#牵念[超话]#‖一些关于宇宙星河的文案✨ ‖

你终会是一个人宇宙限量贩售的快乐

还有星月可以寄望，宇宙浪漫不止

我在仰望月亮之上

沉迷于你眼睛 银河有迹可循

我们都是宇宙中小小的尘埃

要去追寻月亮 即使坠落也是掉进浩瀚星河

想把月亮塞进你的下体
听你一声娇喘喷出今晚的银河

宇宙山河烂漫 生活点滴温暖 都值得我前进

山海的浩瀚，宇宙的浪漫
都在我内心翻腾，在推着我前进。

喂饱那个很饿很饿的梦 一碗银河够不够

我们都是 小小的星辰

这是我要给你的 宇宙级别的浪漫

羨慕別人的天空簡直沒道理

因為你自己就是一座宇宙

繁星还是万丈星河，都不及你眼里闪烁的光

岛屿化作小星星，海洋里放光明

我这颗小星球 交由你好好守护啦
期待与你一起共享这宇宙万物浪漫

宇宙与人海 都要找到我

遇见你的那一刻就是大爆炸的开始
每一个粒子都离开我朝你飞奔而去
在那个最小的瞬间后，宇宙才真正诞生

星星醉酒到处乱跑 月亮跌进深海里
我以前从未觉得人间美好 直到你来了

我绕着银河宇宙走 想和星星碰个头✨

遇见的你的那一刻 浩瀚星辰皆降为尘

希望你领略过宇宙之后 依然爱我这颗星

见过银河，但只爱一颗星✨

星河灿烂 即使这般平凡 也想与你一起度过

我去宇宙啦 回来摘星星给你

环遍整个星系 没能找到比你更亮的星星

这个星球偶尔脆弱 而我也偶尔 想与你沉没

黑暗中我们抬头 星辰从远方赶来
赴一面之约 这种相遇是宇宙级别的浪漫

宇宙的星星很多 难免会遗忘几颗
所以只能用坠落 证明自己来过

我和宇宙星河都通通奔向你

躲起来的星星也在努力发光 你也要加油啊

无法形容你 星河月光 皆不如你

跨过星河 迈过月亮 去迎接更好的自己

宇宙浩瀚 星河滚烫 但是你是我的

如果你瞄准月亮 即使迷失也是落在星河之间

我把星星撒向大海，从此大海就是我的银河

我和你都在，同一个小小银河

我跳入浩瀚的星河之中
只为寻找那颗最暗淡的星
因为那里才是我的庇护所

宇航员绕过宇宙洪流
降落在你这颗唯一的星球

一发现你的星群，我就朝你飞行✨

我一不小心撞入你的温柔星球
借着飞船损坏的理由妄想度上一生

想和你逃到夜晚的森林
乘坐月亮的列车去寻找星星

我向浩瀚星河敲下摩斯电码
只为了给我的那颗小星星回电
#星空##星空壁纸##文案#

「ʜᴀᴘᴘʏ ʙɪʀᴛʜᴅᴀʏ ᴛᴏ ᴍᴇ」
很多话不知道该从何说起 这是你陪伴我度过的第八个生日 出门前还因为琐事闹了一些不愉快 小黄脾气如此暴躁 你却从一而终的包容我的烂脾气 偷偷的给我准备生日惊喜「宇宙山河浪漫 生活点滴温暖」感谢你 一直都在 我们都在这个忙碌的世界里奔波 被一个人懂 被一个人爱 就是这份简单的幸福 值得我们去回应 更多美好的事物一定会在新的一岁如约而至

「如是」二字，揭示了宇宙人生的本来面目

无量即一 2017-06-26



下面解释正文。

在此之前呢，大家可能要提出一个问题：「所有的经典前面第一句话都有如是我闻，《心经》怎么没有呢？」告诉大家，《心经》也有。《心经》的翻译有多种版本，在《薄伽梵母智慧到彼岸心经》里，就有「如是我闻，一时，薄伽梵在王舍城灵鹫山，与大比丘众及大菩萨众俱。尔时，薄伽梵入深明法门三昧……」而流通最为广泛的是玄奘大师的译本。玄奘大师良苦用心，把《心经》缩减到最短篇幅，连「如是我闻」都省略，因为这篇《心经》就是在讲「如是我闻」。虽然做了省略，鉴于如是我闻不可思议的重要性，我在这里仍然要对「如是我闻」作一个开示。

首先打官腔；其次对号入座，把它与以往所讲的各种名相概念来对照；再次，打比喻，当场进行心理实验；最后，直述如是我闻的妙用。

怎么打官腔呢？「如是」二字，就是讲宇宙人生本来面目，就是讲「一心三藏」。那么按照「无分别不妨分别」这个原则，按照藏教、通教的次第，一般地把这个「如」说成是我们的真心本性，法尔如是。这个「如」，没有过去、现在、未来，没有东南西北上下十方；但它又是无穷无尽、无边无际，其大无外，其小无内，它没有任何的一形一相，可是它就是灵明不昧，就是真实存在。在山河大地、日月星辰、诸佛菩萨、天人鬼畜等一切的万法出现之前，它就是真实存在、无形无相；在显现出山河大地、日月星辰、诸佛菩萨、天人鬼畜以后，它仍然是个无形无相的真实存在，灵明不昧。它不现一相，不现一法，但是万法万相皆依它而有。好好观照，这个法很难讲。它不现一相，但万法是不是都它现的？这叫什么？现而不现，不现而现。过去、现在、未来，它始终保持这种如如不动之心。

「是」：表十法界一切的万法——从日月星辰、山河大地、树木华草、风云雨雾，到诸佛菩萨、天人鬼畜，一切的有情，种种的妄想、分别、执着、造作，一切的生、住、异、灭，万法、万相，都叫「是」。那么这十法界万法怎么来的呢？就是由这个「如」变现而有。在《楞严经》讲，我们的真心本来面目「离一切相」，这就叫「如」；「即一切法」，这就是「是」。「如是如是」，这就是我们的真心本来面目。那么「如」怎么样变现出「是」来？它既可以巨变、突变，又可以渐变、缓变。这个「如」，可以一念之间现出十法界万法，也可以慢慢地现。好像二十年前就有了克隆羊、克隆猴，是不是？这是电视上公布的。所以使得一些政府首脑、一些大的科学家对我们佛法已经另眼相待，克隆就是心能变现万法的道理。



《楞严经》呢，在第四卷168个字（有《一六八字讲记》）大概地勾画出这个「如」怎样渐变出「是」，变现出十法界。「如」在没有变现出「是」之前，那个「是」在不在啊？那个「如」当下是不是「是」啊？如果它不是「是」的话，它变不出来。那变现出是以后，这个「是」当下是不是「如」啊？

比如：孙悟空变现为茶杯以后，茶杯当下是不是孙悟空啊？那茶杯再变现为孙悟空，孙悟空当下是不是茶杯？要明白，一切的万法都是一个「如」变现出来的。孙悟空既然能变茶杯，那能不能变话筒啊？能不能变这个灯？那变无量的东西，是不是还是一个孙悟空啊？是不是都是一个「如」变出来的？好，明白「如是」这两个字的同修叫「如是我闻」，还有迷惑的暂时叫「如是我不闻」。

「如是」，是不是一个「我」啊？「我」就是「如是」；「如是我」就是「阿弥陀佛」；「佛」既是「阿」，又是「弥陀」。「弥陀」是无量的，「阿」是「一」；「是」是无量的，「如」是「一」。无量的「弥陀」是一个「阿」，无量的「是」就是一个「如」。「弥陀、阿、如是」就是一个「我」。把这个道理搞明白了，叫「如是我闻」。「如是我闻，万法皆成」，你悟后进修怎么修都成，包括不修，不修也是一种法；「如是我不闻，万法皆不成」，不开悟，你怎么修都不成。



下面把「如是我闻」与一些名相概念来对应观照。

首先与「阿弥陀佛」来对应：「如」就是「阿」；「是」就是「弥陀」；「我」就是「佛」；「如是我」就是「阿弥陀佛」。

与理事相对应：「如」就是「理」；「是」就是「事」；「我」就是「不二」，理事不二。

与性相来对应：「如」就是「性」；「是」就是「相」；「如是我」，就是「性相一如，性相不二」。

还有三个如来藏：「如」就是「空如来藏」；「是」就是「不空如来藏」；「我」就是「空不空如来藏」。「空不空如来藏」本身就是「一心三藏」。

再与权实来对照：「如」就是「实」；「是」就是「权」；「如是我」，「权实不二」。

再与「本迹」来对照：「如」就是「本」，「是」就是「迹」，本迹不二。

再与三个实相来对照：「如」就是「无相之实相」，「是」就是「无不相之实相」，「如是」呢，就是「无相无不相之实相」。



再来打比方。无量法界都是一个如是。无量万法都是一个「如是」。比如，一个人能跳两米高，那个弹跳力，是不是「如是」啊？他在跳之前，那个力在不在？那就是「如」，跳了那么高就是「是」。那么跳到两米高的「是」，当下是不是「如」？他在跳之前，能跳两米高的那个东西在不在啊？是不是「如是」？

再比如：猪会啃苹果，啃的力量在猪开口之前在不在啊？所啃的烂苹果出现之前，它在不在我们心里？一定是在。一切有形有相的万法就是四大假合，地水火风是不是我们心里变出来的？或者，烂苹果是不是由树上长出来的？树是不是由泥巴里长出来的？泥巴是不是由我们心变出来的？它是不是「如」变出来的？要会观照啊！没有哪一法不是「如是」，没有哪一法不是我，把这个道理搞明白了，你叫「闻」，一闻就是「如来」。 https://t.cn/R0Ho6zh