《本焕长老血书《普贤菩萨行愿品》曝光-净土门》本焕长老生前照片（资料图）文：宁明本焕长老二十二岁出家，前半生志在苦行，参研经、律、论之教理教义，坐禅闭关、跪拜五台、刺血写经、燃臂孝母、领众薰修，遵循百丈清规，继承禅门宗风，宣导人间佛教，尊为“佛门泰斗”。后半生奔走中外，行化四https://t.cn/A6iNA19n

湖北武汉报恩禅寺宝鼎、香炉募化通启

湖北新洲报恩禅寺 深圳弘法寺 今天

报恩禅寺乃新洲近代知名宝刹,原址位于武汉市新洲区仓埠镇。清朝光绪初年,由开山祖师璜定法师始建。

二十世纪八十年代末，本焕长老感念故土恩泽，携弟子选址于武汉市新洲区道观河风景区青龙山南麓、道观河(通禅湖)水库北岸重建报恩禅寺。寺院新址1992年动土兴建, 占地面积20万平方米，建筑面积1.2万平方米。1994年举办了盛大的殿堂落成暨本焕长老晋院升座庆典。

有"楚天第一塔"之美誉的万佛宝塔,庄严矗立于寺院西南通禅湖环岛之上。此塔乃本焕长老慈悲发起,由其衣钵弟子、现任方丈印顺大和尚主持修建。万佛宝塔塔高106米，建筑设计主体为八角形仿宋楼阁式，主体采用框架剪力墙结构，外立面挂波罗格仿古木构件；须弥座高于常规，上托11层楼阁，每层设有栏杆，屋面盖琉璃瓦；塔身佛教元素丰富，塔内的12341座佛像青铜贴金，格外精妙。其高度和规模，均为华中地区佛塔之最。

欣逢盛世，政通人和。在党的支持关怀下，在方丈印顺大和尚的带领下、在十方信众的护持下报恩禅寺香火旺盛；游人、香客络绎不绝。为庄严道场、利乐有情，寺院欲新做宝鼎、香炉、云板、木龙鱼一批。
功德项
【扫码随喜功德】

宝鼎（黄铜） 1座

香炉（黄铜） 3座

圆鼎（黄铜） 2座

云板（黄铜） 1座

木龙鱼（樟木） 1个

以上功德项目可认捐其中一项或多项

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客堂电话

027-89530633

客堂微信号

Tel027-89530633（报恩禅寺客堂）

宝  鼎

宝鼎规格，高5.2米，底座直径约1.9米。置于大雄宝殿前，背后阳刻供奉功德主功德名录。

宝鼎是佛教重要法器。鼎有三足，象征佛法僧三宝，鼎内中空，寓意佛法空性正见。鼎有两耳，谛听佛法妙义及闻声救苦之悲心。鼎能传承万年，意表地久天长。也是祈福的重要途径，如宝鼎赞云：宝鼎爇名香，普遍十方，虔诚奉献法中王，端为世界祝和平，地久天长。
香  炉

香炉规格，高3.4米，出檐宽3米，深2米，炉面宽2米，深1.1米。共3座分别置于大殿门前、财神殿门前、站佛（约9米阿弥陀佛立像）广场，背后阳刻供奉功德主功德名录。

香炉能尽纳十方信香，代表着诸佛菩萨无差别的接引众生，使众生受益之功德，亦能与十方善人结殊胜法缘。

圆鼎
圆鼎规格，高2.6米。炉面直径80厘米。共两座分别置于观音殿门前、地藏殿门前，背后阳刻供奉功德主功德名录。

云板

云板的用途有二，一是开静，二是斋时。清晨鸣钟、击鼓后敲云板，称为「小开静」。此时，香灯和大寮行者先起床。其后，云板与诸堂板齐鸣，为「大开静」，全寺住众皆起，开始一天的作务。

此外，于用斋时间敲击云板，称为「斋板」。古时，于过堂结斋后，也要打云板，如《教诫律仪．二时食法》解：「食时，初后各鸣云版。」今时，云板多为铜铸而成，且仅于用斋前报时之用。

木 龙 鱼
木鱼有集合僧众的作用。佛经中说，自有木鱼出现，“其后，天下大小寺院以木鱼鼓集合大众”。现在，木鱼有时也在僧众斋饭时敲击，《百丈清规》中说：“斋粥二时长击二通，普请僧众长击一通，普请行者二通。”悬挂在寺院的斋堂附近，呈直鱼形，扁平而中空。又称作“梆”，是通知僧众进斋饭的信号。

古语云：“三宝门中福好修，一文喜舍万文收”结三宝缘、种福德因、入正觉门、成菩提果。诚请各方善信、檀越大德发菩提心，助兴梵刹，广种福田。 https://t.cn/RTv4Kyo

小木鱼，大玄机！揭秘寺院里木鱼的秘密#郑州·嵩山少林景区[地点]#
无论是去寺院参观游览，还是在影视剧中，和尚念经做功课，总会有节奏地敲木鱼，你知道“木鱼”到底暗藏什么玄机吗？

一、木鱼的意义
木鱼原是由汉传佛教创造并推广使用的法器。木鱼的真实意义，还应依据《百丈清规》中所说的那样：“相传云，鱼昼夜常醒，刻木像形击之，所以警昏惰也。”
也就是说，佛教僧众在诵经时之所以要敲打木鱼，原因就是因为一切鱼类的眼睛都是终日睁着不闭的，所以出家人取此义以示精进，不敢稍有懈怠而已。

二、木鱼的种类
佛教寺院中使用的木鱼分为两种：
一种是长木鱼，雕刻成鱼形或龙头鱼身形。这种长木鱼往往悬挂于斋堂或库房廊下，作为集合僧众之用。因为它与民间乐器“梆子”的形制、发音都极相似，所以称为“鱼梆”。
又因为它常常是在斋饭时敲击，所以也叫做“饭梆”。在佛教寺院中，长木鱼大都是头向山门悬挂的。
另一种是圆木鱼，是在僧众赞咏诵经时，敲击拍节，以调和音调和节奏的，同时也可防止大家昏怠，以时时振奋精神。
所以，木鱼在敲击时要轻重缓急平稳恒定，富有节奏感，根据需要，由缓入急，逐渐加速。
寺院中的圆木鱼大小不等，有各种规格。一般大些的圆木鱼都是放在案上或架上敲击的，小些的圆木鱼则是用手执持敲击的。
小圆木鱼的敲击手法是：不敲的时候，双手捧持，鱼椎在外用两食指和两拇指夹住，其余六指托住鱼身；敲击的时候，左手拇指、食指、中指执鱼，右手拇指、食指、中指执椎，鱼椎头和鱼身头向上相对，两手如合掌，称为“合掌鱼子”。

三、木鱼的功用
■ 1. 如前所述，木鱼主要是用来在僧众赞诵时整和声调节奏的，类似于乐队中的指挥。同时也取鱼类目不阖睛，昼夜精进，以激励僧众不断用功的意义。
■ 2. 木鱼有集合僧众的作用。佛经中说，自有木鱼出现，“其后，天下大小寺院以木鱼鼓集合大众”。现在，木鱼有时也在僧众斋饭时敲击，《百丈清规》中说：“斋粥二时长击二通，普请僧众长击一通，普请行者二通。”
■ 3. 木鱼还用来打更报晓。佛经中记载：“每日交五更，诸寺院行者打铁牌子或木鱼，循行报晓。”
■ 4. 木鱼也是比丘们在出外乞食化缘时，不断敲击，以提醒俗众广发慈悲心的法器。

关于木鱼的功用，佛教中还有许多偈语发人深醒。如《雪峰义存禅师语录》中就有“木鱼鼓颂”二首，其中有句说：“我暂作鱼鼓，悬头为众苦。师僧吃茶饭，拈槌打我肚。身虽披鳞甲，心中一物无。鸬鹚横豁望，我誓不入湖。”
又说：“可怜鱼鼓子，天生从地养。粥饭不能飧，空肚作声响。时时惊僧睡，懒者烦恼长。住持闹喧喧，不如打游漾。”
在这里，木鱼警策僧众的用途，被古代佛教高僧以幽默趣味的形式表现了出来。