去年五月份我在香港一份报纸上看到一篇人物专访，以“潜修不离生活”为题占据了满满一大版，他是香港的摄影师，他和同道者的观点与我不谋而合：“我们往往受到杂念困扰，那就来一次深呼吸，心力够强，就可以做到由‘心随境转’变成‘境随心转’了”“潜修，在生活里面，应用到生活层面，没有什么深不可测大道理。”“出了世俗的家，才更了解‘家’的真正意义：每个人自己就是一个家，身心协调，一个人，也是一个完整的家。”入世的生活是加法，修行是减法，一加一减相辅相成“可以放松自己，让人们的情绪回复平静，有着清静自在的喜悦，也为社会注入更多祥和喜悦。”
在香港这样一个商业高度发达的资本主义社会、一个繁荣的国际大都市、世界一线城市的主流媒体，能用整整一大版的篇幅刊发专访，传导不离生活的正念心态，“寻求内心平静，寻找心灵开放之路”，而不是用广告填充版面，我对有些香港媒体人的远见卓识不由得肃然起敬。
——摘自王润伟著《人生可以少些焦虑》
在香港这样一个商业高度发达的资本主义社会、一个繁荣的国际大都市、世界一线城市的主流媒体，能用整整一大版的篇幅刊发专访，传导不离生活的正念心态，“寻求内心平静，寻找心灵开放之路”，而不是用广告填充版面，我对有些香港媒体人的远见卓识不由得肃然起敬。
——摘自王润伟著《人生可以少些焦虑》
拥抱真实｜接纳自己的欲望才是解脱的良药️，所有的妄图摆脱什么都只是逃避。
什么是欲望？我们为什么要把欲望从心灵之中分离出来？说出“欲望产生问题，因此，我必须摆脱欲望”的那个主体又是谁？我们必须理解什么是欲望，而非因为欲望产生苦恼，就去问如何摆脱欲望，或者去问欲望是不是心灵制造出来的。首先我们必须知道欲望是什么，然后我们才能更深入地探究它。什么是欲望？欲望怎样产生？我会做出解释的，你们也会看到，但是不要仅仅听我的言辞。要真正地去体验我们正在谈论的东西，这样才会有意义。
欲望如何产生？确实，欲望是通过知觉或者观看、接触、感觉而后产生的。是不是这样？你先看到一辆车，然后又有了接触和感觉，最后才产生拥有这辆车、开这辆车的欲望。（请稍安勿躁，耐心地听我说。）然后，在试图得到这辆车的同时，就存在着冲突。所以，在满足欲望的同时，存在着冲突，存在着痛苦、折磨与快乐，而你想要留住快乐，抛弃痛苦。这就是在我们每个人身上真实发生的。那个由欲望所造就、追寻快乐的主体说道：“我想要摆脱那些不快乐的东西，那些痛苦的东西。”我们从来不说：“我想要摆脱痛苦和快乐。”我们想要留住快乐，抛弃痛苦，但这二者都是由欲望产生，不是吗？欲望通过知觉、接触和感觉而产生，被认定为“我”，那个想要留住快乐并抛弃痛苦的“我”。但是痛苦和快乐都同样是欲望的结果，是心灵的一部分——它不在心灵之外。只要有一个主体说道：“我想要留住这个，抛弃那个”，就一定会有冲突。因为我们想要摆脱一切痛苦的欲望，留住那些令人快乐和有价值的东西，我们从不考虑欲望的全部问题。当我们说：“我必须摆脱欲望”，那个试图摆脱某种东西的主体是谁？那主体不也是欲望的结果吗？你明白了吗？
正如我在最初的谈话中所说的，请你们一定要以极大的耐心来理解这些问题。对于这些根本问题，没有绝对的“是”或“否”这样的答案。重要的是提出一个根本的问题，而不是寻找答案。如果我们能够直视这个根本问题，而不去寻找答案，那么对这个根本问题所做的观察就能促成领悟。
所以，我们的问题不在于如何摆脱那些痛苦的欲望，留住那些快乐的欲望，而是要理解欲望的全部本质。这就推出了一个问题：冲突是什么？那个总在快乐与痛苦之间选来选去的主体是谁？那个我们称作“我”、自己、自我和心灵的主体，那个说着“这是快乐，那是痛苦，我要留住快乐并拒绝痛苦”的主体，岂不仍然是欲望的主体？但是如果我们能够直视欲望的各个角落，而不去留住或摆脱什么，那么我们就会发现欲望有着全然不同的意义。
欲望产生矛盾，一个稍许灵敏一点的心灵便不愿居住在矛盾之间，因此，它试图摆脱欲望。但是如果心灵能够理解欲望，而不试图将其抹掉，不说“这是个更好的欲望，那是个更糟的欲望，我要留住这个，抛弃那个”；如果它能觉察到欲望的各个角落，不拒绝、不挑选、不责备，那么你会看到心灵就是欲望，它与欲望并不是分离的。如果你真的理解这一点，心灵就会变得平静。欲望还会来临，但它不再会影响你；它们不再那么重要，不再于心灵中扎根并产生问题。心灵还会对事物有所反应，否则，它就不是活的。但这反应只是表面的，不会生下根来。这就是为什么理解欲望的整个过程如此重要。我们多数人都陷在这欲望之中。陷入之后，我们感觉到了矛盾与巨大的痛苦，所以我们与欲望斗争，而这斗争却使痛苦加倍。然而，如果我们能不做判断、不做评估、不去责备地直视欲望，那么我们会发现欲望不再生根。一个为问题提供温床的心灵，永远也无法发现什么是真实。所以重点不是如何解除欲望，而是要理解欲望，只有当一个人不去责怪欲望，他才能理解欲望。只有当心灵不为欲望所占据，它才能理解欲望。
——克里希那穆提的教诲
#正念行禅##祈福2020##好运##锦鲤##星座命理##每日一善##读书笔记#
什么是欲望？我们为什么要把欲望从心灵之中分离出来？说出“欲望产生问题，因此，我必须摆脱欲望”的那个主体又是谁？我们必须理解什么是欲望，而非因为欲望产生苦恼，就去问如何摆脱欲望，或者去问欲望是不是心灵制造出来的。首先我们必须知道欲望是什么，然后我们才能更深入地探究它。什么是欲望？欲望怎样产生？我会做出解释的，你们也会看到，但是不要仅仅听我的言辞。要真正地去体验我们正在谈论的东西，这样才会有意义。
欲望如何产生？确实，欲望是通过知觉或者观看、接触、感觉而后产生的。是不是这样？你先看到一辆车，然后又有了接触和感觉，最后才产生拥有这辆车、开这辆车的欲望。（请稍安勿躁，耐心地听我说。）然后，在试图得到这辆车的同时，就存在着冲突。所以，在满足欲望的同时，存在着冲突，存在着痛苦、折磨与快乐，而你想要留住快乐，抛弃痛苦。这就是在我们每个人身上真实发生的。那个由欲望所造就、追寻快乐的主体说道：“我想要摆脱那些不快乐的东西，那些痛苦的东西。”我们从来不说：“我想要摆脱痛苦和快乐。”我们想要留住快乐，抛弃痛苦，但这二者都是由欲望产生，不是吗？欲望通过知觉、接触和感觉而产生，被认定为“我”，那个想要留住快乐并抛弃痛苦的“我”。但是痛苦和快乐都同样是欲望的结果，是心灵的一部分——它不在心灵之外。只要有一个主体说道：“我想要留住这个，抛弃那个”，就一定会有冲突。因为我们想要摆脱一切痛苦的欲望，留住那些令人快乐和有价值的东西，我们从不考虑欲望的全部问题。当我们说：“我必须摆脱欲望”，那个试图摆脱某种东西的主体是谁？那主体不也是欲望的结果吗？你明白了吗？
正如我在最初的谈话中所说的，请你们一定要以极大的耐心来理解这些问题。对于这些根本问题，没有绝对的“是”或“否”这样的答案。重要的是提出一个根本的问题，而不是寻找答案。如果我们能够直视这个根本问题，而不去寻找答案，那么对这个根本问题所做的观察就能促成领悟。
所以，我们的问题不在于如何摆脱那些痛苦的欲望，留住那些快乐的欲望，而是要理解欲望的全部本质。这就推出了一个问题：冲突是什么？那个总在快乐与痛苦之间选来选去的主体是谁？那个我们称作“我”、自己、自我和心灵的主体，那个说着“这是快乐，那是痛苦，我要留住快乐并拒绝痛苦”的主体，岂不仍然是欲望的主体？但是如果我们能够直视欲望的各个角落，而不去留住或摆脱什么，那么我们就会发现欲望有着全然不同的意义。
欲望产生矛盾，一个稍许灵敏一点的心灵便不愿居住在矛盾之间，因此，它试图摆脱欲望。但是如果心灵能够理解欲望，而不试图将其抹掉，不说“这是个更好的欲望，那是个更糟的欲望，我要留住这个，抛弃那个”；如果它能觉察到欲望的各个角落，不拒绝、不挑选、不责备，那么你会看到心灵就是欲望，它与欲望并不是分离的。如果你真的理解这一点，心灵就会变得平静。欲望还会来临，但它不再会影响你；它们不再那么重要，不再于心灵中扎根并产生问题。心灵还会对事物有所反应，否则，它就不是活的。但这反应只是表面的，不会生下根来。这就是为什么理解欲望的整个过程如此重要。我们多数人都陷在这欲望之中。陷入之后，我们感觉到了矛盾与巨大的痛苦，所以我们与欲望斗争，而这斗争却使痛苦加倍。然而，如果我们能不做判断、不做评估、不去责备地直视欲望，那么我们会发现欲望不再生根。一个为问题提供温床的心灵，永远也无法发现什么是真实。所以重点不是如何解除欲望，而是要理解欲望，只有当一个人不去责怪欲望，他才能理解欲望。只有当心灵不为欲望所占据，它才能理解欲望。
——克里希那穆提的教诲
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如果你真的爱惜自己｜你会希望自己活在没有恐惧的世界里，你会关心自己真正的需求。
#每日一善##正能量#
真正的关怀就好比关心一棵植物那样，为它浇水，认清它的需要，给它肥沃的土壤，温柔亲切地照料它。可是如果你一味的追求适应社会，你就是在训练自己如何斗争、如何去抵抗社会上的其他人，那么你就会被社会宰割，这是一场注定会输的战役。如果你真的爱你自己，为什么还要去加入这场人间的苦战？
如果你真的关心自己的需求，社会在隔夜之间就会改变，你会看见不同的世界，不同的家庭，你会有一个没有冲突、没有战争的世界。
希望你健康快乐，
希望你的世界没有战争与贫瘠。
希望你能够平等的关怀每一个人和生灵，
希望你活在一个没有恐惧的世界里，
希望你能觉察到自己内心的爱与平静。
——读《克里希那穆提系列作品集》有感
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真正的关怀就好比关心一棵植物那样，为它浇水，认清它的需要，给它肥沃的土壤，温柔亲切地照料它。可是如果你一味的追求适应社会，你就是在训练自己如何斗争、如何去抵抗社会上的其他人，那么你就会被社会宰割，这是一场注定会输的战役。如果你真的爱你自己，为什么还要去加入这场人间的苦战？
如果你真的关心自己的需求，社会在隔夜之间就会改变，你会看见不同的世界，不同的家庭，你会有一个没有冲突、没有战争的世界。
希望你健康快乐，
希望你的世界没有战争与贫瘠。
希望你能够平等的关怀每一个人和生灵，
希望你活在一个没有恐惧的世界里，
希望你能觉察到自己内心的爱与平静。
——读《克里希那穆提系列作品集》有感
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