法王如意宝：临终时，所有的财产都会障碍解脱

虽然人们对富翁的财产特别特别地羡慕，觉得他有如是多的金钱、豪华的别墅、奔驰、宝马，他所用的高档电器等等等等，大家就特别特别地羡慕。

当然一方面，从世间角度来讲，这也是他的福报，不可否认的；但是从另一方面讲，越来越富裕的时候。

他的身体和心也会增上无边无际的痛苦，没有时间休息，没有空闲，他的背后有一种力量，一直让他不断地去做各种事情。

因为前世的福报，有些富翁不管是穿着也好、吃的也好，所用所住都很不错；但有些连自己的衣服和食物都舍不得用上等的。

但到最后临终的时候，所有的财产都变成什么了呢？就是障碍解脱！有些人讲，钱越多越好，怎么临终会成障碍呢？

比如说，有些富翁临终的时候，自己的财产没有处理好，他自己还有多少辆车、多少栋房子、多少多少存款。

按理来讲，人到了临终的时候，需要马上发愿往生极乐世界，临终时候所有的心思都要放在往生清净刹土上。

但如果那个时候，有个更强大的力量——财物，令他依依不舍，他一直耽著这个事情的话。所以，不论是当代还是古代，对很多人来讲财富确实是很实用的。

人们也特别喜欢追求它，人们特别羡慕有钱的人、有财富的人，所以有财富的人有时候自己也很傲慢。但其实他们为了这些财富，身心都特别劳累。

表面上看，这些人应该很幸福，但实际上，他们一直有一种顾虑，很忙碌。而且离开世间的时候，可能他最舍不得的就是他的金钱，但是也没办法了。

所以下面主要是对世间财富的剖析，因为佛教本来就提倡知足少欲，提倡对财富不能有过多的贪欲，是在这么一个思想背景下讲的。

当然我们今天听课的大多数都是在家居士，在家居士学佛不能太堕入极端，不能极端！啊，我是佛教徒，现在什么都不做了。

连基本的生活、赚钱，这些都不做的话，现在这个时代，竞争性那么强、生活步奏那么快，那恐怕我们佛教徒基本的生活都有困难。

所以我们该做的事情也应该做，但是过于地贪著和过于地积累财富的话，对你的解脱是有障碍的。

所以我们不得不反思，有些修行比较好的，以前没有遇到佛教的时候，对财富好像是越多越好的感觉。

皈依佛门、修行之后，就用智慧的眼睛观察自己的所作所为。这非常好，我们应该对世间的财富用智慧来观察。

嗡嘛呢叭咪吽

曾国藩写给自己弟弟的信里有这样的话：

“吾人只有进德、修业两事靠得住。”

经过一番修德修心之人，势必能够做到谦逊做人，因为人接触到的知识越多，就越发觉得自己学识匮乏，见识浅薄。

古希腊哲学家苏格拉底说：“谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。”

人品是做人的基础，也是根基，学识和才能只是人品上的一种锦上添花。

要知道，决定一个人发展上限的，从来都是由人品来决定的。

而谦逊作为一种美德，更是能够衬托出一个人的人品究竟到了什么样的位置上。

藏住自己，修炼一颗谦逊之心，慢慢地、默默地开垦出属于自己的一片新天地。

#查理苏[超话]#
#查理苏 七夕朝夕#
DAY2
初印象：嗶哩嗶哩上整活很多，很沙雕很搞笑，聽到不少人說你很土很上頭，也確實很上頭，遇見你以後有好多快樂。
現印象：就像你說的，我完美的Charlie，可能是越長大心越“老”吧，我覺得比起等一個人長大什麼的，我可能更喜歡也更需要一個人來好好愛我，而你就是這樣一個人。說什麼土啊“普信”啊，我一點都不這麽覺得。說到底優秀的人，本來就有自信的資本。學識淵博，專業能力強，好有人格魅力。而且光尊重女性這一點就很加分了（本來應該是最基本的，但很多人連最基本的都做不到，這就是問題所在）對我寵溺，很多時候幼稚也是為了逗我開心，給予我自信，你的優點真的太多了，有這樣完美的未婚夫，我好幸福。我未婚夫這樣好，值得大家都看到。