《清静经》颂
以道悟道空观法,惟此清静心神明。
空无寂然真常性,无形无情无名状。
心息相依大定空,空无边际本性然。
自悟因缘无碍心,不起凡夫生异见。
契合于此得圣道,遣欲澄心真应物。
一一谛观无宰主,心神内寂不损盈。
中道了义常无会,无为常济通天下。
虽名得道实无得,有无不执清静道。
附录:《清静经》原文
老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静。男清女浊,男动女静。降本流末,而生万物。清者浊之源,动者静之基。人能常清静,天地悉皆归。夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静,澄其心而神自清。自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也。能遣之者,内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。三者即悟,唯见於空;观空亦空,空无所空;所空即无,无无亦无;无无即无,湛然常寂;寂无所寂,欲岂能生?欲即不生,即是真静。真常应物,真常得性;常应常静,常清静矣。如此清静,渐入真道;即入真道,名为得道,虽名得道,实无所得;为化众生,名为得道;能悟之者,可传圣道。
上士无争,下士好争;上德不德,下德执德;执著之者,不名道德。众生所以不得真道者,为有妄心。即有妄心,即惊其神;即惊其神,即著万物;即著万物,即生贪求;即生贪求,即是烦恼。烦恼妄想,忧苦身心。但遭浊辱,流浪生死。常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得,得悟道者,常清静矣。
以道悟道空观法,惟此清静心神明。
空无寂然真常性,无形无情无名状。
心息相依大定空,空无边际本性然。
自悟因缘无碍心,不起凡夫生异见。
契合于此得圣道,遣欲澄心真应物。
一一谛观无宰主,心神内寂不损盈。
中道了义常无会,无为常济通天下。
虽名得道实无得,有无不执清静道。
附录:《清静经》原文
老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静。男清女浊,男动女静。降本流末,而生万物。清者浊之源,动者静之基。人能常清静,天地悉皆归。夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静,澄其心而神自清。自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也。能遣之者,内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。三者即悟,唯见於空;观空亦空,空无所空;所空即无,无无亦无;无无即无,湛然常寂;寂无所寂,欲岂能生?欲即不生,即是真静。真常应物,真常得性;常应常静,常清静矣。如此清静,渐入真道;即入真道,名为得道,虽名得道,实无所得;为化众生,名为得道;能悟之者,可传圣道。
上士无争,下士好争;上德不德,下德执德;执著之者,不名道德。众生所以不得真道者,为有妄心。即有妄心,即惊其神;即惊其神,即著万物;即著万物,即生贪求;即生贪求,即是烦恼。烦恼妄想,忧苦身心。但遭浊辱,流浪生死。常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得,得悟道者,常清静矣。
千字文说文解字第810天,沉默寂寥,今天咱们讲寂这个字。说文解字说,寂,无人声也,寂就是静悄悄,没有声音的意思。比如寂静,老子形容道的状态,寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆。这里的“寂”是绝对的清虚,清静到极点,毫无一点声色形象。易经中讲,无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。意思是未作思考,未有作为,静静的在那里而没有行动,有所感悟便通达天下的因由。由声音之寂静,引申出表示人心里面的一种安详、娴静、淡薄的状态。比如嵇康养生论中写道,况然无忧患,寂然无思虑,这种状态的境界非常高。佛教把高僧的离世称为涅槃,圆寂,这里的圆寂就指的是人死之后,灵魂超脱生死。寂的词语有,寂寞,沉寂,孤寂,万籁俱寂等等,今天就讲到这里,明天精彩继续,敬请关注点赞转发谢谢
心态对一个人的影响很大,甚至关乎生死。老子主张:“致虚极,守静笃。“心无杂念,要坚守清静寂然不动的心境。生活越难熬,就越要保持心无杂念的态度,心态好,才能身体好,心无杂念,才能事事皆安。养好你的心态,比任何养生都管用。想要百病不侵,拥有健康的一生,关键就在于调整好自己的心态。早安吉祥! 起航人每天的第一声祝福!
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