很神奇，现在英美已经小有规模人气的“LGB with out T”运动，那些天天focus西方“平权进步历程”以批判简中“要完”的营销号怎么没有介绍呢。反而“顺直”这种词渐渐流行起来，看到不少低龄二次元当做潮流一般用来随便嘴人，还自以为掌握了科学与社会学前沿的高端词汇。但其实这个所谓的“顺性”概念都已经有不少英美人在质疑了，我国这些精神西方人却连鹦鹉学舌都速度缓慢吗。至于我，从一开始就不相信所谓的顺、跨概念，因为我认为性别只基于生理，就算普遍意义上男女有性格、品德上的差异，也是基于生理上的不同，而非灵魂固有其性别差异后，又装进身体。
当然，我的意见不重要，毕竟我这种旗帜鲜明、立场极端的反跨人士属于“中国落后底层群体”“万恶的顺直男”，但是某些唯英美思想马首是瞻、认定英美固有其先进性的网民，为啥也不多去了解英美对待lgbt态度的变化，或者说，lgb对待t态度的变化？

#商务印书馆新书早知道# 《中国人的社会信任：关系向度上的考察》
从关系向度解读中国人的社会信任问题。

编辑推荐：
作者用自己的原创性理论框架解释中国社会信任问题，对推进社会学的本土化、提高中国学界的理论自信具有极大价值。

内容简介：
自20世纪50年代以降，尤其是70年代以来，“信任”研究逐渐成为社会科学领域的重要议题。如何理解“信任”、设定信任，国学与不同学科均有过各式各样的定义、分类及相关讨论。本书立足于作者多年积累的“关系”研究所建立的“关系向度理论”，对中国社会信任的发生与运行轨迹进行了理论性的、历史性的和现实性的探索。读者可以从中看出中国社会信任从传统到现代的历史脉络及运行特点。

作者简介：
翟学伟，1960年生，现任南京大学社会学院社会学系主任，兼任国务院学科评议组成员。长期致力于社会学与社会心理学的本土化研究，有数种相关作品出版。曾主持国家社科基金重大项目“我国社会信用制度研究”，现为国家社科基金重大项目“儒家道德社会化路径研究”首席专家。

目录：
引言 从宏大理论返回信任现场
第一章 “信”字的中国含义及其解读
第一节 信的本土解释
第二节 概念归属与学术立场
第三节 从“信”聚焦于信任
第二章 认识中国社会的起点：视角与框架
第一节 关系性的视角
第二节 关系向度理论的建构
第三节 固定关系的表现形态与走向
第三章 从关系向度理论看信任类型
第一节 信任类型与数据描述
第二节 信任类型的变动方位
第三节 信任的实践及其困境
第四章 信任的文化比较
第一节 约束机制与信任运行
第二节 儒家文化中的信任
第三节 信任文化的比较
第五章 人性假设与制度安排
第一节 人类社会关于“信”的基本假定
第二节 中国人的“善”与“恶”
第三节 人性假设下的制度偏向
第六章 传统商业信用
第一节 基本特点与原则
第二节 历史传承：以四大商人群体为例
第三节 传统信用的运行逻辑
第七章 信任与社会流动
第一节 社会流动与网络
第二节 访谈：离乡者的行走路线
第三节 信任强度的分析
第八章 信任危机的根源
第一节 社会进化论的中国化
第二节 当今中国文化—经济—社会中的一个特点
第三节 同质性和异质性：两种社会的运行机制
第九章 互联网时代对社会信任的重构
第一节 信任研究的再出发
第二节 现代社会信任框架的重构
第三节 表现性信任与实情性信任的比较
第十章 研究立场辨析与变迁中的中国
第一节 儒家传统的解释限度
第二节 为什么是关系视角
第三节 中国信任的变迁轨迹
参考文献
参考文献
后记

“经常看书和不看书的人，究竟有什么区别？” 
有一个高赞的回答：

小说读多了，你会看到各种跌宕起伏的人生，以后无论面对什么事，都是内心曾经体验过的桥段；

历史读多了，你会见到各种被命运洪流挟裹的微小个体，世事既定有多变，往复循环；

社会学读多了，你会发现那些司空见惯的事情都其来有自，你只是系统的一份子，轻若浮萍。

人生没有白读的书，每一本都会替你，打开一扇看世界的窗。 #读书##人生##教育#