#雅雅的晚安心语#
2021.3.1
《想见你》之浅知拙见
编剧塑造的人物和故事都很极端，极端美好和极端悲剧，但是却掌握到一个平衡，这个平衡是编剧的希冀也是幸运。
编剧的悬疑推理穿越推理故事一轮又一轮，将普普通通的爱情故事变得不普通，情深似海海枯石烂。编剧笔下的黄雨宣开朗活泼，待人亲善，是大家眼中的好姑娘，和同样热心善良的王诠胜（或李子维）组cp，这是社会主义核心价值观所推崇的关系，极端完美。
编剧笔下的陈韵如自卑懦弱，小心翼翼，是大家眼中的自闭阴沉不讨人喜欢的女孩，偏偏这样一位性格孤僻的角色，编剧配了一位能看到陈韵如的好和深深喜欢和尊重她的莫俊杰，然而生活中并不是每个陈韵如都有一个莫俊杰在她身边，这是编剧的高明之处，得不到的永远在骚动，编剧将观众的“恨不能是我”的羡慕心理激化到最大再毁灭，陈韵如不喜欢莫俊杰，她看不到莫俊杰。然而站在黯淡无光的陈韵如的角度看，她当时只看得到李子维这样的强光，以致于后来不惜去模仿黄雨宣为了去靠近李子维，这个过程陈韵如从讨厌自己到彻底失去自己，编剧安排莫俊杰的角色也就是为了告诉观众，像陈韵如这样的性格并不是就是错或者不正，不要完全否定自己熄灭光芒，总会有人欣赏你的美！我们首先要做的是自我认同！
【第二十六集】莫俊杰对陈韵如：“陈韵如你错了，这个世界上并不是完全都没有人在乎你需要你，现在在你面前的我就很需要你啊。可不可以拜托你给我一个机会让我证明给你看。也给我一个机会，让我知道这个世界上还有那么一个人，是比谁还要喜欢你，比谁都还要需要你。我保证，我会用尽我所有努力，让你快乐起来，让你不会再有被这个世界丢下的感觉，让你知道你是值得被人好好深爱着的。”
陈韵如对莫俊杰：“但我在昏迷的时候，梦到了另一个我自己，她在梦里跟我说，我会那么想要从世界上消失，不是因为我对世界太失望，而是因为我对世界有太多的期望。她还说，其实我比谁都清楚，能被一个人放在心上，从来不是理所当然的事，不管那个人是谁，是家人，还是朋友，都是非常难得，应该要被好好珍惜才对。”
2021.3.1
《想见你》之浅知拙见
编剧塑造的人物和故事都很极端，极端美好和极端悲剧，但是却掌握到一个平衡，这个平衡是编剧的希冀也是幸运。
编剧的悬疑推理穿越推理故事一轮又一轮，将普普通通的爱情故事变得不普通，情深似海海枯石烂。编剧笔下的黄雨宣开朗活泼，待人亲善，是大家眼中的好姑娘，和同样热心善良的王诠胜（或李子维）组cp，这是社会主义核心价值观所推崇的关系，极端完美。
编剧笔下的陈韵如自卑懦弱，小心翼翼，是大家眼中的自闭阴沉不讨人喜欢的女孩，偏偏这样一位性格孤僻的角色，编剧配了一位能看到陈韵如的好和深深喜欢和尊重她的莫俊杰，然而生活中并不是每个陈韵如都有一个莫俊杰在她身边，这是编剧的高明之处，得不到的永远在骚动，编剧将观众的“恨不能是我”的羡慕心理激化到最大再毁灭，陈韵如不喜欢莫俊杰，她看不到莫俊杰。然而站在黯淡无光的陈韵如的角度看，她当时只看得到李子维这样的强光，以致于后来不惜去模仿黄雨宣为了去靠近李子维，这个过程陈韵如从讨厌自己到彻底失去自己，编剧安排莫俊杰的角色也就是为了告诉观众，像陈韵如这样的性格并不是就是错或者不正，不要完全否定自己熄灭光芒，总会有人欣赏你的美！我们首先要做的是自我认同！
【第二十六集】莫俊杰对陈韵如：“陈韵如你错了，这个世界上并不是完全都没有人在乎你需要你，现在在你面前的我就很需要你啊。可不可以拜托你给我一个机会让我证明给你看。也给我一个机会，让我知道这个世界上还有那么一个人，是比谁还要喜欢你，比谁都还要需要你。我保证，我会用尽我所有努力，让你快乐起来，让你不会再有被这个世界丢下的感觉，让你知道你是值得被人好好深爱着的。”
陈韵如对莫俊杰：“但我在昏迷的时候，梦到了另一个我自己，她在梦里跟我说，我会那么想要从世界上消失，不是因为我对世界太失望，而是因为我对世界有太多的期望。她还说，其实我比谁都清楚，能被一个人放在心上，从来不是理所当然的事，不管那个人是谁，是家人，还是朋友，都是非常难得，应该要被好好珍惜才对。”
6，【狠】
真正的高情商，是话少但狠、稳、准
老子在《道德经》中说：有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
这句话的意思是，有和无互相产生，难和易也相互成就，长和短互相比照，而高和下也互相依存，音和声相互谐调，前和后互相连接。
这也告诉我们，万事万物都需要同频，都需要处于同一个频道上，同时对和错就如同黑与白一样，都有着两面性，并不能割裂而存在。
就如同人与人之间的聊天一样，如果一方不愿意听，一方强说，即便再以“我为你好”为动机，也无法达成和谐关系。
真正的聪明人，话不多但狠、稳和准
珊珊是一个漂亮的女孩，不仅性格活泼，而且做事相当有分寸，总是能把各种事做得很利落，只不过珊珊有一个最大的缺点，那就是话多。
有一次她在单位接待两个重要的客人，然后聊到之前的一位老师，为了拉近关系，于是将这位老师的前尘往事以及有趣的八卦，甚至旁听来的小道消息，都说了个底朝天。只见这位客人的脸色越来越难看，最后一问，才知道这位老师是客人的亲属。
而珊珊瞬间尴尬在那，没管住自己的嘴而乱说一气。珊珊的故事也告诉了我们：浅表交往很难判断对面的人有着怎样的人际关系，甚至对方的性格也无法窥探。如果一味将自己坦白，根本就是一种幼稚和情商低的行为。
年轻人总是笑话成年人“油腻”，总是说话时喜欢说一半留一半，然而却不知道“语不惊人死不休”表面上看起来很酷、很个性，实际上那些话太具有杀伤力，总会在某种程度或以后的某一天，威胁到自己的人际关系或是对自己的成长体系有着负面的影响。
而那些真正的聪明人，并不是不说，而是在关键的时候才说。他们不是没有语言素材，更不是嘴里没话，只是克制和隐忍，将每一句话都精炼到有用，然后狠狠说，说到恰到好处，这才是说话的艺术。
真正的聪明人，都特别会聊天
李筱懿在最初做采访时，总是直接问：你最艰难的时候想过放弃吗？你的愿望是什么？你觉得是这样吗？
这样的问法，通常只能得到是或不是的答案，但并没有走心，也没有激发起对方的共情，也不可能调动采访者的情绪。
而她的师父才会这样说：你办公室的这幅画很有趣，这几个字也特别好看，你为什么喜欢它呢？你的状态比之前好很多，有什么窍门吗？
这两种问法，一种是以“我”为导向的，言外之意是请回答我的问题；一种问法是先拉近关系，然后共情，最后把问题作为开放式来提问，以“对方”为主体，同时提问者会少说，而请采访者多说。
这与杨澜在《学会提问》中对于采访者的方法完全一致，杨澜在采访时，先会去融洽气氛进行破冰，然后将问题抛给对方，自己耐心地倾听。
这也说明：聪明和智慧的人，从来不会说太多话，而是在关键的时候才会插一两句话。
也可以说情商高的人懂得说很多话和“会说话”是两个完全不同的概念，那些高情商的人不一定是滔滔不绝的人，但他们都有一个共性，那就是：耐性倾听，有效沟通，而不是急着去抢答。
少说话的人，才是真聪明
很多人都喜欢一句话堵死人，你让我不爽，我就拿话噎死你，来表现“我很厉害，你是我手下败将”，殊不知这样的“争气”不过是给自己不留后路的选择。
这是因为争论没有意义，生活中并没有什么大事大非，要争得头破血流，甚至非争论个高低出来。
事实上，那些话多而且说话口无遮拦的人，都悄悄被别人“拉黑”在了交际圈内，因为他们不愿意跟傻瓜去争论，更不愿意浪费精力去在一个毫无意义的问题上“争奇斗艳”。
正如李筱懿说过一句话：还是不要做一个橙子，把自己榨干了汁就被人扔掉。要成为一棵橙树，春华秋实年年繁茂。
乍一听，似乎有点自私，从小到大，我们被灌输的思想，都是让我们要做一个老实人，要做一个好人，要做一个脱离低级趣味的人，凡事要为别人考虑，然而真正做到“舍我”的时候，除了被抛弃和被嫌弃之外，再无他物。
想到一句话：小刀之所以好用，是因为有时候温柔，有时候锋利，然后经历过各种疼痛，才有了如今的价值。
这跟平时爱说话的人有着异曲同工的效果，即便是滔滔不绝地为着众人好，而不断高谈阔论，即便是掏心掏肺地以“我为你好”而前赴后继，也最终摆脱不了凉凉的结果。
说好听点叫老实和看似智慧，其实就是呆。尤其是对成年人来说，并不是说的每一句话，都能受欢迎和被认可，而那些脱口而出的话，更多时候不过只是感动自己，说白了就是情商低的表现。
结语
老子说：不二，是圣人的行事法则。
但在现实生活中，如果真的“二”，多半会有人说对方傻。只不过在生活中，总是有喜欢的人，也有厌恶的人，有认为正确的事，也有错误的事。
尽管我们都喜欢万事顺利，但总还有一些不想听而别人又一直在说的话，这时候很少有人会想到要“合二为一”，也就是说任何事情都有两面性，过犹不及都是不好的。
而那些只顾自己说得爽快的人，又何曾考虑过别人的感受呢？这是因为人性的弱点，人们都贪恋自己喜欢的一面，而排斥对自己不利或不喜欢的东西。
在《道德经》中老子提到了“无为而治”，也就是不要用自己的主观想法去替代客观规律，不要用自己的一己之私，来强迫别人接受你所谓的“好”。
也只有做到站在对方立场上的“无我”和“无私”，才能合乎天道和人道，自然也能博得对方的喜欢与认同了。
聪明人正是懂得了知行合一的道理，才能做到守拙、藏心，通过不过反省自己，才能踏踏实实做事情，用事实来说话，就越来越能接近真理。
正所谓：人没有太大能耐时，不要太喋喋不休，不要太过于固执己见，因为你的想法没有被证明是正确的。这时候要摆正心态，生活的智慧是接受可选择，接受无法选择的，然后学会闭嘴，往往是少说的那些话，才会成就我们。
真正的高情商，是话少但狠、稳、准
老子在《道德经》中说：有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
这句话的意思是，有和无互相产生，难和易也相互成就，长和短互相比照，而高和下也互相依存，音和声相互谐调，前和后互相连接。
这也告诉我们，万事万物都需要同频，都需要处于同一个频道上，同时对和错就如同黑与白一样，都有着两面性，并不能割裂而存在。
就如同人与人之间的聊天一样，如果一方不愿意听，一方强说，即便再以“我为你好”为动机，也无法达成和谐关系。
真正的聪明人，话不多但狠、稳和准
珊珊是一个漂亮的女孩，不仅性格活泼，而且做事相当有分寸，总是能把各种事做得很利落，只不过珊珊有一个最大的缺点，那就是话多。
有一次她在单位接待两个重要的客人，然后聊到之前的一位老师，为了拉近关系，于是将这位老师的前尘往事以及有趣的八卦，甚至旁听来的小道消息，都说了个底朝天。只见这位客人的脸色越来越难看，最后一问，才知道这位老师是客人的亲属。
而珊珊瞬间尴尬在那，没管住自己的嘴而乱说一气。珊珊的故事也告诉了我们：浅表交往很难判断对面的人有着怎样的人际关系，甚至对方的性格也无法窥探。如果一味将自己坦白，根本就是一种幼稚和情商低的行为。
年轻人总是笑话成年人“油腻”，总是说话时喜欢说一半留一半，然而却不知道“语不惊人死不休”表面上看起来很酷、很个性，实际上那些话太具有杀伤力，总会在某种程度或以后的某一天，威胁到自己的人际关系或是对自己的成长体系有着负面的影响。
而那些真正的聪明人，并不是不说，而是在关键的时候才说。他们不是没有语言素材，更不是嘴里没话，只是克制和隐忍，将每一句话都精炼到有用，然后狠狠说，说到恰到好处，这才是说话的艺术。
真正的聪明人，都特别会聊天
李筱懿在最初做采访时，总是直接问：你最艰难的时候想过放弃吗？你的愿望是什么？你觉得是这样吗？
这样的问法，通常只能得到是或不是的答案，但并没有走心，也没有激发起对方的共情，也不可能调动采访者的情绪。
而她的师父才会这样说：你办公室的这幅画很有趣，这几个字也特别好看，你为什么喜欢它呢？你的状态比之前好很多，有什么窍门吗？
这两种问法，一种是以“我”为导向的，言外之意是请回答我的问题；一种问法是先拉近关系，然后共情，最后把问题作为开放式来提问，以“对方”为主体，同时提问者会少说，而请采访者多说。
这与杨澜在《学会提问》中对于采访者的方法完全一致，杨澜在采访时，先会去融洽气氛进行破冰，然后将问题抛给对方，自己耐心地倾听。
这也说明：聪明和智慧的人，从来不会说太多话，而是在关键的时候才会插一两句话。
也可以说情商高的人懂得说很多话和“会说话”是两个完全不同的概念，那些高情商的人不一定是滔滔不绝的人，但他们都有一个共性，那就是：耐性倾听，有效沟通，而不是急着去抢答。
少说话的人，才是真聪明
很多人都喜欢一句话堵死人，你让我不爽，我就拿话噎死你，来表现“我很厉害，你是我手下败将”，殊不知这样的“争气”不过是给自己不留后路的选择。
这是因为争论没有意义，生活中并没有什么大事大非，要争得头破血流，甚至非争论个高低出来。
事实上，那些话多而且说话口无遮拦的人，都悄悄被别人“拉黑”在了交际圈内，因为他们不愿意跟傻瓜去争论，更不愿意浪费精力去在一个毫无意义的问题上“争奇斗艳”。
正如李筱懿说过一句话：还是不要做一个橙子，把自己榨干了汁就被人扔掉。要成为一棵橙树，春华秋实年年繁茂。
乍一听，似乎有点自私，从小到大，我们被灌输的思想，都是让我们要做一个老实人，要做一个好人，要做一个脱离低级趣味的人，凡事要为别人考虑，然而真正做到“舍我”的时候，除了被抛弃和被嫌弃之外，再无他物。
想到一句话：小刀之所以好用，是因为有时候温柔，有时候锋利，然后经历过各种疼痛，才有了如今的价值。
这跟平时爱说话的人有着异曲同工的效果，即便是滔滔不绝地为着众人好，而不断高谈阔论，即便是掏心掏肺地以“我为你好”而前赴后继，也最终摆脱不了凉凉的结果。
说好听点叫老实和看似智慧，其实就是呆。尤其是对成年人来说，并不是说的每一句话，都能受欢迎和被认可，而那些脱口而出的话，更多时候不过只是感动自己，说白了就是情商低的表现。
结语
老子说：不二，是圣人的行事法则。
但在现实生活中，如果真的“二”，多半会有人说对方傻。只不过在生活中，总是有喜欢的人，也有厌恶的人，有认为正确的事，也有错误的事。
尽管我们都喜欢万事顺利，但总还有一些不想听而别人又一直在说的话，这时候很少有人会想到要“合二为一”，也就是说任何事情都有两面性，过犹不及都是不好的。
而那些只顾自己说得爽快的人，又何曾考虑过别人的感受呢？这是因为人性的弱点，人们都贪恋自己喜欢的一面，而排斥对自己不利或不喜欢的东西。
在《道德经》中老子提到了“无为而治”，也就是不要用自己的主观想法去替代客观规律，不要用自己的一己之私，来强迫别人接受你所谓的“好”。
也只有做到站在对方立场上的“无我”和“无私”，才能合乎天道和人道，自然也能博得对方的喜欢与认同了。
聪明人正是懂得了知行合一的道理，才能做到守拙、藏心，通过不过反省自己，才能踏踏实实做事情，用事实来说话，就越来越能接近真理。
正所谓：人没有太大能耐时，不要太喋喋不休，不要太过于固执己见，因为你的想法没有被证明是正确的。这时候要摆正心态，生活的智慧是接受可选择，接受无法选择的，然后学会闭嘴，往往是少说的那些话，才会成就我们。
用典型用到的三色， 黑、白 、红到小延身上都很微妙。
白色用大小姐时期的一场商演的白和老天爷年末的白。
前者像突破禁欲的诱人心神的禁果，它高挂，一尘不染。可你瞧她的眼睛，眼波流转却一点没有笑意，在你为你的卑劣心思羞愧不已的时候 ，她却突然冲你低下了头颅 她知道你爱她 ，正是知道所以才装作不知道的站在你身边 。后者可巧也是一样的低马尾，点缀堆砌的蕾丝花朵，奶白，看起来软乎乎，可偏偏黑色的头发却一丝不苟的系好，这时比从前大些，她已然不再爱那些真真假假的情意游戏，她比从前知晓自己美貌的利器，却不肯正用她分毫，你站在离她不愿的地方却被震慑，她往高处走，你却不敢再瞧她，她似乎一夜之间长大，真的变得端正。你从前喊她小姐时总带半分戏谑，如今唇舌轻启间都带了几分慎重，她不再爱轻柔的白色，需要黑色，压制一切的黑色。你突然想起她曾经身着一套白色长裙，别起头发的样子，那时候她刚刚出现在你们面前，活泼轻巧，初见的时候，山茶花开的很好，你在窗边看到她小心翼翼捡起来朵残花，你要替她摘新的，她不肯，只说，它们的花期也只到春天，太可惜了。
黑色用qd时latata的竞演初舞台和火花时的盘发紫黑交错裙。
前者，黑色的神袍，站在神面前，连神邸都有一瞬间恍惚，她精致的不像人间物，脸上带着怜悯，可偏偏手中握着把短剑。弑神者，她不相信神的绝对善良，她看到堕落的使者，如此痛苦，如此懦弱。“我不信神。”神性同人性有什么区别，一样的不堪，一样的自私。
神的白袍被血染红了大半，坠下来的时候，天上落下许多星星，灼烧了地上大半的土地那时候她似乎才明白，神同人真的没有区别，如此诚挚，如此可悲。
后者，在创作者心中总有个缪斯，人们有时想象她圣洁无比，有时候也想把她拉下神坛，把她变得千疮百孔，一无所有。她因为见过所以害怕，因为害怕，所以不是任何一个人的缪斯。可没人比她更加适合这个词，我爱她，从她身上得到了灵感和名誉。可我也恨她，因为知道她不属于我。不属于我可以，但不要属于任何一个人，她如果要做神，我甘愿做她的俘虏，但若她要离开我。不，她不会离开我的，我会让留在我身边，一直一直留在我身边，她是我的月亮，我的认同，我的爱人。
她身上的属于紫色的神秘，身上属于黑色的魅惑，她不能属于别人，不能。
“所以我将永远如此，不能自由，不能幸福。”
“其实我比之前然后一个人都幸运也更可悲，我拥有永久，可这永久的痛苦快要淹没我了。”
红色用不喜欢里的红裙和lion的红裙。
前者疯魔感和无尽的延伸感，破旧却不肯丢弃的爱情，破旧却不肯放弃的爱情。亮晶晶的部分，是他们曾经的快乐，可却将永远蒙尘，它的光芒带了血，“可你分明说过，你要永远留在我身边。”曾经如此相信，现在如此痛苦。没有人救得了你，你知道的，黑暗的房间盖住了血的颜色，却盖不住血的气味，昏昏沉沉，想这样睡过去，紧绷自己的神经，小心翼翼靠在冰冷的身体上，“人要遵守约定哦。”
后者，演戏的时候大部分的戏服都是正统的红，所以最精致的这件最受自己喜欢。角色是个不可一世的大小姐，自己装不好不可一世，只好甩着鞭子快乐的在草原上跑马，自己的定位是娇蛮。可当她某天真的离开了草原，穿的也还是那件衣服，所有的快乐都要变成不快乐，她跳进水里，剥落下衣服，让快乐全部消失，浮出水面，从此没有软肋。
人还是死在最不起眼的角落里，她的夫君，她的天，她的全部，只是着人帮她入殓，从头到尾没有看过她一眼。
“杀青快乐。”可为什么难过也不能这么轻易抽离呢？她突然想起来那件衣服，红色的，它如今被塞在哪一个角落里，灰扑扑的，不像从前一样。“杀青快乐”
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