#李马克[超话]# 2020李马克联合线下生日应援
【Markの夏日旅行】
#李马克0802生日快乐#
从北纬49°西经123°
在夏天启程
目的地是大海之外的远方
桀骜的少年想要和你一起去探索未知的秘密
海水翻涌白色的浪花
西瓜和汽水带来沁人的清凉
夜晚闪烁的星光下
凝望着少年真挚而又炽热的黑眸
在你耳边轻诉
关于青春的奇妙物语
以下是本次联合的城市 如有想参加的请联系
哈尔滨负责人@1mKTy
南京负责人@Haechan_Lei
无锡负责人@u其实我不是希诺u
成都负责人@MKllli
深圳负责人@ZMoisturen_
欢迎更多城市的加入
感谢美工：Melon
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#李马克0802生日快乐#
从北纬49°西经123°
在夏天启程
目的地是大海之外的远方
桀骜的少年想要和你一起去探索未知的秘密
海水翻涌白色的浪花
西瓜和汽水带来沁人的清凉
夜晚闪烁的星光下
凝望着少年真挚而又炽热的黑眸
在你耳边轻诉
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我们每一个人在学佛当中，都是靠一个精气神，所以人家说，你精气神很好，这个人精，就是精神，气，就是气爽，很开心。神，就是人家说神不能有漏，精神精神，对不对，让人家看出来你就是一个非常神清气爽的人，这个人 一看就是很干净的，所以每一个人如果想在精神方面好，在气场方面好，在神的方面能够理解别人，他就会神清气爽，他能够接受别人的观点。
能够随缘的人，他的神就非常地好，所以有精神的人那是一个随和的人，所以学佛人解脱的方法就是在于，你精气神合一，然后你才会产生定力和你的智慧，很多人一辈子就是蔫的，什么事情都是不开心、难受、窝囊，他哪来的智慧，他哪来的定力？
我们学佛人要学会定，佛法把定当作一个禅，因为当一个人能够禅之后，他才能定下来，禅定会产生智慧的，碰到一件事情人家跟你说：“哎呀，不好了，出什么事了，你非常地认真圆融地完全定得下来，不要着急，你慢慢讲，我们总有办法解决的，我们总会想出办法来的，那么这个禅定就出来了。
所以学佛的人要懂得，禅定之后就是修出你的智慧，所以很多学佛的人他修到后来，他不知道禅定为什么，天天打坐，定得下来。定得下来，禅坐之后会出现什么不一样呢? 那是智慧就出来了,所以有智慧的人才会有禅定,所以定慧息息相关,你这个人如果，息息相关就是你的呼吸跟呼吸之间,就相当于你呼吸跟呼吸之间的关系,因为你禅定了你智慧就会出来,你想想看一个有智慧的人他会闹吗?你会跳吗?他的内心、身和他的心才能真正地定下来，才能真正地产生出智慧来，那你才能容易解脱。
一个人为什么很多人不容易解脱？碰到什么事情定不下来，你叫他说你想想办法，我想不出，那哪会解脱呢？佛法界经常讲身心定、智慧生，身体和心都要定，很多人身体坐下来，你冷静冷静，坐下来坐下来，赶快想想办法，想不出办法他心不定啊，身体定了，你的心也要定，而有的人，心好像很定，但是实际上他身体不停地在跑来跑去，忙过来忙过去头昏眼花的，魂魄不齐一样的，这个人就是身和息和他的生命和他的智慧，都没有定下来，他不会有智慧产生的，所以忧郁的人，他就是找不到智慧，找不到禅定。
所以一个有智慧的人，他有两个翅膀，他因为两个翅膀是平衡的，所以像一个鸟一样，有两个翅膀，他不会摔下来，我们学佛的人有两个什么翅膀？一个是禅、一个是定，那么你这个鸟就生出智慧。
我们人学佛学到后来，智慧像鸟一样能够飞上天空，湛蓝的天我们能够腾空翱翔，因为你有了禅有了定，所以我们说能定的人，世界上没有一件事情可以让你担心，可以让你难过，因为你有心你什么事情都不怕，你的心一定能定下来。
我们在这个世界上，很多人就是心不定，哎呀杂念纷飞，哎呀，这件事情怎么办，那件事情怎么办，分不清，分不清那么就产生是非，是非你也分不清，那你就不知道什么事情该做、什么事情不该做。很多人因为杂念太多，慢慢地远离了智慧，慢慢地做错了更多的事，而且在轮回当中不断地犯错，他造成的就是一辈子的后悔。
也有一些人碰到什么事情，他有小智慧、小脑筋，头脑很灵活，小聪明很多，记住了，小聪明容易犯罪、容易犯错。大聪明那就叫智慧，所以动小脑筋就是小聪明，很多人，师父经常讲，你不要动小脑筋，你实实在在，别人相信你，你实实在在别人爱戴你，你以为自己动的小脑筋可以骗别人，实际上你的智商是非常地低下的，现在的人哪个笨，现在的人哪个人不懂，你使出来很多的雕虫小技在人间，在单位里在跟朋友交朋友当中，别人怎么会不懂啊？
所以实实在在你就是变成大智慧，否则就是一个小聪明，所以很多事情，我们人总是在这个世界上，想出很多事情来投机取巧，哎呀这个我可以动点小脑筋，这个我可以想办法，这个我可以动什么……最后烦恼就跟着来了。
因为任何人只要没有大智慧,他动出来的都叫小脑筋,慢慢地智慧没有的话,定力没有,定力没有,那么就走错路,所以学人最基本的要学做人的道理,做人的道理是什么?就是要有智慧和定力,你才能过正常人的生活。
一个有智慧的人跟人家说实话，别人会把你当人看，一个有圣人般的智慧的人，别人会把你当圣人看，整天动着人间的小脑筋，出着鬼点子，别人把你当一个小人看，别人把你当一个鬼看。所以很多人为什么一辈子不能成功，因为他把别人都当成小人，把别人都认为可以欺骗可以隐瞒，最后一失足才能成千古恨。
所以你想平稳地过上你的一生，师父经常跟你们讲，小事情要把它当成大事情来做，大事情要把它变得更认真地去做，每一个人，你都不要看别人，看到别人好像不会知道，不容易知道，别人都非常非常地有智慧的，你这样你才会拥有智慧，就像下象棋一样，你找一个人跟你对垒，对不对？
你觉得这个人水平很低的，很快地你轻敌，被人家将军。如果你觉得这个人，今天人家告诉你是一个非常有脑子下象棋的高手，那你可能就不一样了。
所以师父跟大家讲，我们有时候做人简单一点，反而让别人更加尊重你，吃得简单一点，你的生活会比较充实，用得简单一点，你会不贪不求，如果你没有定力的话，你平时的平稳的生活都很难维持，因为你没定力，你这个也想要、那个也想要，你什么都想要，到最后什么都得不到。
师父跟你们讲修得好一点靠的是智慧和禅定的种子，修心修到后来要把种子修出来，师父经常跟弟子讲，你有没有慈悲的种子，你有没有智慧的种子，如果你这个人一辈子都很有智慧，这个种子会继续发芽、继续光大。
所以当一个有智慧的人，他不停地生出的都是智慧，当一个愚蠢的人，他想出一个愚蠢的点子，你再叫他想一个，他生出来的还是愚蠢的点子，所以人真正地，要去掉他自己身上的六贼，那就是眼耳鼻舌身意，千万不要闻到好的就去想要，眼睛看到美好的东西就想去夺，耳朵喜欢听好话，舌头喜欢吃好的，身体喜欢睡柔软的，等等的一切，包括你的意念去伤害别人，或者让自己受到伤害，这都是六贼之中的。
所以这些杂念，会让你修心引入歧途，让你的思维变成偏差，所以我们学佛人一定要克服这些偏差，每一天活在正能量当中，说好话，我们说正事，我们不打妄语，我们就好好地做自己的人，让别人能够来了解你，你也能够了解别人，你就能够换位思考，你就能用菩萨的智慧，来解决彼此之间人间的烦恼，这就叫般若智慧。
修行有的时候，并不是到一个寺庙去拜拜佛，听听经文，这个是我希望菩萨能够保佑我，我希望能够听听经文，能够闻到佛法，像我们这么多的弟子，现在已经不是耳闻的问题，是怎么样能够来理解如是我闻的佛法，如是我闻，就是佛法就像你自己听到的一样，就是像你在八识田中，在你的阿摩罗识九识田中，已经存在你内心的佛性一样，因为你不单单是闻，而是你在辨别在思考，你已经用你的智慧去慢慢地理解这个人间的道理是否真实，你自己在思考那些佛理，是不是我们学佛做人的真谛的问题，所以真正的修行，就是要停止一切人间的小我的思维。
很多人碰到事情就动小脑筋，都是小我的思维，所以要修出定、慢慢地有定性出来，你才能进入，从意念、从杂念开始，慢慢到止念。止念了之后你才能定念，我们定的是什么样的念头，定的是佛陀佛法传给我们的正信正念，我定在了这个正念上，我才有正确的修行的智慧。
所以学佛人要懂得止念定念，止念、定念，停止自己的杂念，定住自己的正信正念，所以当你能够定得住自己，杂念横飞的时候，你慢慢地就会，连一种杂念的念头都不会有了，念头都不会有，所以这才叫做定，不容易的。
我们佛友刚刚在学佛当中，很多人跪在观世音菩萨面前，脑子杂念横飞，很多人跪在观世音菩萨面前，看着观世音菩萨，眼睛都看着菩萨了，但是杂念不知道飞到哪里了，他没有一种定念。实际上，这就是离我们真正的修行的般若，还远得不得了，你能看见菩萨就想起大慈大悲，你能做噩梦的时候，你就能够知道什么叫正，所以师父告诉大家，真正的定念是心无罣碍。
能够随缘的人，他的神就非常地好，所以有精神的人那是一个随和的人，所以学佛人解脱的方法就是在于，你精气神合一，然后你才会产生定力和你的智慧，很多人一辈子就是蔫的，什么事情都是不开心、难受、窝囊，他哪来的智慧，他哪来的定力？
我们学佛人要学会定，佛法把定当作一个禅，因为当一个人能够禅之后，他才能定下来，禅定会产生智慧的，碰到一件事情人家跟你说：“哎呀，不好了，出什么事了，你非常地认真圆融地完全定得下来，不要着急，你慢慢讲，我们总有办法解决的，我们总会想出办法来的，那么这个禅定就出来了。
所以学佛的人要懂得，禅定之后就是修出你的智慧，所以很多学佛的人他修到后来，他不知道禅定为什么，天天打坐，定得下来。定得下来，禅坐之后会出现什么不一样呢? 那是智慧就出来了,所以有智慧的人才会有禅定,所以定慧息息相关,你这个人如果，息息相关就是你的呼吸跟呼吸之间,就相当于你呼吸跟呼吸之间的关系,因为你禅定了你智慧就会出来,你想想看一个有智慧的人他会闹吗?你会跳吗?他的内心、身和他的心才能真正地定下来，才能真正地产生出智慧来，那你才能容易解脱。
一个人为什么很多人不容易解脱？碰到什么事情定不下来，你叫他说你想想办法，我想不出，那哪会解脱呢？佛法界经常讲身心定、智慧生，身体和心都要定，很多人身体坐下来，你冷静冷静，坐下来坐下来，赶快想想办法，想不出办法他心不定啊，身体定了，你的心也要定，而有的人，心好像很定，但是实际上他身体不停地在跑来跑去，忙过来忙过去头昏眼花的，魂魄不齐一样的，这个人就是身和息和他的生命和他的智慧，都没有定下来，他不会有智慧产生的，所以忧郁的人，他就是找不到智慧，找不到禅定。
所以一个有智慧的人，他有两个翅膀，他因为两个翅膀是平衡的，所以像一个鸟一样，有两个翅膀，他不会摔下来，我们学佛的人有两个什么翅膀？一个是禅、一个是定，那么你这个鸟就生出智慧。
我们人学佛学到后来，智慧像鸟一样能够飞上天空，湛蓝的天我们能够腾空翱翔，因为你有了禅有了定，所以我们说能定的人，世界上没有一件事情可以让你担心，可以让你难过，因为你有心你什么事情都不怕，你的心一定能定下来。
我们在这个世界上，很多人就是心不定，哎呀杂念纷飞，哎呀，这件事情怎么办，那件事情怎么办，分不清，分不清那么就产生是非，是非你也分不清，那你就不知道什么事情该做、什么事情不该做。很多人因为杂念太多，慢慢地远离了智慧，慢慢地做错了更多的事，而且在轮回当中不断地犯错，他造成的就是一辈子的后悔。
也有一些人碰到什么事情，他有小智慧、小脑筋，头脑很灵活，小聪明很多，记住了，小聪明容易犯罪、容易犯错。大聪明那就叫智慧，所以动小脑筋就是小聪明，很多人，师父经常讲，你不要动小脑筋，你实实在在，别人相信你，你实实在在别人爱戴你，你以为自己动的小脑筋可以骗别人，实际上你的智商是非常地低下的，现在的人哪个笨，现在的人哪个人不懂，你使出来很多的雕虫小技在人间，在单位里在跟朋友交朋友当中，别人怎么会不懂啊？
所以实实在在你就是变成大智慧，否则就是一个小聪明，所以很多事情，我们人总是在这个世界上，想出很多事情来投机取巧，哎呀这个我可以动点小脑筋，这个我可以想办法，这个我可以动什么……最后烦恼就跟着来了。
因为任何人只要没有大智慧,他动出来的都叫小脑筋,慢慢地智慧没有的话,定力没有,定力没有,那么就走错路,所以学人最基本的要学做人的道理,做人的道理是什么?就是要有智慧和定力,你才能过正常人的生活。
一个有智慧的人跟人家说实话，别人会把你当人看，一个有圣人般的智慧的人，别人会把你当圣人看，整天动着人间的小脑筋，出着鬼点子，别人把你当一个小人看，别人把你当一个鬼看。所以很多人为什么一辈子不能成功，因为他把别人都当成小人，把别人都认为可以欺骗可以隐瞒，最后一失足才能成千古恨。
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很多人碰到事情就动小脑筋，都是小我的思维，所以要修出定、慢慢地有定性出来，你才能进入，从意念、从杂念开始，慢慢到止念。止念了之后你才能定念，我们定的是什么样的念头，定的是佛陀佛法传给我们的正信正念，我定在了这个正念上，我才有正确的修行的智慧。
所以学佛人要懂得止念定念，止念、定念，停止自己的杂念，定住自己的正信正念，所以当你能够定得住自己，杂念横飞的时候，你慢慢地就会，连一种杂念的念头都不会有了，念头都不会有，所以这才叫做定，不容易的。
我们佛友刚刚在学佛当中，很多人跪在观世音菩萨面前，脑子杂念横飞，很多人跪在观世音菩萨面前，看着观世音菩萨，眼睛都看着菩萨了，但是杂念不知道飞到哪里了，他没有一种定念。实际上，这就是离我们真正的修行的般若，还远得不得了，你能看见菩萨就想起大慈大悲，你能做噩梦的时候，你就能够知道什么叫正，所以师父告诉大家，真正的定念是心无罣碍。
#王晨艺[超话]##晨艺0406一见倾心#
想要和你低空飞行
和你到处收集氧气
假如迷雾你看不清
不如坠进我的心里
想带你从吵闹到安宁
想带你从多云到转晴
想要为你整理衬衣
为你到处收集诗句
又过了每晚为你热牛奶的时间
床头还写着我们没看完的影片
离开后的时间里你是否还失眠
从不熬夜的我也明显黑了眼圈
你送的玩偶依然陪在身边
记忆逐渐浮现从开始到终点
又重演
我想和你
一起闯进森林潜入海底
我想和你
一起看日出到日落天气
我想和你
穿过格林威治和时间飞行
我想和你
穿过教堂和人海拥抱你
我想和你
再路过那家咖啡店
熟悉又陌生的地点
驻足希望你的身影会出现
还没说出口的抱歉
曾和你约定的诺言
抬头闭眼让泪流进心里面
想要和你低空飞行
和你到处收集氧气
假如迷雾你看不清
不如坠进我的心里
想带你从吵闹到安宁
想带你从多云到转晴
想要为你整理衬衣
为你到处收集诗句
又过了每晚为你热牛奶的时间
床头还写着我们没看完的影片
离开后的时间里你是否还失眠
从不熬夜的我也明显黑了眼圈
你送的玩偶依然陪在身边
记忆逐渐浮现从开始到终点
又重演
我想和你
一起闯进森林潜入海底
我想和你
一起看日出到日落天气
我想和你
穿过格林威治和时间飞行
我想和你
穿过教堂和人海拥抱你
我想和你
再路过那家咖啡店
熟悉又陌生的地点
驻足希望你的身影会出现
还没说出口的抱歉
曾和你约定的诺言
抬头闭眼让泪流进心里面
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