《台慈帖》/宋/张即之/纸本册页/纵30.9cm，横43.1cm，行书，14行，109字。释文：即之伏蒙台慈寵賜寶墨，仰體記軫之厚。即之年來衰病日侵，視聽久廢。兩月前忽得小府癃疾，訖今未愈，不容親具稟謝之幅。仰乞台照，垂喻備悉。昨來大字，已曾納去，若小字，則目視茫茫，如隔煙霧，度不復可下筆矣。切幸加亮。右謹具申呈。二月日。中大夫直秘閣致仕張即之劄子。
　此帖内容为应酬类。此帖运笔提顿幅度明显，点划虚实相映，线条粗细变化与写经书颇似。结字严整奇伟，布白疏朗而有新意。

◎弘一法师｜心经修行课
飞锡法师：鼻有墨点，对镜恶墨，但揩于镜，其可得耶？好恶是非，对之前境，不了自心，但尤于境，其可得耶？洗分别之鼻墨，则一镜圆净矣。万境咸真矣。执石成宝矣。众生即佛矣。

【释义】照镜子看见鼻子上有一墨点，很讨厌，擦镜子一定没有用。外面的如同镜子，境界是缘，引起了心中的好恶是非。

如回光返照，观察自心，即能觉悟。修道人知道是非好恶是内心起了分别，外面并没有是非好恶。

石头与宝石并无两样。现在科学发达，此种理论更可证实。

万法平等，万法一如，无高下之分。《金刚经》上说，世界是一合相。

‘一’是科学家说的基本物质，或称为原子电子，佛家称之为微尘。所有一切物质均为它的组合，一合相是平等的，一切现象是缘聚缘散，缘聚则生，缘散则灭。一切万象不生不灭，我们起了错觉，才有善恶是非。

众生与佛亦无差别。

《台慈帖》，宋，张即之书，纸本，册页，1页，纵30.9cm，横43.1cm，行书，14行，109字。
《台慈帖》释文：
　　即之伏蒙台慈寵賜寶墨，仰體記軫之厚。即之年來衰病日侵，視聽久廢。兩月前忽得小府癃疾，訖今未愈，不容親具稟謝之幅。仰乞台照，垂喻備悉。昨來大字，已曾納去，若小字，則目視茫茫，如隔煙霧，度不復可下筆矣。切幸加亮。右謹具申呈。二月日。中大夫直秘閣致仕張即之劄子。
　　本幅有宋荦、江恂、成亲王、成薰等人鉴藏印。
　　此帖内容为应酬类。结衔称“致仕”，应作于景定年间，为张氏老年之笔。《台慈帖》书法运笔提顿幅度明显，点划虚实相映，线条粗细变化与写经书颇似。结字严整奇伟，布白疏朗而有新意，确如文徵明所言：“即之安国（张教祥）之后，老笔健劲，大类安全所书，稍变而刻急遂自名家。”
　　清李佐贤《书画鉴影》著录，文物出版社《宋人书翰》册影印，刻《海山仙馆藏真帖》。