#思‮想钱‬厚
没‮什有‬么比和‮最气‬为珍贵，
家‮万和‬事兴，和‮而气‬财生。
文财‮就神‬是和‮生气‬财，
面慈开‮大怀‬笑，让‮看人‬到就心情愉悦。

想一想‮运财‬亨通的时候，
是‮是不‬心情都是‮美很‬妙的？
财‮节神‬当前，聚财‮绝的‬佳时机
学‮借会‬力，借‮来势‬提升自己‮要想‬的磁场[加油]

#河南大学龙子湖#河南的定位是农业大省，国家的耕地红线不容动摇，但教育也是立国之本，河南数以百万计的考生和数以十万计的滑档生不应成为被忽视的群体。
教育兴则国家兴，但教育兴不应是片面兴；立身以立学为先，河南也应该有更好的教育资源，而不是欲盖弥彰的以莫须有的农本标签来阻碍河南的教育大计。
很是感恩那届用仕途换来龙子湖的领导们，真心希望河南越来越好，也相信国家的大政方针，会越来越倾向于中原。 https://t.cn/R2WxQSB

宣化上人：无尽意菩萨听见释迦牟尼佛这样讲，也就想把他脖子上所戴的宝珠、璎珞来供养观世音菩萨。

[给力]

今Ｊ1

是故汝等应当一心供养观世音菩萨，是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界皆号之为施无畏者。

是故汝等应当一心供养观世音菩萨：因为这个，所以你们这一切的众生，应当一心供养观世音菩萨，不要有两个心。一心，就是一个信心。所谓两个心，就是有一种怀疑的心，这就没有功德，没有感应。所以才说应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏：观世音菩萨摩诃萨，是位大菩萨，能于怖畏急难之中，布施给你无畏，令你不生恐惧。是故此娑婆世界皆号之为施无畏者：因为这个缘故，所以这个娑婆世界，都称观世音菩萨为施无畏菩萨。

Ｊ2 受旨（分六）
Ｋ1 奉命兴供　Ｋ2 观音不受　Ｋ3 无尽重举　Ｋ4 佛劝当愍　Ｋ5 受已奉佛
Ｋ6 总结神力
今Ｋ1

无尽意菩萨白佛言：世尊！我今当供养观世音菩萨。即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金而以与之，作是言：仁者！受此法施珍宝璎珞。

释迦牟尼佛说一切众生，都应一心供养观世音菩萨，一心诚念观世音菩萨。无尽意菩萨听见释迦牟尼佛这样讲，也就想把他脖子上所戴的宝珠、璎珞来供养观世音菩萨。

无尽意菩萨白佛言：这无尽意菩萨对佛就说了，世尊！我今当供养观世音菩萨：世尊！我现在就应当供养观世音菩萨了。因为观世音菩萨有这样大的功德，有这么大的威神之力，所以我虽然已经成菩萨了，但是我还要在观世音菩萨面前，来栽培我的福报，来供养观世音菩萨。

即解颈众宝珠璎珞：说完了这话之后，无尽意菩萨即刻，也没有加以思索，就把脖子上所戴最值钱的宝珠、璎珞取下来。璎珞，是一种最有价值的珍宝。这种璎珞内里边是空的，可以装东西，古来人常用它来作为装饰品。璎珞宝珠这么一串，也好像这一串念珠子似的。价值百千两金而以与之：这一串璎珞宝珠，它是很值钱的；值多少钱呢？价值百千两金，现在就送给观世音菩萨了。作是言：无尽意菩萨又作这种的说话。

仁者！受此法施珍宝璎珞：仁者，就是仁慈的一个人；菩萨对菩萨彼此之间都称呼“仁者”。这布施有财施、法施、无畏施。这珍宝璎珞本来是属于财施的，为什么在这经文上，无尽意菩萨说是“法施”呢？因为无尽意菩萨当时供养观世音菩萨的时候，在他的心，并没有认为这璎珞宝珠是一种值很多钱的东西。他就是愿意把自己欢喜的这种珍宝、璎珞，诚心来供养给观世音菩萨，他也不想它是值多少钱。

可是为什么经上又说“价值百千两金”呢？这句是结集经藏时，阿难尊者添上去的。当时无尽意菩萨并没有说这是值多少钱，他就是以他的心来供养观世音菩萨，彼此之间并没有这种“财”的观念，所以属于法施──虽然是财施，但是也变成了“法施”。这是大家以心印心，并不拿它当作一个值钱的东西，所以他要求观世音菩萨接受他这种法的供养，这种宝珠和缨络。

———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》