不知道为什么突然感觉时间过的很快，仿佛七月像没发生过。八月在我脑子里留下的印象就是一个适合去旅游的月份，但在这个过程中增加了区别于七月的一种孤独感和无所依感，这种感觉独属于八月，究其原因我觉得是离家的倒计时已经开始了，和家人和朋友的分别，面对未来未知的胆怯。以及面对最后一年本科生涯，这两天也感觉到很疲惫，最后的冲刺知识一股脑的塞进去，我的脑子也和我发出了抗议主要表现在忘事，什么都忘，忘记自己关没关煤气，忘记自己锁没锁门，忘记这个知识点到底是怎么样的。很苦恼问遍了朋友，可是都没有我需要的答案。或许一句我们去喝一杯吧就能让我卸下所有的防备，因为我最近太累了，同时我也知道了知识不能一蹴而就，脚踏实地比任何东西都强的百倍，我曾经打趣的问hh怎么办这次不过我还能找到工作吗，他说明年毕业之前还能考一次，过不了下次再考。到这里我宽慰了一点但还是不敢懈怠，因为我不想让努力白费。今年的种种，等到明年至少好好跟旅一次游，除了连云港之外无所谓去哪。很久没有这样了。

1、庸人败于惰，能人败于傲

世上两种人必定惨败，一种是懒惰之人，另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做，结果总是一事无成；后者瞧不起天下所有人，自认为自己最聪明，常常招来他人的不满和怨恨，于是往往受人诋毁、咒骂，最后被恶意的诽谤所吞没。

2、不必一味讨好别人

讨好每一个人是不可能的，也是没有必要的。讨好每一个人，等于得罪每一个人。刻意去讨好别人，只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然，“投机”心态要改变。有时间讨好，不如踏踏实实做事，讨好别人总是靠不住，自己努力才实实在在。

3、好心境是自己创造的

我们常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。

4、用心做自己该做的事

人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢？有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我，我是连头也不回的，根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家，也不要被别人的批评左右，还是按照自己的愿望，先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领，不要分心。

5、别总是自己跟自己过不去

学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信，自己给自己一点愉快，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢？经常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的心情。

6、不要追逐世俗的荣誉

终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为，为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。

7、极端不可取

有些人常常因为忧虑过度，而导致自己精神失常；有些人却因为麻木不仁，造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦，因聪明过头而衰亡，愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物，整天稀里糊涂地生活，活着与死去没有什么区别。

8、每个人都有自己的活法

自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的天堂；也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调整。

9、喜欢自己才会拥抱生活

盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃，是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我，不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己，每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱，还能爱别人吗？喜欢自己吧！

10、福中有祸，祸中有福

莫被一时之得失冲昏头脑，一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意。陶醉胜利，意味着驻足停顿，陶醉胜利，意味着失去警惕。人生路上要永不松懈，胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利，只要努力，努力，再努力。莫为一时之得所迷惑，谁笑得最晚，谁笑得最开心。

11、重要的是活得充实

把每一天过好是最大的幸福，快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险，总抹不去昨天的阴影，今天的生活怎能如意？总攀比那些不可攀比的，总幻想那些不能实现的，今天的心灵怎能安静？任何不切实际的东西，都是痛苦之源，生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实，生活充实就不会胡思乱想。

12、愉悦的根基在自己身上

一般人总是将人生的愉悦，寄托在外界的事务上，依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产，以及待遇、名誉等东西，自己一旦失去这些，便是沉重的打击，常会痛不欲生，其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活，那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度，把握好自己。

13、感觉幸福就是幸福

许多人都在刻意追求所谓的幸福；有的虽然得到了，其代价却巨大无比。许多哲人都说，幸福是种感觉，就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减，与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深，拥有幸福，常思艰难。一个人总是感觉不到幸福，是自己的最大悲哀。幸福是种感觉，不知足，永不会幸福，知足者常乐！

14、别人的恩泽要牢记

目光短浅的人总是“忘恩负义”，危机时到处求助，事成之后再不露面。求人时信誓旦旦，得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心，“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时，却会永远失信于人。切忌过河拆桥，过河拆桥会断了自己的后路。

15、凡事要留有余地

每一个人都会在自己的生命旅程中，遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人；第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人；第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩，应当尊为师友，滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害，需要智慧地远离，而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人，区别对待，物以类聚，人以群分。

16、己所不欲勿施于人

把自己的主观意志强加于人，于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志，别人只是口服而心不服，而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志，别人仅是默忍或是隐怒，但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐，才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的，不要以我为中心。

17、得意不忘形，失意不失态

身处顺境必须格外谨慎，否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态，一失态就不知道自己的未来，于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。

18、人生应当欢乐有度

适当的娱乐活动能调节情绪，无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反，数穷则变。“大凡快意处，即是多病处。”“棋可遣闲，易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生，换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面，涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的，欢乐有度会使欢乐常伴。

19、多理性行事少意气用事

做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。

20、多理性行事少意气用事

做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记：凡事都不能太冲动！不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。

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【记】然则一切善恶凡夫，无问罪福多少，时节久近，但能念佛，莫不皆乘此愿。

因为并没有限制哪一种人可以念佛，哪一种人不能念佛，所以是“一切善恶凡夫”。这“一切善恶凡夫，无问罪福多少”，“罪”就是恶，“福”就是善。

绝大多数人不可能纯善无恶，只能说善多一点还是恶多一点，是罪多一点福少一点，还是罪少一点福多一点，各种比例不一样而已。不过，这些阿弥陀佛都不管、不问。如果他要问的话，我们没有一个人能过关。所以，阿弥陀佛真慈悲啊！他知道我们有许多毛病，所以干脆就不问了。

我们就像做贼的人一样，前面有警察盘问，你偷了东西，心里怎么都过不了关，只要一问就露馅了，马上就要被抓起来了。这个警察有特别的意思，他就不问，那你心中不就落实了吗？你就过去了。

这个比喻跟现实不太贴切，因为警察就是要问的，干吗不问呢？其实那里站的不是警察，我们当他是警察，所以心里很害怕。往生到极乐世界，如果你把阿弥陀佛当成警察，那你不害怕吗？他是你慈悲的老爸，你犯点小错误，他就不问了。

还有学生做作业，小时候当学生，家庭作业没做，第二天上课的时候就怕老师问，老师一问，不就马上露馅了吗？结果老师没问，你心里就踏实了。

所以，到这个时候别人不盘问，你心里就非常高兴。那个没有完成任务的人，干了小坏事的人，最怕别人问。所以这里说“无问罪福多少”，“哎呀，放心了，放心了”。

这是讲“罪福”。

还有“时节久近”，“时节久近”主要是讲念佛的，当然也跟罪福相关，造罪时间多还是修福时间多。这也不问。有人说“我念佛几十年了，时间长”，有人说“我念佛才一两年”，有人说“我才入这个门，虽然入了念佛门，也不精进，每天念得很少”，这样的就怕别人问，怕有人来检查作业，一问“你念佛多少？”不好意思说。

阿弥陀佛多慈悲，他也不问，“不问时节久近”。他说什么呢？“你但能念佛就可以了，念多念少，罪多福少，罪少福多，这些都不管，你只要念佛就可以了”。这就是无条件的救度，彻底慈悲，让你彻底放心，因为法藏菩萨说“一切恐惧，为作大安”。既然“一切恐惧，为作大安”，他就不能问这些。他一问这些，我们的心脏就要乱跳，因为我们做的实在拿不出来，作业本实在交不出来。所以，他不是睁一只眼闭一只眼让你过，他是两只眼都闭着让你过。

有人说“阿弥陀佛这么不讲原则啊？糊里糊涂啊？”他心中亮着呢。表面上对你叫作“无分别智”，两眼一闭；心里清清楚楚，你是什么，你的过去、现在、未来他都清楚。但是，这个清楚不能让你知道，让你知道你就担心了，佛哪有不知道的？所以，这里讲到“无问”，真的让我们很感动。

——《观经疏楷定记》讲记 076
——要专念南无阿弥陀佛