪》云：“武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。”后契丹政权吞并燕云十六州，改国号为辽，并加筑幽州城（蓟城）为辽陪都，称“南京”。金代中都城又在辽陪都“南京”的基础上加以扩建，在辽行宫之处开挖了“太液池”，堆筑了“琼华岛”（今北海公园）。景观人文艺术化之风在这一时期逐渐兴起，著名的“燕京八景”即始于此时。
2老北京的人文风貌：城门、城墙和门墩儿
北京的城门建筑是以“礼”体现艺术的典范，儒家美学观认为，单纯的形式美和审美享受并不是真正的艺术和美，只有“通于伦理”的、节之以礼的、缺乏形式美的、缺乏审美的艺术才是真正的艺术和真正的美，即美不是善加上美的形式，而是善及其形式。这一点在北京城门建筑形制上得到了充分体现。
瑞典史学家奥斯伍尔德·喜仁龙在《北京的城墙和城门》一书中对北京城墙及西郊美景的描述，使我们看到了一个西方学者对古都地缘生态艺术的赞誉：“远眺城墙，它们宛如一条连绵不绝的长城，其中点缀着座座挺立的城楼。气候温暖的时候，城头上长着一簇簇树丛灌木，增添了几分生机。秋高气爽的十月早晨，是景色最美的时候，特别是向西瞭望，在明镜澄澈的晴空下，远处深蓝色的西山把城墙衬托得格外美丽。如果你曾在北京城墙上度过秋季里风和日丽的一天，你决不会忘记那绮丽的景色——明媚的阳光，清晰的万物，以及和谐交织起来的五彩斑斓的透明色彩。” 宛如一幅融于生态艺术情境之中的山与城的绚丽画卷。
满恒先在《北京晚报》发表的《消逝的不仅仅是门墩儿》一文中，对鼓楼西大街 31 号院门楼和门墩进行了细致的描述：
这是一座高于路面五层台阶、坐北朝南的门楼，灰砖灰顶，两层椽檐。青石台基之上是已经褪色的朱漆对开大门。最令人心动的是，它配有一对雕刻十分精美的门墩儿。老北京门楼下的门墩儿分为狮子型、抱鼓型、箱子型等。其作用一是支撑，二是装饰，三是显示主人身份。无论形制、尊卑上有什么区别，门礅儿最讲究图案的精细与寓意，可以说，件件都是艺术品。31 号院的这对门礅儿属于抱鼓型。按老礼儿，抱鼓寓意是通报来客的鼓，抱鼓型门墩儿应显示主人的文官身份。门礅儿最上方是呈卧姿一大一小俩狮子。狮乃“世”的谐音，大狮小狮即“世世同居”之意，而且小狮卧于大狮胸前，更显“父慈子孝”“和谐美满”。在狮下方，是一江崖海水图。山水间一只怪兽咬住似鼠样的一只动物，象征以正压邪、家宅安宁。此两幅图案分别雕在抱鼓的上面和正面。抱鼓的两侧（鼓面）分别雕有蝠（福）、鹿（禄）、桃（寿）和穗（岁）、瓶（平）、鹌（安）等图案。抱鼓沿儿有非常规整的两排圆脐儿。在抱鼓的枕托之下，一束飘带缠绕着一卷家书，寄托着主人盼望佳音频传、好事不断的美好心愿。
本期编辑：瑞雪
校对：小景
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标题：come on努的说
正在Abeno Q's Mall举行发布活动！
现在正在准备握手会中 ( ´ ▽ ` )ﾉ
来看live的各位谢谢你们！！
还下了场冷雨…
大家请不要着凉了
玉米hina千穗( ´ ▽ ` )ﾉ
在一号队列等着你们
#瀧野由美子# @瀧野家吹奏部
#岩田阳菜[超话]# @岩田陽菜应援会
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