读书笔记①①
“一”是道文化的重要概念之一。本为先秦道家学内容范畴，指天地万物产生形成、正常运作的普遍规律，其意义同于“道”。
《道德经・三十九章》：“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，候王得一以为天下正。”
《韩非子・扬权》“道无双，故曰一。”
《淮南子·诠言训》：“一也者，万物之本也，无敌之道也。”
《道德经・四十ニ章》：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
《庄子・天地》:“泰初有无，无有无名，一之所起，有一而未形。”
《列子·天瑞》：“一者，形变之始也。”
《老子想尔注》:“一者道也”，“一散形为炁，聚形为太上老君”。
《太平经・修一却邪法》:“夫一者，乃道之根也、气之始也，命之所系属，众心之主也。”
东晋葛洪《抱朴子・地真》“一能成阴生阳、转步寒暑。春得一以发，夏得一以长，秋得一以收，冬得一以藏。其大不可以六合阶；其小不可以毫芒比也。”​
​《云笈七笺》卷五十六《元气论・序》“夫自然本一，大道本一，元气本一。一者，真正至元纯阳一气，与太无合体，与大道同心，自然同性。”
​PS：
​得一者，言内存一气以养精神，外全形生以为车宅，则一气冲用与身中泰和和也，故云得一。如此修生养神之道，皆含于泰和矣。
​这是“守一”长生秘法，暗合丹道（仙道）筑基，能攒镞五行、和合四象，冲气化神以入玄！

“一阴一阳之谓道”？有阴阳是生生万物、万物物的生灭更迭，则由变化而来。好的山水国画必定是气势宏大，山环水绕，前有流水、后有靠山！此画的山水布局，契合了风水格局的所有元素！山延绵、即龙脉延绵不断，或高或低！或耸或入。开腾飞跃、展现现的是龙的气势滂沱!山厚实，展示的是龙脉的雄厚坚实;古树参天,葱葱绿绿、表生机勃勃、旺盛之气;云海茫茫,烟霞云霁，表润泽肥沃！紫气东来;飞瀑流泉。九曲合一。表万水汇聚！福水财源源源而来。

《黄帝内经》：人不舒服，是因为人忘了老祖宗的三条摄生之道！
摄生之道：春生夏长，春夏养阳
春天主生、发，推陈出新，万物生机勃勃，欣欣向荣，人的活动要顺应春生之气。所谓一年之计在于春，也是这个道理。
夏天主长（念第三声）、盛，天地之气相交，万物华实，人要顺应夏长之气，积极活动，释放旺盛之气。
摄生之道：秋收冬藏，秋冬养阴
《黄帝内经》曰：“此冬气之应，养藏之道也；逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”
摄生之道：不治已病，治未病
《黄帝内经》中说：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”
唐白居易《病中作》诗：“久为劳生事，不学摄生道。”#闻道行道# #道教知识# #崂山太清宫# #修行[超话]#