#故事会所#韩非子是法家学派的代表著作，二十卷，韩非撰。韩非（约前280～233），战国时期韩国人，为韩国公子，与李斯同学于荀子，喜好刑名法术之学，为法家学派代表人物。全书由五十五篇独立的论文集辑而成，大都出自韩非之手，除个别文章外，篇名均表示该文主旨。其学说的核心是以君主专制为基础的法、术、势结合思想，秉持进化论的历史观，主张极端的功利主义，认为人与人之间只有利害而没有仁爱，强调以法治国，以利用人，对秦汉以后中国封建社会制度的建立产生了重大影响。该书在先秦诸子中具有独特的风格，思想犀利，文字峭刻，逻辑严密，善用寓言，其寓言经整理之后又辑为各种寓言集，如内外储、说林、喻老、十过等即是。 https://t.cn/A6hlQJDR

#社科人物#韩非，战国末期法家代表人物，约公元前280年出生，公元前233年在秦国监狱被逼服毒自尽。韩非是荀子的学生，精于“刑名法术之学”，“而其归本于黄老” ，著有《解老》《喻老》《孤愤》《五蠹》《内外储》《说难》等名篇。他将商鞅的“法”，申不害的“术”和慎到的“势”集于一身，并且将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，是法家思想之集大成者。他的学说一直是中国封建统治阶级运用的基础。

【 大國之道】之《群書治要360》
【原文】309、若夫商①、韩②、孙③、吴④，知人性之贪得乐进，而不知兼济其善，于是束之以法，要之以功，使下（使下作使天下）唯力是恃，唯争是务。恃力务争，至有探汤赴火而忘其身者，好利之心独用⑤也。人怀好利之心，则善端⑥没矣。（卷四十九　傅子）
【注释】①商：商鞅。姓公孙，名鞅，战国时卫人。少好刑名法术之学，后入秦为相，受封于商。用法严苛，树敌众多，后被车裂而死。或称为“卫鞅”。②韩：韩非。战国时韩国的诸公子之一，法家思想的集大成者。后为李斯所谮，下狱而死。③孙：孙武。齐人，春秋时兵法家。所著《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”。④吴：吴起。战国时卫人。政治家、军事家。因招怨贵戚大臣，后被射死。著有《吴子》。⑤独用：单独行世，单独使用。⑥善端：善言善行的端始。
【白话】至于商鞅、韩非、孙子、吴起，知道人有贪求财物、乐于提高地位的一面，而不知同时助长其善的一面，因此，用刑法约束，用功名鼓励，使天下人只依靠强力，只致力于争夺。依仗强力、务求争夺，以至于有人赴汤蹈火而忘记死活，都是争利之心所驱使的。人人都抱着求利之心，人善良的一面就丧失了。