#散记# 。1098。

1．照得问俗采风，太史重輶轩之笔；书升论秀，誉髦乃华国之英。紫阳壤接西川，星分东井；文峰耸秀，参天之彩笔高撑；之水回澜，在地之奇书如绘。琪花瑶草，洞留隐士之踪；春峰层峦，瑞霭晴岚之色。扶舆磅礴，此间必有达人；文采风流，在昔尤多杰士:魏学曾事功彪炳，棠棣联辉；刘四科馆阁蜚声，箕裘绍绪。观流峙之交映，今不异于古所云；宜贤哲之挺生，后将接乎前之踵。

2．秋风方起，白云与逸兴遄飞；大月当空，皓魄证前身夙慧。

3．佛事倾颓，殿宇荒芜，旧时鼎磬之器散入民家，十不一二，在者将遂。僧人牛玄聪力微莫伸，欲舍去此山不忍，欲光复旧物不能。

4．悯浮图之遇凶顽，而丘墟几于不保。。。

每一个容器的利用价值在于它的空。

空是一种度量和胸怀，空是有的可能和前提，空是有的最初因缘。

佛经里有“一空万有”和“真空妙有”的禅理。

人生如茶，空杯以对，就有喝不完的好茶，就有装不完的欢喜和感动。

能够懂得放弃是一种智慧，每一次放弃都必须是一次升华，否则这种放弃没有意义，也就无需放弃；

每一次选择都必须是一次升华，否则不要选择。

在人生的这只杯中装的茶就会经常改变。每一次的失败或成功都装在我们生命的茶杯中；

我们所要做的就是当你的茶杯已经满满的时候，如果你还想品尝另外的好茶时，就要使你的茶杯处于空杯的状态。

还是喜欢那一句，人生如茶，空杯以对，就有喝不完的好茶，就有装不完的欢喜和感动。

品茶，品人生百态。在一杯茶面前，世界安静了下来，喧嚣、浮华如潮水般地褪去；

茶——人在草木间，只剩下最纯净的自己，在这一刻，茶与禅是如此地默契，茶……

融水之润、木之萃、土之灵、金之性、火之光，禅...冥思、纯厚、枯寂、洞彻；

解茶之旷达随心，释茶之圆融自在，金木水火土乃茶之五性，茶与禅，乃至真至拙至天然。

懂不懂茶并不重要，千利休禅师说：“须知茶道之本，不过是烧水点茶”。

喝什么茶也不重要，适合自己的茶才是好茶。喝茶就是“忙里偷闲，苦中作乐”。

每个茶人心中都有一方清雅净土，可容花木，可纳雅音。

日日在此间醒来，不问凡尘，静心享受其中！人生如茶，沉时坦然，浮时淡然，沉浮之间，淡然处之。

饮茶，就是品味一种文化。人生如茶，沉时坦然，浮时淡然，月色朦胧，将尘世喧嚣冲泡成手中的一杯茶。

任汤色一点点淡去，慢慢读懂茶的品格与韵味。

当你用心品茶时，茶叶绽放出的美丽、茶香亦是不同。

茶之道，茶知道，守一怀净土，盈一眸恬淡，因为懂得，所以慈悲。

愿每个人，在纷呈世相中不会迷失荒径，可以端坐磐石上，陶醉茶香中。

因此，在一个自己喜欢的时间，不妨泡一杯茶，边工作边喝，既能解渴，又能润体提神。何乐而不为？

茶是一种生活方式，随心所意。

今續讀何子貞日記，此次南歸經浙江嘉興府，攜友登南湖煙雨樓。其文曰：“飯後命小舟同至鴛鴦湖，登煙雨樓，敬觀純廟御筆畫《煙雨樓圖卷》並題詩，有睿廟為皇子時及成哲親王和韻，和珅、梁國治、董誥三相國和韻五律。”煙雨樓，始建於五代吳越時，相傳乃取杜牧“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”詩意得名。然牧詩非專指此地也，大抵南湖處太湖湖網密集，水氣氤氳之域，梅雨時臨，雨意蒸騰，易出煙雲迷蒙，虛無縹緲之景，怪不得“旅遊打卡狂”乾隆六次南巡，曾八次登樓，而有“春雲欲泮旋夢蒙，百傾明湖一棹通。……不殊圖畫倪黃境，真是樓台煙雨中。”句，此景深合牧之詩境，名果不虛也！何氏所記樓中有乾隆御碑詩題，並一列名臣和詩，查乾隆曾題刻十七首，今存十四，然不見載刻有嘉慶、成親王等和詩，豈非太平軍興，化為焦土哉！可見自古名勝之區，大盛之時，帝王流連，名士興歎，繁華鼎盛，燥於一世。然盛之日亦衰之時也，若黃鶴、岳陽之類，終不脫兵焚人禍，數之常也！雖如此，樓可毀而人不可滅也。君不見每逢衰敗之際，定有仁人志士奮發於江湖之遠，而後席捲天下，再造盛時！百年之前，南湖之濱，煙雨樓下，一葉紅舟，革命之萌，正冉冉升騰！一如董必武先生所題聯“煙雨樓台，革命萌生，此間曾著星星火；風雲世界，逢雷蟄起，到處皆聞殷殷雷。”