《工作、消费主义和新穷 人》（豆瓣评分8.3）
作者： [英]齐格蒙特·鲍曼
出版社: 上海社会科学院出版社

这又是一本很薄，读起来却比较慢的书。作者齐格蒙特·鲍曼是社会学教 授，这本书也是从社会学的角度来剖析不同社会情境下工作的含义，以及新穷 人的窘迫。

在工业化时代，大部分人的角色都是如何当好一个螺丝钉，如何把自己负责的螺丝拧好。他们不需要有太多的想象力和创造能力，工作赋予他们的要求是抛去自己的想法，服从安排，服从命令。

在这个阶段，衍生出了工作伦理的论调：“工作是道德的，不工作就是不道德的。”在我的祖辈当中，对没有工作的人评价大多是游手好闲、二流子、小混混之类的，在那个时代，这样的称谓从某种意义上来说也代表着不是正经人的含义。

而到了消费主义时代，社会主旋律是引导人们消费，让人们意识到消费才是对发展有好处、有作用的。各式花样百出的广 告激发人们的欲 望，让人们认为我需要更多。而鲍曼认为消费自 由有很强的欺骗性，因为人们永远难以满足。市场和商家只是在通过各种手段，让人们越发关注于自己的欲 望没有得到满足，而我们要为此付出更多的努力。

由此，社会对于工作的含义变为了”工作美学“：完全消 除正式职业和副业、工作与嗜好、工作及消遣之间的界限，娱乐式的工作是让人垂涎的特权。那些被赋予这种特权的人，便一头扎进这些工作所提供的强烈的感官刺 激的经验里。没有固定时间的工作狂，投入在每周七天，一天24小时的工作带来的挑战里，这些人不会在奴隶群中被发现，而是在那些幸运又成功的精英群中。

工作美学让人们对于工作有了新的使命和意义，由此衍生出社会精英们用不同层级的消费来匹配身份，彰显由996换来的工作意义，形成一个激励循环。

在消费主义时代，不产生消费的人则是被时代所抛弃的，认为是对社会没有价值的，这也是新穷 人的窘迫之处。他们并非想要如此，他们想要挣破牢笼走进富人的圈子里，而现实的恶性循环又让这一情况很难打破。

所以出现了一种新的意识形态：”富人不是敌人而是榜样。“某种角度上来说，这是整体社会意识塑造的一种解释，新穷 人会勾画自己的努力目标，如果没有实现这样的目标只是表明自己做的不够好，而忽略了工作岗位骤减是一个社会趋势。

事实上，工作从本质上来说都是有价值、有意义的。本质上都是有价劳动，只是表现形式不同。不同的社会发展阶段对不同类型的工作需求度不同，从而让人们对工作进行了分类及评定。

对工作赋予的意义，其实只是大脑和自己的单人游戏而已。你认为有意义，就会更加有主动性，主动思考如何做的更好。你认为没意义，则会消及怠工。说到底，你是想快乐的工作赚钱，还是苦逼的赚钱由你的意识形态决定的，是你自己选的。

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我其实最近有偷偷进行社交，加了两个b站和我关注者数量差不多的女生up[喵喵]然后一聊天发现，害，一个女生被认识的人在网上造谣是鸡、小三，另一个女生也是被贴吧挂了上千楼，造黄谣和人身攻击等等，我看了她给我发的那几个帖子真的很想打人。所以现在想到那些中伤狂欢的人可能是不懂事的小孩子有点心软的同时，我还会想到这两个女生对我而言也都是小妹妹，对这种人纵容就是姑息他们去伤害更多人。所以我需要他们的一个道歉，需要他们认识到这是侵权的、不对的。如果妹妹们需要，我也真的很想帮她们讨回那个公道[抓狂][抓狂][抓狂]

从上上周开始到今天读到第三本了，在读第二本的期间，周遭发生的混乱事件让我似乎体会到了一次“界限消失”的感觉。随之，我的疲惫感也在加重，好像突然看见了自己满身的枷锁。有好几次我需要放下书本走到公司对面的便利店买一些吃的才能让大脑继续运行……
尤其是今天，突如其来的变冷，我需要补充更多热量才可以支撑