人能忘机，鸟即不疑；

人机一动，鸟即远离；

形可欺，而神不可欺；

我神微动，彼神即知，

是以圣人与万物同尘，

常无心以相随。

——治心斋琴学

古琴琴曲《鸥鹭忘机》，

一名《忘机》，

宋代刘志方所作。

曲谱最早见于明代朱权

所编的《神奇秘谱》。

“鸥鹭忘机”一词

即来源于上述寓言的前半部。

“忘机”是道家语，

意思是忘却了计较、

巧诈之心，自甘恬谈，

与世无争。

“鸥鹭忘机”

即指无巧诈之心，

异类可以亲近。

后比喻淡泊隐居，

不以世事为怀。

“人能忘机，鸟即不疑；

人机一动，鸟即远离”，

劝喻人莫生机心。“

忘机”一词旧作

“心无纷竞，

淡焉光明磊落焉”的样子；

而从积极方面来理解，

应当是一种积极乐观精神的体现。

储光曦诗：

“达士志寥廓，所在能忘机。”

又，李白诗：

“我醉君复乐，陶然共忘机。”

皆可参证其涵义。

此曲曲情

充满生趣和怡然自得，

和谐的琴声泛起，

引导人们的思维

赶往美丽的大自然，

心境也随之而豁然开朗。

乐曲表现了

真、善、美的精神世界。

古琴曲《鸥鹭忘机》

任红尘清浅

心无纷竞

自甘恬淡

人能忘机，鸟即不疑；

人机一动，鸟即远离；

形可欺，而神不可欺；

我神微动，彼神即知，

是以圣人与万物同尘，

常无心以相随。

——治心斋琴学

古琴琴曲《鸥鹭忘机》，

一名《忘机》，

宋代刘志方所作。

曲谱最早见于明代朱权

所编的《神奇秘谱》。

“鸥鹭忘机”一词

即来源于上述寓言的前半部。

“忘机”是道家语，

意思是忘却了计较、

巧诈之心，自甘恬谈，

与世无争。

“鸥鹭忘机”

即指无巧诈之心，

异类可以亲近。

后比喻淡泊隐居，

不以世事为怀。

“人能忘机，鸟即不疑；

人机一动，鸟即远离”，

劝喻人莫生机心。“

忘机”一词旧作

“心无纷竞，

淡焉光明磊落焉”的样子；

而从积极方面来理解，

应当是一种积极乐观精神的体现。

储光曦诗：

“达士志寥廓，所在能忘机。”

又，李白诗：

“我醉君复乐，陶然共忘机。”

皆可参证其涵义。

此曲曲情

充满生趣和怡然自得，

和谐的琴声泛起，

引导人们的思维

赶往美丽的大自然，

心境也随之而豁然开朗。

乐曲表现了

真、善、美的精神世界。

古琴曲《鸥鹭忘机》

任红尘清浅

心无纷竞

自甘恬淡

打开已许久没听的喜马拉雅，继续播放历史记录中的《西游记》，评书轮播到第26集，小说的第十四回，唐僧揭下五行山上的金字压贴，救出孙悟空。

心猿归正 六贼无踪
诗曰：佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。若知无物又无心，便是真如法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不来不向不回向。无异无同无有无，难舍难取难听望。内外灵光到处同，一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，一个身心万法同。知之须会无心诀，不染不滞为净业。善恶千端无所为，便是南无释迦叶。———《西游记·第十四回》