在心中种下光明的种子,即便现在还是无明的样子,总有一天会化成无量光明,光照大千。世间沧海桑田,寒来暑往,朝来夕往,无不显示着无常,人生亦是如此,苦也无常,乐也无常。人心深处,皆渴望永恒,不愿面对变化,不愿面对别离,然而,正因一切都在变,我们才有希望。
因为一切都在变,寒冬终究会过去,迎来温暖的春天;黑夜终究会过去,黎明在前,日出转昼;骤雨如注之际,终会有雨过天晴时。天地时序因变化而有四季之美,人因无常变化,烦恼之事,也会有转变。
一切烦忧,亦如浮云,风过也会消散,无常的风中,苦恼化云烟,敌能化成友,陌生可成密友,恨可变成爱。
既然苦恼是在无常中,何必苦苦纠结,不如让烦恼随风而散,何况有名号之光明,一切烦恼,皆能化成红莲,微妙香洁,散发温雅德香。
因为一切都在变,寒冬终究会过去,迎来温暖的春天;黑夜终究会过去,黎明在前,日出转昼;骤雨如注之际,终会有雨过天晴时。天地时序因变化而有四季之美,人因无常变化,烦恼之事,也会有转变。
一切烦忧,亦如浮云,风过也会消散,无常的风中,苦恼化云烟,敌能化成友,陌生可成密友,恨可变成爱。
既然苦恼是在无常中,何必苦苦纠结,不如让烦恼随风而散,何况有名号之光明,一切烦恼,皆能化成红莲,微妙香洁,散发温雅德香。
在心中种下光明的种子,即便现在还是无明的样子,总有一天会化成无量光明,光照大千。世间沧海桑田,寒来暑往,朝来夕往,无不显示着无常,人生亦是如此,苦也无常,乐也无常。人心深处,皆渴望永恒,不愿面对变化,不愿面对别离,然而,正因一切都在变,我们才有希望。
因为一切都在变,寒冬终究会过去,迎来温暖的春天;黑夜终究会过去,黎明在前,日出转昼;骤雨如注之际,终会有雨过天晴时。天地时序因变化而有四季之美,人因无常变化,烦恼之事,也会有转变。
一切烦忧,亦如浮云,风过也会消散,无常的风中,苦恼化云烟,敌能化成友,陌生可成密友,恨可变成爱。
既然苦恼是在无常中,何必苦苦纠结,不如让烦恼随风而散,何况有名号之光明,一切烦恼,皆能化成红莲,微妙香洁,散发温雅德香。
因为一切都在变,寒冬终究会过去,迎来温暖的春天;黑夜终究会过去,黎明在前,日出转昼;骤雨如注之际,终会有雨过天晴时。天地时序因变化而有四季之美,人因无常变化,烦恼之事,也会有转变。
一切烦忧,亦如浮云,风过也会消散,无常的风中,苦恼化云烟,敌能化成友,陌生可成密友,恨可变成爱。
既然苦恼是在无常中,何必苦苦纠结,不如让烦恼随风而散,何况有名号之光明,一切烦恼,皆能化成红莲,微妙香洁,散发温雅德香。
✅摘自祖师爷-缠非缠,禅非禅,枯木龙吟照大千
一切本来平等,固有世间一切不平等。若一切须平等而平等,则世间无所谓不平等。世间一切不平等,本无所据,皆惟心惟言所造,人以贪嗔痴疑慢而固之。世间一切不平等,惟以不平等去之,而所谓去,本无所去,皆不平等而不平等也。
蓋世间之不平等,本无所据,因缘和合生之灭之,恒变不居。世间由此而学问、学说、信仰、宗教者,妄求以各自所谓平等、统一之理论、逻辑等结构解释世界、构造世界,皆捞空捉影、痴心妄想也。禅者,非世间非出世间。世界,本来平等。所谓本来,非本非来,是名本来。
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一切本来平等,固有世间一切不平等。若一切须平等而平等,则世间无所谓不平等。世间一切不平等,本无所据,皆惟心惟言所造,人以贪嗔痴疑慢而固之。世间一切不平等,惟以不平等去之,而所谓去,本无所去,皆不平等而不平等也。
蓋世间之不平等,本无所据,因缘和合生之灭之,恒变不居。世间由此而学问、学说、信仰、宗教者,妄求以各自所谓平等、统一之理论、逻辑等结构解释世界、构造世界,皆捞空捉影、痴心妄想也。禅者,非世间非出世间。世界,本来平等。所谓本来,非本非来,是名本来。
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