#马列主义#【#思想微评#9938：全面把握马克思的共同体理论——基于《政治经济学批判（1857—1858年手稿）》研究】 《政治经济学批判（1857—1858年手稿）》含藏较系统的共同体理论，主要包括：自然形成的共同体，劳动者本身创造出来的共同体。从封建社会经济结构中产生的资本主义生产方式构成一个现代共同体，以生产交换价值为目的，包括资本家共同体、货币共同体、交换共同体、劳动共同体等。资产阶级国家是虚假的共同体，将会被自由人联合体所扬弃。对马克思来说，共同体不是一个社会学概念，马克思、恩格斯着眼于个体与群体组织关系使用了共同体概念，故个体与共同体是一对范畴；共同体也不是马克思用来直接对经济的社会形态进行分析的工具，故把共同体完全作为一种社会形态并附会于社会“三形态”或“两阶段”是不合适的。#意识形态要闻##历史真相# https://t.cn/A6w5Dg5r

#马列主义#【#思想微评#9938：全面把握马克思的共同体理论——基于《政治经济学批判（1857—1858年手稿）》研究】 《政治经济学批判（1857—1858年手稿）》含藏较系统的共同体理论，主要包括：自然形成的共同体，劳动者本身创造出来的共同体。从封建社会经济结构中产生的资本主义生产方式构成一个现代共同体，以生产交换价值为目的，包括资本家共同体、货币共同体、交换共同体、劳动共同体等。资产阶级国家是虚假的共同体，将会被自由人联合体所扬弃。对马克思来说，共同体不是一个社会学概念，马克思、恩格斯着眼于个体与群体组织关系使用了共同体概念，故个体与共同体是一对范畴；共同体也不是马克思用来直接对经济的社会形态进行分析的工具，故把共同体完全作为一种社会形态并附会于社会“三形态”或“两阶段”是不合适的。#意识形态要闻##历史真相# https://t.cn/A6w5Dg5r

独亲却与七言联｜朱祖谋

朱祖谋（1857—1931）原名朱孝臧，字藿生，一字古微，一作古薇，号沤尹，又号彊村，浙江吴兴人。光绪九年（1883）进士，官至礼部右侍郎，因病假归作上海寓公。尤擅填词，与况周颐、王鹏运、郑文焯合称“清末四大词人”。

此朱祖谋书对联“独亲骚雅留微绪，却与文章数中兴”，实为集联，上联出自符葆森诗，下联出自胡天游诗，二人均是清代文人。

朱祖谋书法熔颜、柳二体于一炉，取“颜筋柳骨”，别具一格。其书法结字一反常见的左低右高之势，变体为左高右低，生倚侧之势，风骨峻严，别有异趣。晚清以来学颜者，当以何绍基为大家，其以隶入楷，以行写楷，颇见新意，而彊村先生则以斜势写颜，不规蹈前人整饬庄重之旧式，亦能自显生面。近代学者马宗霍《书林藻鉴》称：“彊村老人以中锋作侧势，落墨重迟而标格苍劲。”此语甚确。

#荣宝斋# #遇见艺术# #书法# #艺术# #宅出美好春天#