「他有时弄不明白,镜子里的究竟是自己,还是外界塑造的他者之影。据说人在童年时保有自我最本真的模样,随着世俗化的提升,人会在他者的期待中构筑自我的幻象,所谓的理想中的自己其实不是真正的自己,而是虚假镜像中那个我们渴望成为却根本不是本我的人,这个幻象来源于父母、亲戚、师长、爱人,乃至我们崇拜的人、人们所处在的文化,幻象是一种激励,也是对自我的奴役,幻象如重负,令人们对丑陋、卑怯、与理想形象不合的自我感到自卑,为了说服自我,压制这种自卑,人们制造了一个虚假的镜像,让那镜像引领他、奴役他,编织出美丽的谎言度过余生。
“纳希瑟斯是一个被镜像所累的人,他通过倒影认识自己、爱上自己,最终丢掉了真正的自己”」
摘自:《文科的尽头》 - 周郎顾曲
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新学一个成语——周郎顾曲。原指周瑜业于音乐,后泛指通音乐戏曲的人。
《三国志·吴书·周瑜传》就说,周瑜音乐造诣极高,每当有人弹曲子出错,他一定能听出来,并且还要前来查看。
唐朝有个诗人李端在《听筝》中有一句“欲得周郎顾,时时误拂弦”,我一开始只感叹诗中的女生太“心机”了,有手段,会撩,为了让周郎时时来看他就故意把琴弹错,即使可能给人留下一种琴技不精的感觉都无所谓,只为了多看心上人几眼,嗯,应该是个勇敢的多情种。
结果B站戴老师从超脱自我,淡薄功利的角度进行阐释,他说作者想要表达的是:诗中的弹琴者急于被他人知晓,急于求成,热衷追求功名利禄,为了获得成功(目的)不惜一切手段,人生境界较低。
真是格局打开了,是我境界太低,眼界太窄了。[嘘]
《三国志·吴书·周瑜传》就说,周瑜音乐造诣极高,每当有人弹曲子出错,他一定能听出来,并且还要前来查看。
唐朝有个诗人李端在《听筝》中有一句“欲得周郎顾,时时误拂弦”,我一开始只感叹诗中的女生太“心机”了,有手段,会撩,为了让周郎时时来看他就故意把琴弹错,即使可能给人留下一种琴技不精的感觉都无所谓,只为了多看心上人几眼,嗯,应该是个勇敢的多情种。
结果B站戴老师从超脱自我,淡薄功利的角度进行阐释,他说作者想要表达的是:诗中的弹琴者急于被他人知晓,急于求成,热衷追求功名利禄,为了获得成功(目的)不惜一切手段,人生境界较低。
真是格局打开了,是我境界太低,眼界太窄了。[嘘]
「“每一个想让别人看到心的人,都把心擦亮了给人看,可他们害怕心的阴影,吓退满怀期待的朋友,所以他们就像老乌的剧场,每次都把最光鲜的给人看,甚至是他们的自私、感伤和脆弱,也要擦拭地闪闪发光、惹人怜爱,可他们每擦拭一分,心就更重一分,到最后,心沉甸甸像盛大的晚宴,而剧场的主人笑着面对一个个来宾,那个沉默忧伤的自己,终究只有他能看见。”」
摘自:《文科的尽头》 - 周郎顾曲
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