#法音荟聚[超话]#印光大师法语：

原文：
【净土法门，其大无外。如天普覆，似地均擎。上之则等觉菩萨，不能超出其外。下之则逆恶罪人，亦可预入其中。诚可谓三世诸佛之总持法门，一代时教之特别妙道也。】
　　
白话译：
净土法门，广大没有边界。如苍天普覆一切，似大地承载万物。向上来说，等觉菩萨不能超出净土法门之外；向下来说，五逆十恶的罪人也可以预入净土法门之中。

实在可以说是三世诸佛的总持法门，一代时教的特别妙道啊！

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《指月录》：初生孩子还具六识也无

原集述者：那罗延窟学人瞿汝

舒州投子山大同禅师。雪峰到，师指庵前一片石，谓雪峰曰：三世诸佛总在里许！峰曰：须知有不在里许者。师曰：不快漆桶。师与雪峰游龙眠，有两路，峰问：那个是龙眠路？师以杖指之。峰曰：东去西去？师曰：不快漆桶。问：一槌便就时如何？师曰：不是性燥汉。曰：不假一槌时如何？师曰：不快漆桶。峰问：此间还有人参也无？师将钁头抛向峰面前。峰曰：恁么则当处掘去也。师曰：不快漆桶。峰辞，师送出门，召曰：道者。峰回首应诺。师曰：涂中善为。

雪窦显，于不是性燥汉处拈云：我当时若作雪峰，待投子道不是性燥汉处，只向伊道，钳锤在我手里。诸上座，合与投子著得个甚么语？若能道得，便乃性燥平生光扬宗眼，若也颟顸，顶上一椎，莫言不道。

僧问赵州，初生孩子还具六识也无？州云：急水上打毬子。后僧问师，急水上打毬子，意旨如何？师曰：念念不停留。

雪窦显颂云：六识无功伸一问，作家曾共辨来端。茫茫急水打毬子，落处不停谁解看。

净土法门，其大无外，如天普覆，似地均擎。上之则等觉菩萨，不能超出其外，下之则逆恶罪人，亦可预入其中。诚可谓三世诸佛之总持法门，一代时教之特别妙道也。但以法门大而摄机溥，用力少而得效速，致稍通宗教者，皆藐视之，谓为愚夫愚妇之修持法门。而不知佛力自力之大小难易，不可以语言文字形容也。以一切法门，依戒定慧力，修到业尽情空地位，方有了生死分。业尽情空，岂易言哉？断见惑如断四十里流，况思惑乎？纵令见地高深，以烦惑未断，仍旧轮回。再一受生，退者肆有十千，进者亿少三四。自力之不足恃，敢矜已智，而不随顺如来誓愿摄受之道乎？修净土法门者，但具真信切愿，志诚恳切，如子忆母而念。其平素所作所为，不与佛法世谊相悖。则临命终时蒙佛接引，往生西方。纵丝毫惑业未断，带业往生者，其所得尚超过业尽情空之阿罗汉上，以种性不同故。况已断者又何待言。以佛力不可思议，法力不可思议，众生心力不可思议。合此佛法二不可思议之力，俾自心之力，得以圆显。（此自力，与不仗佛法力之自力迥别）固与专仗自力者，奚啻恒河沙数之天渊悬殊也。是知此之法门，不可以一切普通法门之道理论，以是特别法门故也。——《新编全本印光法师文钞》·思归集发刊序