历经很长时间的车程我终于到家了，三顿饭没吃，洗完澡感觉虚了，上称轻了4斤。

[太阳]毛不易说过“音乐的魅力在于现场”[太阳]我体会到了。

这次打算去音乐节其实是在冲动之下决定的。
与我一个很有缘的姐妹一同经历了这段旅程我很开心。

激动的见面，投缘的聊天，我总是感觉命运对我还不错。
去往音乐节现场的路非常非常堵，进去之后奔赴现场，去的不晚，但中间已经满了，为了离他更近一些，我站到了边边。

等了很久，大概五六个小时吧，很晒，很热，全身湿透了。

他上一位歌手结束后大家一窝蜂地往前拥，还增加了好多保安，我周围的人都在议论着，毛不易的名字就没有在我耳边断过，好多人来看他啊！

他一出场，全场欢呼，是巨星，没错了。

应援口号，巨星的称呼他都听到了，我看到他笑了，他喜欢他的暴发户们和他合唱，和他互动，他很喜欢。

他说“大家都举着手机，都在照相”—他喜欢大家与他合唱。
他说“在白天唱很好，可以看清大家的脸”—他与他的听众和粉丝是双向的。
他说“这次在家乡演出意义不一样”—这个爱家的孩子啊。

每一首歌我周围都有很多人在合唱，尤其是《消愁》，全场大合唱，合唱的声音大到快盖过他的声音了，我好感动，这就是毛不易啊，这就是他的作品啊！
《盛夏》很多人都打开了手机手电筒，这是不易和户户之间的暗号啊！

现场我看到好多好多好多男粉，以前只是在网上看到的都是女生，没想到他竟然有这么多男粉，很惊讶，男人追起星可能比女人还疯狂。

结束的时候，他与我们合照，挥挥手说再见，直到那一刻，我都不敢相信我经历的这些是现实，不是梦。

他的现场好厉害，和CD根本没有差别，再次感叹，他是巨星啊！

结束后一直在赶车，还没什么太大情绪起伏，坐上回家的车后，各种情绪全来了。出现在我世界中的这个人，我只能在角落里看上他几眼便匆匆离开，下次是什么时候我不知道，能不能再见我也不知道，一切都是未知的，说不清是什么感觉，可能是因为我从未把他当作明星，而是我未曾谋面过的朋友吧。

不管怎样，他的演唱会，我拼尽全力也会去，哪怕一次。我要去见一见我这个谋过一次面的“老朋友”，送上他喜欢的大合唱。

我以为我这辈子不会追星，但冥冥之中吧，让我知道了他，便眼中只有此一人。

巨星，永远发光吧，永远这样光芒万丈，站在舞台上唱着你自己的歌，底下总有属于你的听众。

我的光，要一直这样亮着，我相信会的。

拖延了写课程论文的时间，看完了《哲学导论》，我觉得支持我看完的一方面原因是王兄的个人魅力，娓娓道来同时，还在我我产生疑问的时候立马举出例子消解掉我的疑惑，整体的体验属实且清新，另一方面是他的课程的核心是一条庞大的体系，有儒释道，西方哲学，四大文明等等穿插其中，都是我怀有偏见的知识盲区，但是最后被本体论以及哲学的目的（证明人心的理想）串联起来，符合理性的工科人的大一统理想，所以听完也是意犹未尽，只有心中的danken罢了，我的心灵已经为你鞠了一躬。以下主要是我对整体课程的回顾罢了，加深映象。
古希腊文明从“水是世界的本源”这句话一经说出，哲学诞生了，但是困境也很快遇到，具体想象的事物的本源是什么呢，所以提出了“无限者”这个本源，但是无限者这个臆想的对象并不可靠，因为无法触摸察觉发现，所以发展成“气”作为贯穿事物转换的媒介，问题在于具体感性事物总是可以无穷追溯第一因的，所以虽然开始用自然本身解释自然，思想不再依附于想象力（比如构造神的世界解释真理），这条路终究走不下去。
于是赫拉克利特高呼“火是世界的本源”，不再拘泥于本源本身，认为变化是永恒的，同时提出了“在语言中我们思想了”，即语言＝人＝社会，变的法则隐藏在语言中，所以世界在语言中呈现。
后来巴门尼德发扬了这种思想，他说this is yellow river（假设），this is 就是一个断言，首先变化无常的具体事物是他又不是他，所以这个存在是不稳定的，于是语言对他做了思维的规定（即范畴）为yellow river，所以说yellow river得以可能的原因是this is做了思维规定。所以他找到了第一个思维规定to be，但是被他解释为beings，即对于将存在者本身作为存在本身，同时认为不变是永恒的，即将实体论引入了哲学中，这一后果是巨大的而不自知的，被海德格尔称为“西方哲学的历史是遗忘存在的历史”。
后来这种思想被柏拉图采纳，提出了理念论，我们对于世界的认识都是理念世界的回忆，后来这成为西方思想重要的基础，可是问题是巨大的，因为彼岸理念世界与现实世界有不可跨越的鸿沟，既然理念世界是如此的神圣，而人活在世上只是为了赎罪，根本没有必要为现实世界操劳，于是中世纪在这种思维上陷入困境。
笛卡尔第一个跳出来表示，我们不要高高在上的理念世界，哲学应当和数学一样遵循严密的推理，而能得到的唯一公理就是我怀疑一切不可怀疑，于是“我思故我在”，这个我思即理性的心，将存在本身和理性等同起来，将高高在上的彼岸拉回到了人间，所以凡是真理的东西都应当通过理性被证实，近代理性本体论开启了。后来康德说理性的先天形式是外部世界的基础，于是黑格尔进行反驳，既然理性的先天形式已经成立为什么这个真理的自觉自为的世界还没有形成呢，所以提出了“真理是一个过程”，同时提出了一个自在自为者一旦产生，其所有的特征后果都已经包含在其中的“逻辑预成论”。
至此，理性本体论构建完成，借助牛顿时代的努力，理性渗透入生活的各个领域，一切真理的形式应当是理性的，资本是理性最合理的形式，于是人成为范畴规定的主体，最后也成为范畴规定的对象，理性的蓬勃生机标致着人的狂妄自大，他们忘了自己的有限性，于是两次世界大战爆发了，不同于法国大革命等过往的伟大战争，后者为了文化生命的继续而实践，前者却是为了瓜分世界进行的资本活动，人在遗忘存在中，忘记了人的存在。
胡塞说我们要消除对概念，范畴的规定，发起了现象学运动，为存在主义提供了工具。海德格尔继承了他老师的衣钵，严厉批判1000多年的历史是遗忘存在的历史，如今的人平庸地连自己平庸而不自知。他做了词源学追溯，发现danken和denken是同一个意思，所以思想存在即感谢存在，生存的真理是更基本的，真理首先是在生存场中的呈现，而不是通过概念逻辑去规定他。当我们思想时，也是我们对存在的领会，而如今，我们却将思想等同于概念逻辑与范畴，将理性作为最高的思想本身，却遗忘了理性之前，我们首先存在着，我们和生存场中的存在者首先不是范畴规定的关系，而首先是存在关系，于是当我们每每发现，如此运作的社会，人被物化的时候，本应当认为是理性的，我们还是会警觉起来，我不应当这么度过我的一生，于是在死亡和命运的忧虑，空虚和无意义的忧虑，有罪和内疚的忧虑之中，我们终于再一次领会了存在本身。但是海德格尔本人也无法给出出路，在最后一次访谈中谈到，我们能否寻回古典时期真理的价值与幸福感，同时又和技术保持一种自由的关系，或许东方的思想可以启发我们呢。

挺有意思的一件事是，对于存在的领会可以通过宗教，哲学与艺术来获得，而这种领会是无法用逻辑概念推导的，所以当我们自以为迷信之时，为别人论述了很多科学的信条，对方却依然不为所动，本质上就是这种领会拒绝一切逻辑的辩护，深刻的体会就是价值观不同的人相互交谈，双方都有理，但就是无法使对方心灵颤动，这种根深蒂固的东西是理性前的。所以，有些人不善于言辞，但他依然懂得什么是对的什么是错的，什么是真善美，可是他可能并不能给出很好的说明，但并不妨碍你说的对于他而言是全错的。佛教中叫做不立文字，意思就是这种最深层的生存场的构建并不能通过语言描述，文字只是阶梯，他引导你进入那种生存场中，最后无声胜有声之时，无语凝噎之时便是真理完全地呈现出来。说了这么多就是想说，曾经认为无法用理性说清楚的就是荒谬，如今终于知道有时候理性确实说不清楚，而我恰恰已经被理性裹挟，用理性来约束心情，解释一切，这种根源就源自上述内容。
最后挺有意思的就是这张图里的人的反驳，我发现最厉害的反驳就是否定你内心信仰的基础，我确实已经接受了这门课的精髓，无论经历，内容，思想都很符合，都很深邃，但是突然一个人跳出来说，你的一切都是错的，这简直是将你往虚无之中抛弃，你感受到了焦虑，你感受到了最核心的东西的颤动，你此刻可能什么都想反驳，但是什么都说不出来，但是当你的焦虑平息，你发现我内心的东西依然坚硬无比，这就和“先行入死而后生”一个道理，站在虚无之中凝视存在，你找到了存在的意义，你终于发现了存在本身。

#库尔班·吐鲁木：我变成了一个无产阶级战士# [开栏语]在中国共产党成立后的百年奋斗历程中，天山南北涌现出许许多多扎实苦干、顽强奋斗、争先创优、忘我奉献的优秀共产党员。数风流人物，还看今朝。从今天起，石榴云/新疆日报在全媒体平台推出《遍地风流》栏目，我们与读者一起，共同沿着一代代优秀共产党人的足迹，回溯优秀党员事迹，重温共产党人的初心使命。 “库尔班大叔，我们怀念你，你曾经骑着毛驴，走出大漠见到过毛主席……库尔班大叔，我们怀念你，你的孙女，在辽宁舰上见到了总书记……总书记勉励她，像你一样爱国爱家乡……”60多年前，居住在塔克拉玛干沙漠南缘的于田农民库尔班·吐鲁木，想要骑着毛驴上北京看望毛主席的故事传遍了大江南北，现在，一首《库尔班大叔我们怀念你》的歌曲，延续着这段美谈。从饱受凌辱和剥削的贫苦农民，到翻身得解放、成长为一名中国共产党党员，库尔班·吐鲁木用自己的言行践行着“做永远跟党走的共产主义战士”的入党誓言，也让爱党爱国的红色基因在祖国边陲的各族人民群众中代代相传。好好劳动，报答党的恩情在和田市，矗立在团结广场上的毛主席与库尔班握手的雕像格外显眼；走进于田县托格日尕孜乡托格日尕孜村库尔班·吐鲁木纪念馆，一幅巨大的毛主席与库尔班握手的照片，让人感受到在毛主席慈祥的目光下，库尔班的激动和感恩。1883年，库尔班·吐鲁木出生在于田县托格日尕孜乡一个贫苦农民家庭，受尽地主剥削凌辱。1949年12月，进入于田县的中国人民解放军在一片树林里，发现了一个披头散发，形如“野人”的流浪汉。解放军把他带回村里，乡亲们认出，这就是多年前失踪的库尔班·吐鲁木。解放军帮他剃头发，换上干净衣服，给他安顿住处，又帮他找到了离散的妻子和已经16岁却没见过面的女儿。在新疆和平解放后，他分到了房子、土地和一头毛驴，60多岁的库尔班·吐鲁木第一次种上了属于自己的土地，掌握了自己的命运。在库尔班·吐鲁木心里，是中国共产党带给他丰衣足食、安居乐业的生活，他对党和国家充满了浓浓的感激之情。苦尽甘来的库尔班·吐鲁木想，一定要听党的话，听毛主席的话，好好劳动，才能报答党的恩情。库尔班·吐鲁木总是带头响应党和毛主席的号召。他积极参加互助组，用自己辛勤劳动得来的钱买了12个犁铧，送给全乡互助组。1954年，他又买了一头牛交给组里无偿使用。他勤勤恳恳地劳动，累了，就拿出毛主席的照片看一看，便感到浑身充满力量。虽然他已是古稀老人，可干起活来比年轻人还厉害。在寒风刺骨的日子里，他也背着袋子到一二十里外去拾粪。1957年，他被评为县积肥模范，为于田县树起了一面红旗。从1953年到1957年的5年间，他卖出的余粮就有4900多斤。“桃子熟了，晒桃干；杏子熟了，晾杏干；甜瓜熟了，就存下个儿大的；玉米熟了，就留下饱满的……他一遍一遍挑选最好的土特产，准备送给毛主席。”库尔班·吐鲁木的曾外孙女如克亚木·麦提赛地，常给库尔班·吐鲁木纪念馆的参观者讲述这段故事。1958年6月28日，75岁的库尔班·吐鲁木作为全国劳动模范，走进了中南海，见到了毛主席。毛主席亲切地走到他的面前和他握手，库尔班·吐鲁木紧紧握住毛主席的手，久久不愿松开。毛主席握住他的手说：“新疆的少数民族老百姓多好啊，这么大老远的还要骑毛驴来看我。”这时，站在一旁的新华社记者侯波抢拍下了那张流传久远的照片。言传身教，践行对党的庄严承诺带着对中国共产党的无比信任，1959年，库尔班·吐鲁木光荣地加入了中国共产党。“入党以后，我热爱毛主席的感情不同了。从前的库尔班·吐鲁木，是为感恩而热爱恩人，现在我变成了一个无产阶级战士，同毛主席是亲爱的同志。毛主席所领导的建设社会主义、共产主义的伟大事业，成为我终身的奋斗目标。”库尔班·吐鲁木深情地说。带子女到曾经居住的地窝子，教育子女不忘昔日贫苦的日子；在社会主义建设中，从自身做起，勤劳动、学技术，争做模范；给毛主席写信汇报公社发展生产情况和自己生活的变化……忆过去的苦，思如今的甜，库尔班·吐鲁木埋头苦干，用点滴变化教育身边人不忘党的恩情。库尔班·吐鲁木的孙子麦提赛地·艾萨从小就常听母亲讲爷爷的故事，看到小学课本里也有爷爷的故事，他非常自豪，他幼小的心灵里种下了爱党、爱国的种子。“爷爷小时候，过着牛马不如的日子，是共产党解救了他，让他过上了好日子。我们现在的好日子是共产党给的，我要珍惜现在的生活，世代不忘党的恩情。”麦提赛地说。3月29日，走进库尔班·吐鲁木纪念馆，讲解员阿曼古丽·艾力正在给参观者讲述库尔班·吐鲁木的故事：“1949年，库尔班·吐鲁木被中国人民解放军从水深火热中解救出来时，全部家当只有一条破毛毡、一把旧铜壶……”2016年扩建后的库尔班·吐鲁木纪念馆，处处能感受到库尔班大叔的“痕迹”：纪念馆内有50余幅珍贵历史图片资料、10余幅手工绘画和60余件库尔班·吐鲁木生前实物，北京电影纪录片厂摄制的纪录片等声像资料……每一张老照片、每一件旧实物，都生动反映了库尔班·吐鲁木在平凡的岗位上，用自己的实际行动，践行了一名优秀共产党员的庄严承诺。教育好后代，像石榴籽一样紧紧抱在一起1964年，库尔班·吐鲁木在给毛主席的信中写道：“我要教育下一代，永远跟着党和您走。”在库尔班·吐鲁木的后人当中，如克亚木·麦提赛地就是最好的证明。2012年，如克亚木·麦提赛地光荣地成为我国第一艘航空母舰——“辽宁舰”上的女兵，完成了库尔班·吐鲁木的愿望，她说：“我6岁时，时常听父亲说曾外祖父希望后人能参军，由于父亲身体不好，没能实现这个愿望。我为能实现参军梦而自豪。”2014年，如克亚木·麦提赛地回到于田县，成为库尔班·吐鲁木纪念馆的一名讲解员，“作为库尔班的后人，感党恩、听党话、跟党走是流淌在我血液里的基因，我要把曾外祖父的故事永远传颂下去，一代一代发扬光大。”她说。在库尔班·吐鲁木的家乡托格日尕孜乡，各族干部群众都在以实际行动，传承着库尔班大叔热爱党、热爱祖国、热爱中华民族大家庭的精神，各族群众像石榴籽一样紧紧抱在一起。“库尔班·吐鲁木爱劳动、爱党爱国、爱社会主义，他的经历我们都知道。”年近70岁的于田县先拜巴扎镇良种村刺绣能手、致富带头人蒙莱西罕·麦提赛迪克说，“每年‘七一’‘十一’，我都会带着员工去库尔班·吐鲁木纪念馆，我常跟他们讲，要珍惜现在的生活，常怀感恩之心，在中国共产党的领导下共同建设美好的家园。”【人物档案】库尔班·吐鲁木，1883年出生在于田县托格日尕孜乡一户贫农家中,长期遭受封建地主的剥削和凌辱；1949年新疆和平解放后，库尔班·吐鲁木过上了幸福生活，多次萌发要骑着毛驴上北京看望毛主席的愿望；1959年加入中国共产党；他生前两次受到毛主席亲切接见，曾被选为全国劳动模范和第四届全国人大代表；1975年5月26日，库尔班·吐鲁木因病逝世，享年92岁。“入党以后，我热爱毛主席的感情不同了。从前的库尔班·吐鲁木，是为感恩而热爱恩人，现在我变成了一个无产阶级战士，同毛主席是亲爱的同志。毛主席所领导的建设社会主义、共产主义的伟大事业，成为我终身的奋斗目标。”  ——库尔班·吐鲁木