《孔子与柳下季为友，柳下季之弟，——百度贴吧》孔子与柳下季为友，柳下季之弟，名曰盗跖。盗跖从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯。穴室枢户，驱人牛马，取人妇女。贪得忘亲，不顾父母兄弟，不祭先祖。所过之邑，大国守城，小国入保，万民苦之。
孔子谓柳下季曰：“夫为人父者，必能诏其子；为人兄者，必能教其弟。若父不能诏其子，兄不能教其弟，则无贵父子兄弟之亲矣。今先生，世之才士也，弟为盗跖，为天下害，而弗能教也，丘窃为先生羞之。丘请为先生往说之。”
柳下季曰：“先生言为人父者必能诏其子，为人兄者必能教其弟，若子不听父之诏，弟不受兄之教，虽今先生之辩，将奈之何哉！且跖之为人也，心如涌泉，意如飘风，强足以距敌，辩足以饰非。顺其心则喜，逆其心则怒，易辱人以言。先生必无往。”
孔子不听，颜回为驭，子贡为右，往见盗跖。盗跖乃方休卒徒于太山之阳，脍人肝而哺之。孔子下车而前，见谒者曰：“鲁人孔丘，闻将军高义，敬再拜谒者。”
谒者入通。盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠，曰：“此夫鲁国之巧伪人孔丘非邪？为我告之：『尔作言造语，妄称文武，冠枝木之冠，带死牛之胁，多辞缪说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下学士不反其本，妄作孝弟而侥幸于封侯富贵者也。子之罪大极重，疾走归！不然，我将以子肝益昼哺之膳。』”
孔子复通曰：“丘得幸于季，愿望履幕下。”
谒者复通，盗跖曰：“使来前！”
孔子趋而进，避席反走，再拜盗跖。盗跖大怒，两展其足，案剑瞋目，声如乳虎，曰：“丘来前！若所言，顺吾意则生，逆吾心则死。”
孔子曰：“丘闻之，凡天下人有三德：生而长大，美好无双，少长贵贱见而皆说之，此上德也；知维天地，能辩诸物，此中德也；勇悍果敢，聚众率兵，此下德也。凡人有此一德者，足以南面称孤矣。今将军兼此三者，身长八尺二寸，面目有光，唇如激丹，齿如齐贝，音中黄钟，而名曰盗跖，丘窃为将军耻不取焉。将军有意听臣，臣请南使吴越，北使齐鲁，东使宋卫，西使晋楚，使为将军造大城数百里，立数十万户之邑，尊将军为诸侯，与天下更始，罢兵休卒，收养昆弟，共祭先祖。此圣人才士之行，而天下之愿也。”
盗跖大怒曰：“丘来前！夫可规以利而可谏以言者，皆愚陋恒民之谓耳。今长大美好，人见而悦之者，此吾父母之遗德也。丘虽不吾誉，吾独不自知邪？
且吾闻之，好面誉人者，亦好背而毁之。今丘告我以大城众民，是欲规我以利而恒民畜我也，安可久长也！城之大者，莫大乎天下矣。尧、舜有天下，子孙无置锥之地；汤、武立为天子，而后世绝灭；非以其利大故邪？
且吾闻之，古者**多而人少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰『有巢氏之民』。古者民不知衣服，夏多积薪，冬则炀之，故命之曰『知生之民』。神农之世，卧则居居，起则于于。民知其母，不知其父，与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心，此至德之隆也。然而黄帝不能致德，与蚩尤战于涿鹿之野，流血百里。尧、舜作，立群臣；汤放其主，武王杀纣。自是之后，以强陵弱，以众暴寡。汤、武以来，皆乱人之徒也。
今子修文、武之道，掌天下之辩，以教后世。缝衣浅带，矫言伪行，以迷惑天下之主，而欲求富贵焉，盗莫大于子。天下何故不谓子为盗丘，而乃谓我为盗跖？子以甘辞说子路而使从之，使子路去其危冠，解其长剑，而受教于子，天下皆曰孔丘能止暴禁非。其卒之也，子路欲杀卫君而事不成，身菹于卫东门之上，子教子路菹此患，上无以为身，下无以为人，是子教之不至也。子自谓才士圣人邪？则再逐于鲁，削迹于卫，穷于齐，围于陈蔡，不容身于天下。子之道岂足贵邪？
世之所高，莫若黄帝，黄帝尚不能全德，而战涿鹿之野，流血百里。尧不慈，舜不孝，禹偏枯，汤放其主，武王伐纣，此六子者，世之所高也。孰论之，皆以利惑其真而强反其情性，其行乃什可羞也。
世之所谓贤士，莫若伯夷、叔齐。伯夷、叔齐辞孤竹之君，而饿死于首阳之山，骨肉不葬。鲍焦饰行非世，抱木而死。申徒狄谏而不听，负石自投于河，为鱼鳖所食。介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。此六子者，无异于磔犬流豕操瓢而乞者，皆离名轻死，不念本养寿命者也。
世之所谓忠臣者，莫若王子比干、伍子胥。子胥沉江，比干剖心，此二子者，世谓忠臣也，然卒为天下笑。自上观之，至于子胥、比干，皆不足贵也。
丘之所以说我者，若告我以鬼事，则我不能知也；若告我以人事者，不过此矣，皆…https://t.cn/A6tErEDm
孔子谓柳下季曰：“夫为人父者，必能诏其子；为人兄者，必能教其弟。若父不能诏其子，兄不能教其弟，则无贵父子兄弟之亲矣。今先生，世之才士也，弟为盗跖，为天下害，而弗能教也，丘窃为先生羞之。丘请为先生往说之。”
柳下季曰：“先生言为人父者必能诏其子，为人兄者必能教其弟，若子不听父之诏，弟不受兄之教，虽今先生之辩，将奈之何哉！且跖之为人也，心如涌泉，意如飘风，强足以距敌，辩足以饰非。顺其心则喜，逆其心则怒，易辱人以言。先生必无往。”
孔子不听，颜回为驭，子贡为右，往见盗跖。盗跖乃方休卒徒于太山之阳，脍人肝而哺之。孔子下车而前，见谒者曰：“鲁人孔丘，闻将军高义，敬再拜谒者。”
谒者入通。盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠，曰：“此夫鲁国之巧伪人孔丘非邪？为我告之：『尔作言造语，妄称文武，冠枝木之冠，带死牛之胁，多辞缪说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下学士不反其本，妄作孝弟而侥幸于封侯富贵者也。子之罪大极重，疾走归！不然，我将以子肝益昼哺之膳。』”
孔子复通曰：“丘得幸于季，愿望履幕下。”
谒者复通，盗跖曰：“使来前！”
孔子趋而进，避席反走，再拜盗跖。盗跖大怒，两展其足，案剑瞋目，声如乳虎，曰：“丘来前！若所言，顺吾意则生，逆吾心则死。”
孔子曰：“丘闻之，凡天下人有三德：生而长大，美好无双，少长贵贱见而皆说之，此上德也；知维天地，能辩诸物，此中德也；勇悍果敢，聚众率兵，此下德也。凡人有此一德者，足以南面称孤矣。今将军兼此三者，身长八尺二寸，面目有光，唇如激丹，齿如齐贝，音中黄钟，而名曰盗跖，丘窃为将军耻不取焉。将军有意听臣，臣请南使吴越，北使齐鲁，东使宋卫，西使晋楚，使为将军造大城数百里，立数十万户之邑，尊将军为诸侯，与天下更始，罢兵休卒，收养昆弟，共祭先祖。此圣人才士之行，而天下之愿也。”
盗跖大怒曰：“丘来前！夫可规以利而可谏以言者，皆愚陋恒民之谓耳。今长大美好，人见而悦之者，此吾父母之遗德也。丘虽不吾誉，吾独不自知邪？
且吾闻之，好面誉人者，亦好背而毁之。今丘告我以大城众民，是欲规我以利而恒民畜我也，安可久长也！城之大者，莫大乎天下矣。尧、舜有天下，子孙无置锥之地；汤、武立为天子，而后世绝灭；非以其利大故邪？
且吾闻之，古者**多而人少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰『有巢氏之民』。古者民不知衣服，夏多积薪，冬则炀之，故命之曰『知生之民』。神农之世，卧则居居，起则于于。民知其母，不知其父，与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心，此至德之隆也。然而黄帝不能致德，与蚩尤战于涿鹿之野，流血百里。尧、舜作，立群臣；汤放其主，武王杀纣。自是之后，以强陵弱，以众暴寡。汤、武以来，皆乱人之徒也。
今子修文、武之道，掌天下之辩，以教后世。缝衣浅带，矫言伪行，以迷惑天下之主，而欲求富贵焉，盗莫大于子。天下何故不谓子为盗丘，而乃谓我为盗跖？子以甘辞说子路而使从之，使子路去其危冠，解其长剑，而受教于子，天下皆曰孔丘能止暴禁非。其卒之也，子路欲杀卫君而事不成，身菹于卫东门之上，子教子路菹此患，上无以为身，下无以为人，是子教之不至也。子自谓才士圣人邪？则再逐于鲁，削迹于卫，穷于齐，围于陈蔡，不容身于天下。子之道岂足贵邪？
世之所高，莫若黄帝，黄帝尚不能全德，而战涿鹿之野，流血百里。尧不慈，舜不孝，禹偏枯，汤放其主，武王伐纣，此六子者，世之所高也。孰论之，皆以利惑其真而强反其情性，其行乃什可羞也。
世之所谓贤士，莫若伯夷、叔齐。伯夷、叔齐辞孤竹之君，而饿死于首阳之山，骨肉不葬。鲍焦饰行非世，抱木而死。申徒狄谏而不听，负石自投于河，为鱼鳖所食。介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。此六子者，无异于磔犬流豕操瓢而乞者，皆离名轻死，不念本养寿命者也。
世之所谓忠臣者，莫若王子比干、伍子胥。子胥沉江，比干剖心，此二子者，世谓忠臣也，然卒为天下笑。自上观之，至于子胥、比干，皆不足贵也。
丘之所以说我者，若告我以鬼事，则我不能知也；若告我以人事者，不过此矣，皆…https://t.cn/A6tErEDm
佛说：该来的，都在路上
都说人活着，就是一个体验的过程。
人生路上的得得失失，聚散离合，不过都是途中的风景。
古语有云：一切随缘，皆有定数。
得又怎样，失又何妨，聚也好，散也罢，冥冥之中已注定。
如果事与愿违，也没关系，毕竟一切都是上天最好的安排。
我们只管做好眼前事，你想要的，都在路上，早晚会到来。
01
世间一切，冥冥之中早已注定
亦舒曾说过：“失去的东西，其实从来未曾真正属于过你，也不必惋惜。”
很多时候，我们之所以会痛苦，就在于总想追求想要，却得不到的东西。
殊不知，这世间，万事万物，冥冥之中早已注定。
曾经，有一位青年，去拜访禅师，抱怨说：“活着为何如此痛苦，想要的永远得不到。”
禅师开解他道：“活在当下，随缘自在。”
青年问道：“何为随缘？”
禅师说：“苦乐随缘，得失随缘。”
青年继续问道：“您是说无欲无求，没有任何奢望和需求吗？”
禅师解释说：“人活着啊，怎么会无欲无求呢？
随缘，皆顺其自然，有所得，我开心，有所失，我亦不悲观。
得或失，都随缘，如此，哪还会有烦恼而言？”
深以为然，别忘了，世间一切，都是注定。
得，是幸；失，是命。
不是你的，早晚会失去，该是你的，终会到来。
命里有时终须有，命里无时莫强求。
万事万物，上天早就有了安排，你能做的就是尽人力听天命。
02
过去的，都会过去
有句话说：人生都是过客，何须那么执着。
人这辈子，生死有命，得失天定，好事坏事，终成往事。
一切都会过去，又有什么值得你为难自己，偏执纠缠呢？
相信很多人听过“破甑不顾”的典故：
有一个叫郭泰的人，他在路上，看到有个人正背着一个精美的瓦罐行走。
可走着走着，脚下被石头绊了一下，瓦罐不慎被摔碎了。
只见那个人毫无显露惋惜之情，自顾自若地继续往前走。
郭泰很不解，于是跑上前问他道：“这么精美的瓦罐摔碎了，为什么你一点反应都没有。”
那人回答说：“瓦罐都已经碎了，留恋又有什么用呢？”
是啊，瓦罐摔碎既成事实，再如何懊悔，也不过是徒增伤悲。
《一句顶一万句》中有句话说得很对：
“过日子是过以后，不是过以前。”
人生不过数十载，若一直沉浸在失去的痛苦之中；
不仅失去的不会回来，还会因此而错过更多美好。
人生无法重来，过去就让它过去吧。
与其苦苦沉溺于不如意之中，不如好好活在当下，珍惜所拥有的。
03
该来的，都在路上
很喜欢泰戈尔曾说的一段话：
“你今天受的苦，吃的亏，担是责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。”
人生路漫漫，总不会事事一帆风顺，当努力换不来好结果时，难免会灰心丧气。
但经历过一切后，回想起来自会发现，都是上天最好的安排。
该来的，总会在不远处等着你。
曾经，有一位年轻人，创业屡屡受挫，做起了推销员。
有次，他在街头卖力地推销笔记本，却无人问津，不禁蹲在街头愁眉苦脸。
这一幕被一位商人看到了，心生怜悯之情，上前买下了他所有的笔记本。
年轻人喜出望外，十分感激商人，闲聊之余，把自己的经历告诉了商人。
商人听完认真地对他说：“无须气馁，成功不是一蹴而就的，种子也不是一天就能开花的；
要相信自己，你想要的，总有一天会来的。”
年轻人听完倍受鼓舞，又全心全意投入到了工作中。
果不其然，他凭着自己对工作的热情和努力，职位步步攀升。
几年后，成为了小有名气的推销商。
正所谓，人各有命，不必羡慕别人拥有的。
每个人有每个人的际遇，人生路上走的每一步都不会白费。
你想要的，或许暂时得不到，但总有一天会以更好的方式来到你身边。
老话常说：是你的总是你的，急不来。
属于你的，永远都在，该来时总会来。
佛语有云：一饮一啄，莫非前定。
这世间，万事万物都有定数，看似偶然，实则必然。
命里有的，丢都丢不掉，命里无的，求也求不来。
生命中的一切，都有它独特的意义，都是最好的安排。
你只管一往无前，别着急，你想要的，都会悄然而至。
该来的，都在路上。
都说人活着，就是一个体验的过程。
人生路上的得得失失，聚散离合，不过都是途中的风景。
古语有云：一切随缘，皆有定数。
得又怎样，失又何妨，聚也好，散也罢，冥冥之中已注定。
如果事与愿违，也没关系，毕竟一切都是上天最好的安排。
我们只管做好眼前事，你想要的，都在路上，早晚会到来。
01
世间一切，冥冥之中早已注定
亦舒曾说过：“失去的东西，其实从来未曾真正属于过你，也不必惋惜。”
很多时候，我们之所以会痛苦，就在于总想追求想要，却得不到的东西。
殊不知，这世间，万事万物，冥冥之中早已注定。
曾经，有一位青年，去拜访禅师，抱怨说：“活着为何如此痛苦，想要的永远得不到。”
禅师开解他道：“活在当下，随缘自在。”
青年问道：“何为随缘？”
禅师说：“苦乐随缘，得失随缘。”
青年继续问道：“您是说无欲无求，没有任何奢望和需求吗？”
禅师解释说：“人活着啊，怎么会无欲无求呢？
随缘，皆顺其自然，有所得，我开心，有所失，我亦不悲观。
得或失，都随缘，如此，哪还会有烦恼而言？”
深以为然，别忘了，世间一切，都是注定。
得，是幸；失，是命。
不是你的，早晚会失去，该是你的，终会到来。
命里有时终须有，命里无时莫强求。
万事万物，上天早就有了安排，你能做的就是尽人力听天命。
02
过去的，都会过去
有句话说：人生都是过客，何须那么执着。
人这辈子，生死有命，得失天定，好事坏事，终成往事。
一切都会过去，又有什么值得你为难自己，偏执纠缠呢？
相信很多人听过“破甑不顾”的典故：
有一个叫郭泰的人，他在路上，看到有个人正背着一个精美的瓦罐行走。
可走着走着，脚下被石头绊了一下，瓦罐不慎被摔碎了。
只见那个人毫无显露惋惜之情，自顾自若地继续往前走。
郭泰很不解，于是跑上前问他道：“这么精美的瓦罐摔碎了，为什么你一点反应都没有。”
那人回答说：“瓦罐都已经碎了，留恋又有什么用呢？”
是啊，瓦罐摔碎既成事实，再如何懊悔，也不过是徒增伤悲。
《一句顶一万句》中有句话说得很对：
“过日子是过以后，不是过以前。”
人生不过数十载，若一直沉浸在失去的痛苦之中；
不仅失去的不会回来，还会因此而错过更多美好。
人生无法重来，过去就让它过去吧。
与其苦苦沉溺于不如意之中，不如好好活在当下，珍惜所拥有的。
03
该来的，都在路上
很喜欢泰戈尔曾说的一段话：
“你今天受的苦，吃的亏，担是责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。”
人生路漫漫，总不会事事一帆风顺，当努力换不来好结果时，难免会灰心丧气。
但经历过一切后，回想起来自会发现，都是上天最好的安排。
该来的，总会在不远处等着你。
曾经，有一位年轻人，创业屡屡受挫，做起了推销员。
有次，他在街头卖力地推销笔记本，却无人问津，不禁蹲在街头愁眉苦脸。
这一幕被一位商人看到了，心生怜悯之情，上前买下了他所有的笔记本。
年轻人喜出望外，十分感激商人，闲聊之余，把自己的经历告诉了商人。
商人听完认真地对他说：“无须气馁，成功不是一蹴而就的，种子也不是一天就能开花的；
要相信自己，你想要的，总有一天会来的。”
年轻人听完倍受鼓舞，又全心全意投入到了工作中。
果不其然，他凭着自己对工作的热情和努力，职位步步攀升。
几年后，成为了小有名气的推销商。
正所谓，人各有命，不必羡慕别人拥有的。
每个人有每个人的际遇，人生路上走的每一步都不会白费。
你想要的，或许暂时得不到，但总有一天会以更好的方式来到你身边。
老话常说：是你的总是你的，急不来。
属于你的，永远都在，该来时总会来。
佛语有云：一饮一啄，莫非前定。
这世间，万事万物都有定数，看似偶然，实则必然。
命里有的，丢都丢不掉，命里无的，求也求不来。
生命中的一切，都有它独特的意义，都是最好的安排。
你只管一往无前，别着急，你想要的，都会悄然而至。
该来的，都在路上。
真田丸一周目40小时完结撒钱
没哭，但胸口堵得慌
这一部才真真正正算我的日本战国史启蒙吧，虽然也有很多魔改，但某荣至少大方向上是跟着历史走的，包括大部分人物关系
说到人物关系，大概就是这部游戏没有我预期中的好的原因
不仅仅是PC的优化太弱
我之前和基友吐槽过，之所以那么快接受真三，就是因为它大方向跟着历史走，小细节考据特别好，最重要的是人物关系没啥问题，尤其不乱搞男女关系
所以真田丸让我不爽就不爽在这儿，冲冠一怒为红颜在我们这边都不兴了，幸村那么悲壮地战到最后一刻，动机实在……让我无法认可
但这个游戏也带给了我很美好的一段时光，钱还是花得值的
接下来就等蛇3U啦
没哭，但胸口堵得慌
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说到人物关系，大概就是这部游戏没有我预期中的好的原因
不仅仅是PC的优化太弱
我之前和基友吐槽过，之所以那么快接受真三，就是因为它大方向跟着历史走，小细节考据特别好，最重要的是人物关系没啥问题，尤其不乱搞男女关系
所以真田丸让我不爽就不爽在这儿，冲冠一怒为红颜在我们这边都不兴了，幸村那么悲壮地战到最后一刻，动机实在……让我无法认可
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