·八一路的夜晚(给伊藤)
八一路的夜晚是矛盾的
喧嚣和安静隔着两个车道
明月搁浅在二十九岁身前
街灯照亮二十四桥的另一面
二十九岁的最后一个夜晚
浮游的年轻人脱离幻想的霓虹
三十岁的第一个十字路口
生活因虚空有了自由的新可能
二十四桥明月夜
有人在奔跑,有人在呐喊
八一路的夜晚,青春在奔跑
卷心菜在呐喊,落日在彷徨
这一晚发生了什么
过去一年就发生了什么
这一晚,小巷深处没有杏花
小楼一夜,黑格尔酝酿着辩证法
听惯了千里之外的风雨
占卜的人三言两语唤醒沉睡的羚羊
天意怜幽草,吃草的羚羊无意于挂角
奔跑的香象席地而坐,不再截流
过去一年,失眠的你枕着孤独的边际
补酒,夜饮的我常走在微凉的空气里
八月的夜晚建议我们多到街上走一走
微风拂面——像加了引号的快乐
如此晋代近在咫尺,四处演说的醉意
给八一路带来了风流儒雅和猖狂高洁
仿佛,虚空中平铺着一张小白纸
仿佛,醉眼里的呐喊和彷徨写着草书
朦胧中,星星爬上酒楼
为了一句贫困又生动的真理
醉眼里,有一个小雨初晴的午后
秋天坐在窗前煮水、沏茶
八一路的夜晚是相似的
喧嚣和安静隔着两个车道
2022-8-15 https://t.cn/Ai8esYZa
八一路的夜晚是矛盾的
喧嚣和安静隔着两个车道
明月搁浅在二十九岁身前
街灯照亮二十四桥的另一面
二十九岁的最后一个夜晚
浮游的年轻人脱离幻想的霓虹
三十岁的第一个十字路口
生活因虚空有了自由的新可能
二十四桥明月夜
有人在奔跑,有人在呐喊
八一路的夜晚,青春在奔跑
卷心菜在呐喊,落日在彷徨
这一晚发生了什么
过去一年就发生了什么
这一晚,小巷深处没有杏花
小楼一夜,黑格尔酝酿着辩证法
听惯了千里之外的风雨
占卜的人三言两语唤醒沉睡的羚羊
天意怜幽草,吃草的羚羊无意于挂角
奔跑的香象席地而坐,不再截流
过去一年,失眠的你枕着孤独的边际
补酒,夜饮的我常走在微凉的空气里
八月的夜晚建议我们多到街上走一走
微风拂面——像加了引号的快乐
如此晋代近在咫尺,四处演说的醉意
给八一路带来了风流儒雅和猖狂高洁
仿佛,虚空中平铺着一张小白纸
仿佛,醉眼里的呐喊和彷徨写着草书
朦胧中,星星爬上酒楼
为了一句贫困又生动的真理
醉眼里,有一个小雨初晴的午后
秋天坐在窗前煮水、沏茶
八一路的夜晚是相似的
喧嚣和安静隔着两个车道
2022-8-15 https://t.cn/Ai8esYZa
别在“因缘法”中,加上你的联想。
净界 法师
前面的推求叫四寻思,这个证得叫作四如实智。看论文:“若时证得唯有意言,尔时证知若名、若义、自性、差别,皆是假立。自性、差别义相无故,同不可得。”我们这一念心长时间不平等的联想,而产生错误的行为跟果报,我们开始回光返照,在这一念当中,突然间证得唯有意言,我们在寂静的心中,慢慢慢慢地感觉到,其实所有的生命现象,都是我的妄想捏造出来的,没有真实的自体。当你产生这样一个很强烈觉受的时候,你就证得了若名、若义、自性、差别都是假立的,这一切法所谓人事的互动、得失好坏,称讥毁誉这个八风的因缘,其实都是我们每一个人妄想的心所安立出来的,所以自性、差别义相无故,同不可得。它的自体、它的对立差别,都是没有真实体性的。这个地方是说明我们的遍计执脱落了,内心从不平等而变成平等。“由四寻思,及由四种如实遍智,于此似文似义意言,便能悟入唯有识性。”当我们透过前面四寻思的推求,慢慢成就一种坚定的四如实智的理解,这个时候,我们就正式的依止大乘的法义,产生如实的观照,而悟入了唯有识性。就是一切法是一念的心识所变现,离开了心识无有少法可得,没有心外的法可追求,这个时候就成就了遍计本空的第一步。这个遍计本空的第一步,这个地方论文的内涵,悟入遍计执,就是破除对外境的执取,所谓的破所取相。当我们破了所取相以后,内心的状态是境空心有,外境的执取空了,但是心中的观照力还是存在的,叫作境空心有、或叫心有境空。这是我们悟入唯识实性的第一步,先破除外境的执取,这些人事好坏、得失的不平等概念,我们先加以消灭。我们比较小乘的空观跟大乘的空观,小乘佛法的空观,对因缘所生法--依他起性,是全盘否定。所以当他成就小乘空观以后,他对生死没有好乐心、对无上菩提也没有好乐心,这不是我们所愿意的,因为他破坏了因缘。大乘的空观是不能去破坏因缘的,所以我们在讲大乘空观,我们喜欢讲无住,应无所住。诶,这一句话讲得好。就是因缘法,你不要加上你的联想就好,就是无住。这个无住的次第,第一个是对外境先不要有所住,先脱离对外境的执取。我们的流转门,刚开始是一真法界,我们的心本来是圆成实性的一个平等不二的法界,没有任何的单向思考,刚开始是平等的。但是不知道为什么,真如不守自性,一念妄动,开始有对立的思考,从真如变阿赖耶识,有能所的对立、有好坏的对立、有很多差别的对立。所以我们刚开始是先有内心的执取,然后从这个对立当中,又去造业,又产生了外境。所以我们是先有内心的执取,才有外境的执取,所以外境是比较粗的。所以我们流转的时候,是先成就内心的执取,再产生外境的执取,但是对治的时候是从外面对治过来,是先对治外境的执取,再对治内心的执取。这个地方智者大师讲一个譬喻说,这个衣服搞脏了,衣服外面的污垢,是一层一层卡上去的,你的衣服会脏,一定是从内而外的,但是你要把衣服的脏洗掉,是从外面洗进来,这个道理是这样。所以我们刚开始破遍计执,先脱离对外境的执取,你要脱离外境对你的干扰。你希望做一个自在的菩萨,不受外境的八风所吹,你一定要破除心中不平等的联想,你要保持双向思考,这是我们修行的下手处。
南无阿弥陀佛
净界 法师
前面的推求叫四寻思,这个证得叫作四如实智。看论文:“若时证得唯有意言,尔时证知若名、若义、自性、差别,皆是假立。自性、差别义相无故,同不可得。”我们这一念心长时间不平等的联想,而产生错误的行为跟果报,我们开始回光返照,在这一念当中,突然间证得唯有意言,我们在寂静的心中,慢慢慢慢地感觉到,其实所有的生命现象,都是我的妄想捏造出来的,没有真实的自体。当你产生这样一个很强烈觉受的时候,你就证得了若名、若义、自性、差别都是假立的,这一切法所谓人事的互动、得失好坏,称讥毁誉这个八风的因缘,其实都是我们每一个人妄想的心所安立出来的,所以自性、差别义相无故,同不可得。它的自体、它的对立差别,都是没有真实体性的。这个地方是说明我们的遍计执脱落了,内心从不平等而变成平等。“由四寻思,及由四种如实遍智,于此似文似义意言,便能悟入唯有识性。”当我们透过前面四寻思的推求,慢慢成就一种坚定的四如实智的理解,这个时候,我们就正式的依止大乘的法义,产生如实的观照,而悟入了唯有识性。就是一切法是一念的心识所变现,离开了心识无有少法可得,没有心外的法可追求,这个时候就成就了遍计本空的第一步。这个遍计本空的第一步,这个地方论文的内涵,悟入遍计执,就是破除对外境的执取,所谓的破所取相。当我们破了所取相以后,内心的状态是境空心有,外境的执取空了,但是心中的观照力还是存在的,叫作境空心有、或叫心有境空。这是我们悟入唯识实性的第一步,先破除外境的执取,这些人事好坏、得失的不平等概念,我们先加以消灭。我们比较小乘的空观跟大乘的空观,小乘佛法的空观,对因缘所生法--依他起性,是全盘否定。所以当他成就小乘空观以后,他对生死没有好乐心、对无上菩提也没有好乐心,这不是我们所愿意的,因为他破坏了因缘。大乘的空观是不能去破坏因缘的,所以我们在讲大乘空观,我们喜欢讲无住,应无所住。诶,这一句话讲得好。就是因缘法,你不要加上你的联想就好,就是无住。这个无住的次第,第一个是对外境先不要有所住,先脱离对外境的执取。我们的流转门,刚开始是一真法界,我们的心本来是圆成实性的一个平等不二的法界,没有任何的单向思考,刚开始是平等的。但是不知道为什么,真如不守自性,一念妄动,开始有对立的思考,从真如变阿赖耶识,有能所的对立、有好坏的对立、有很多差别的对立。所以我们刚开始是先有内心的执取,然后从这个对立当中,又去造业,又产生了外境。所以我们是先有内心的执取,才有外境的执取,所以外境是比较粗的。所以我们流转的时候,是先成就内心的执取,再产生外境的执取,但是对治的时候是从外面对治过来,是先对治外境的执取,再对治内心的执取。这个地方智者大师讲一个譬喻说,这个衣服搞脏了,衣服外面的污垢,是一层一层卡上去的,你的衣服会脏,一定是从内而外的,但是你要把衣服的脏洗掉,是从外面洗进来,这个道理是这样。所以我们刚开始破遍计执,先脱离对外境的执取,你要脱离外境对你的干扰。你希望做一个自在的菩萨,不受外境的八风所吹,你一定要破除心中不平等的联想,你要保持双向思考,这是我们修行的下手处。
南无阿弥陀佛
本来今天挺开心的,结果回家刷微博看到两个让人生气的新闻,有时候觉得脱离大眼是个好事。
第一个新闻麻烦相关部门追责一下小和某音,当地政府明确说明说是灾害地点了多次申明还能这么大范围传播,自己去的人活该!但是我觉得平台责任更大!平时不是很爱限流的吗?遇到这种被警告的地方还敢推流?审核员在干什么?个人用户审核这么严格,对于关乎人命的地方完全不审核,平台责任逃不掉!最后说一下无视标语真的很弱智,一些新生代的人反对标语毫无规则真的很无知。
第二个,去年开始我就已经猜到会有今天的了,在某音看到一些和服写真都会有人杠一句不爱锅,一件衣服并不能判定爱不爱国。断绝文化融合只会倒退回清朝,近年来造成越来越高压背后原因也是确实国际形势越来越紧张了,谁都不知道下一个是什么。
最多只能自己规避风险少出和服角色了。不是说什么,至少能保护自己安全。国际形势受到冲击第一个就会反映在文化上。文化也不能完全无视ZZ局面就是了,确实是个很矛盾的问题。而且长期无法解决。
我觉得这两个事情上面某音某书都有一定责任,一些危险地方内容应该限流,对于过度制造民族国家对立的内容应该删除,而不是一直在煽风点火增加仇恨,得不到流量那些人就不会宣扬不会去做,锅家可应该管管这两平台了,煽动影响力太大了。
第一个新闻麻烦相关部门追责一下小和某音,当地政府明确说明说是灾害地点了多次申明还能这么大范围传播,自己去的人活该!但是我觉得平台责任更大!平时不是很爱限流的吗?遇到这种被警告的地方还敢推流?审核员在干什么?个人用户审核这么严格,对于关乎人命的地方完全不审核,平台责任逃不掉!最后说一下无视标语真的很弱智,一些新生代的人反对标语毫无规则真的很无知。
第二个,去年开始我就已经猜到会有今天的了,在某音看到一些和服写真都会有人杠一句不爱锅,一件衣服并不能判定爱不爱国。断绝文化融合只会倒退回清朝,近年来造成越来越高压背后原因也是确实国际形势越来越紧张了,谁都不知道下一个是什么。
最多只能自己规避风险少出和服角色了。不是说什么,至少能保护自己安全。国际形势受到冲击第一个就会反映在文化上。文化也不能完全无视ZZ局面就是了,确实是个很矛盾的问题。而且长期无法解决。
我觉得这两个事情上面某音某书都有一定责任,一些危险地方内容应该限流,对于过度制造民族国家对立的内容应该删除,而不是一直在煽风点火增加仇恨,得不到流量那些人就不会宣扬不会去做,锅家可应该管管这两平台了,煽动影响力太大了。
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