【国内舆论强烈反对，#尼泊尔叫停与美国军事合作#】据尼泊尔《加德满都邮报》6月21日报道，尼泊尔内阁在当地时间20日晚间召开会议，决定不与美国推进“国家伙伴关系计划”（SPP）框架下的尼美两国军队合作。尼泊尔政府表示，他们会将这一决定告知美国政府。
“今天的内阁会议做出了三项决定——不继续推进SPP，将此事告知美国政府，以及所有通话仅通过外交部处理。”尼泊尔联邦事务和总务部长拉詹德拉·什雷斯塔（Rajendra Shrestha）说。
所谓的“国家伙伴关系计划”是由美国国防部主导的一个联合项目，旨在推动美国国民警卫队与合作伙伴的“交流计划”，与项目参与国的军队在安全合作与交流、人道主义援助及防灾等领域开展培训、教育和交流活动。
《加德满都邮报》称，根据尼泊尔官员及美国驻尼泊尔大使馆的说法，尼泊尔军队在2015年和2017年曾两度致函美国，寻求参与SPP。美国大使馆还声称，美国政府已在2019年接受了尼军方的请求。
但该项目长期以来遭到尼泊尔国内舆论的强烈反对，尼政府实际上也从未与美国就该项目签署任何协议或备忘录。在近期尼泊尔议会对此事开展严格的审议之后，政界更是一致提出反对的声音。
然而在6月9日，美国太平洋陆军司令查尔斯·弗林（Charles Flynn）到访尼泊尔，与尼泊尔总理德乌帕、陆军参谋长普拉布·拉姆·夏尔马（Parbhu Ram Sharma）等高级官员会面。一名尼泊尔国防部官员宣称，双方在会上讨论了SPP协议的问题，如果能够达成共识，德乌帕可能在7月访美期间签署协议。
这一消息随即引起尼泊尔政坛“地震”。报道称，尼泊尔执政党大会党已经对总理德乌帕施加压力，要求其不签署任何协议，也不要就SPP向美国做出任何保证。其他执政联盟成员及反对党也一再警告德乌帕，敦促他不要与美国签署任何军事协议。
尼泊尔主流舆论认为，这一合作实质上是军事联盟行为，不利于尼泊尔当前的外交政策和国家利益，尼泊尔议会各党派也多次要求政府做出说明。大会党议员加甘·塔帕（Gagan Thapa）15日就在众议院强调，尼泊尔在战略问题上必须谨慎行事，绝不能签署这一项目，“我们将阻止任何接受项目的企图。”
主要反对党尼泊尔共产党（联合马列）领导人帕拉迪普·贾瓦利（Pradeep Gyawali）强调，“签署该项目将使尼泊尔陷入地缘政治冲突……这是不可接受的。如果加入任何军事联盟，都将违背尼泊尔的外交政策。”
前尼泊尔驻美国大使尤巴拉吉·哈蒂瓦达（Yubaraj Khatiwada）也对《加德满都邮报》表示，尼泊尔应该保持与美国已有的国防和军事联系，但不能被置于美国的“保护伞”之下。他还指出，尼泊尔军队绕过外交部门直接与美国方面联系的做法明显是不合适的。
“我们关心的问题是，此类通信应由外交部负责，不应通过军事渠道。”哈蒂瓦达说，“在我担任驻美大使的时候，美国官员一直催着我们签署SPP，但我们一直强调，尼泊尔处于地缘政治敏感位置，不加入任何军事联盟是我们的既定政策。”
尼泊尔外交部长纳拉扬·卡德加（Narayan Khadka）及陆军参谋长夏尔马17日在尼泊尔议会众议院发表讲话时重申，尼泊尔从未加入SPP项目，也没有签署任何协议或谅解备忘录。
“我们敦促总理彻底关闭SPP的议程。执政联盟与反对党应该告知美国，尼泊尔不会加入这一项目。”夏尔马说，“这一计划不符合尼泊尔的利益。”
面对尼泊尔各界的巨大压力，在当地时间20日举行的内阁会议上，尼泊尔政府最终决定不继续推进与美国的SPP合作，并将通知美国政府此事。联邦事务和总务部长什雷斯塔还强调，后续联络工作全部交由外交部门处理，“军队直接致信美国对国家没有好处，所有联络都应该通过外交部进行。”
此前，尼泊尔议会在2月27日批准了与美国签署的“千年挑战计划”（MCC）协议。这份极具争议的协议规定，美国政府将“援助”5亿美元用于尼泊尔国内基础设施建设。由于担心被绑进美国的军事同盟，这一协议遭到尼泊尔国内舆论的强烈反对。
为平息社会各界的质疑，尼泊尔政府提交了一份针对MCC协议的解释性声明，强调尼泊尔不会成为美国的军事盟友或加入美“印太战略”、尼泊尔宪法高于协议等。但分析人士表示，这份声明到底能发挥多少效力仍存在疑问。
对于美国与尼泊尔的MCC协议，中国外交部发言人汪文斌2月28日回应说，中方多次强调，国际发展合作应秉持相互尊重、平等相待原则，充分尊重当事国主权和人民意愿，不能干涉他国内政，不能附加任何政治条件，不能搞“胁迫外交”，更不能为一己私利损害他国主权和利益。作为尼泊尔的友好近邻和发展伙伴，中方将一如既往地支持尼人民自主选择发展道路。
上海国际问题研究院中国与南亚研究中心秘书长刘宗义对观察者网表示，尼泊尔的心态比较微妙，可能想实现一种多方平衡的目标。尼泊尔作为一个夹在中印之间的国家，觉得自己是夹在两块大石头之间的山芋，所以一直希望实行平衡外交。原来是用中国来平衡印度，现在加入“一带一路”后，他们还想把美国人引进来，对中国进行一定的平衡。
“实际上在尼泊尔，现在已经形成了美国、印度联合起来对冲中国的局面了，”刘宗义指出，尼泊尔一向是美西方势力企图扰乱我国西藏安宁稳定的桥头堡，尼泊尔政客签署MCC协议，对尼泊尔人民不负责任，也是对地区的和平稳定不负责任。
今年3月26日，尼泊尔总理德乌帕在会见国务委员兼外长王毅时强调，尼方将继续坚定奉行一个中国政策，决不允许任何势力利用尼领土从事任何反华活动。
“今天的内阁会议做出了三项决定——不继续推进SPP，将此事告知美国政府，以及所有通话仅通过外交部处理。”尼泊尔联邦事务和总务部长拉詹德拉·什雷斯塔（Rajendra Shrestha）说。
所谓的“国家伙伴关系计划”是由美国国防部主导的一个联合项目，旨在推动美国国民警卫队与合作伙伴的“交流计划”，与项目参与国的军队在安全合作与交流、人道主义援助及防灾等领域开展培训、教育和交流活动。
《加德满都邮报》称，根据尼泊尔官员及美国驻尼泊尔大使馆的说法，尼泊尔军队在2015年和2017年曾两度致函美国，寻求参与SPP。美国大使馆还声称，美国政府已在2019年接受了尼军方的请求。
但该项目长期以来遭到尼泊尔国内舆论的强烈反对，尼政府实际上也从未与美国就该项目签署任何协议或备忘录。在近期尼泊尔议会对此事开展严格的审议之后，政界更是一致提出反对的声音。
然而在6月9日，美国太平洋陆军司令查尔斯·弗林（Charles Flynn）到访尼泊尔，与尼泊尔总理德乌帕、陆军参谋长普拉布·拉姆·夏尔马（Parbhu Ram Sharma）等高级官员会面。一名尼泊尔国防部官员宣称，双方在会上讨论了SPP协议的问题，如果能够达成共识，德乌帕可能在7月访美期间签署协议。
这一消息随即引起尼泊尔政坛“地震”。报道称，尼泊尔执政党大会党已经对总理德乌帕施加压力，要求其不签署任何协议，也不要就SPP向美国做出任何保证。其他执政联盟成员及反对党也一再警告德乌帕，敦促他不要与美国签署任何军事协议。
尼泊尔主流舆论认为，这一合作实质上是军事联盟行为，不利于尼泊尔当前的外交政策和国家利益，尼泊尔议会各党派也多次要求政府做出说明。大会党议员加甘·塔帕（Gagan Thapa）15日就在众议院强调，尼泊尔在战略问题上必须谨慎行事，绝不能签署这一项目，“我们将阻止任何接受项目的企图。”
主要反对党尼泊尔共产党（联合马列）领导人帕拉迪普·贾瓦利（Pradeep Gyawali）强调，“签署该项目将使尼泊尔陷入地缘政治冲突……这是不可接受的。如果加入任何军事联盟，都将违背尼泊尔的外交政策。”
前尼泊尔驻美国大使尤巴拉吉·哈蒂瓦达（Yubaraj Khatiwada）也对《加德满都邮报》表示，尼泊尔应该保持与美国已有的国防和军事联系，但不能被置于美国的“保护伞”之下。他还指出，尼泊尔军队绕过外交部门直接与美国方面联系的做法明显是不合适的。
“我们关心的问题是，此类通信应由外交部负责，不应通过军事渠道。”哈蒂瓦达说，“在我担任驻美大使的时候，美国官员一直催着我们签署SPP，但我们一直强调，尼泊尔处于地缘政治敏感位置，不加入任何军事联盟是我们的既定政策。”
尼泊尔外交部长纳拉扬·卡德加（Narayan Khadka）及陆军参谋长夏尔马17日在尼泊尔议会众议院发表讲话时重申，尼泊尔从未加入SPP项目，也没有签署任何协议或谅解备忘录。
“我们敦促总理彻底关闭SPP的议程。执政联盟与反对党应该告知美国，尼泊尔不会加入这一项目。”夏尔马说，“这一计划不符合尼泊尔的利益。”
面对尼泊尔各界的巨大压力，在当地时间20日举行的内阁会议上，尼泊尔政府最终决定不继续推进与美国的SPP合作，并将通知美国政府此事。联邦事务和总务部长什雷斯塔还强调，后续联络工作全部交由外交部门处理，“军队直接致信美国对国家没有好处，所有联络都应该通过外交部进行。”
此前，尼泊尔议会在2月27日批准了与美国签署的“千年挑战计划”（MCC）协议。这份极具争议的协议规定，美国政府将“援助”5亿美元用于尼泊尔国内基础设施建设。由于担心被绑进美国的军事同盟，这一协议遭到尼泊尔国内舆论的强烈反对。
为平息社会各界的质疑，尼泊尔政府提交了一份针对MCC协议的解释性声明，强调尼泊尔不会成为美国的军事盟友或加入美“印太战略”、尼泊尔宪法高于协议等。但分析人士表示，这份声明到底能发挥多少效力仍存在疑问。
对于美国与尼泊尔的MCC协议，中国外交部发言人汪文斌2月28日回应说，中方多次强调，国际发展合作应秉持相互尊重、平等相待原则，充分尊重当事国主权和人民意愿，不能干涉他国内政，不能附加任何政治条件，不能搞“胁迫外交”，更不能为一己私利损害他国主权和利益。作为尼泊尔的友好近邻和发展伙伴，中方将一如既往地支持尼人民自主选择发展道路。
上海国际问题研究院中国与南亚研究中心秘书长刘宗义对观察者网表示，尼泊尔的心态比较微妙，可能想实现一种多方平衡的目标。尼泊尔作为一个夹在中印之间的国家，觉得自己是夹在两块大石头之间的山芋，所以一直希望实行平衡外交。原来是用中国来平衡印度，现在加入“一带一路”后，他们还想把美国人引进来，对中国进行一定的平衡。
“实际上在尼泊尔，现在已经形成了美国、印度联合起来对冲中国的局面了，”刘宗义指出，尼泊尔一向是美西方势力企图扰乱我国西藏安宁稳定的桥头堡，尼泊尔政客签署MCC协议，对尼泊尔人民不负责任，也是对地区的和平稳定不负责任。
今年3月26日，尼泊尔总理德乌帕在会见国务委员兼外长王毅时强调，尼方将继续坚定奉行一个中国政策，决不允许任何势力利用尼领土从事任何反华活动。
跨越10000年，150件艺术品，总有一件能引发你与古人间的情感共鸣
我们常常说字如其人，见字如见人。从字迹中可以窥探人的灵魂。在有些案件时，也会对照字迹，也许就能找出破案线索，找出真凶。通过字迹，真的就能看出是哪个人所写的吗？
答案是的，因为写字就是一门艺术，无论楷书、行书、还是草书，一笔一画，落笔、行笔间流畅度都能表现出一个人的行为特征，喜怒哀乐！
在《大话中国艺术史》就为我们做了通俗易懂的详解，如王羲之著名的《兰亭集序》，王羲之有一次邀请了众多的文人好友去兰亭开派对。
酒酣后，有人提议让王羲之众人所作的诗集写序，王羲之也不推辞。只见他趁酒意正浓，提笔挥毫，一气呵成。
刚开始，文章叙述时间和地点时，书法线条稳重和肃穆，由此可以看出，他一开始的情绪，是平缓且安祥的。
紧接着，他描写了这次聚会欢快的场景，笔法这时是很轻快的。但忽然，他笔锋一转。说道，和茫茫宇宙相比，人的一生多么短暂！在这里，文章的后半段，开始出现停顿和涂改的痕迹。
在这中间，最让人触动的，就是个“痛”字，他把“哀”涂抹去，换成了让人情感更强烈的“痛”字，更表现出了他一生的官场不遂。
怎么样？意公子此等解释是不是让我们恍然大悟，不由心中发出一声“啊！原来如此"的感慨。原来字从心生，字能表达出书写者所要倾诉的情感。
本书中还有很多地方会让我们有这种释怀的感慨，因为本书处处有梗，作者意公子意公子，艺术自媒体“意外艺术”的创始人；畅销书《大话西方艺术史》的作者；《艺术很难吗》、《国宝很有戏》的主讲人。
意公子擅长用大白话，通俗易懂的语言解读艺术， 致力于让艺术从小众走向国民，消除艺术与大众的认知差。
这本《大话中国艺术史》，意公子用她独有的视角，通俗易懂的语言，以时间为写作脉络，通过150件艺术珍品，配上丰富精美的图片，为我们展现了古人的智慧，超凡的技艺，以及世界观乃至人生观，让我们体会中国艺术的精神内涵，与之产生情感共呜。
一艺术来源于生活，延伸于生活
本书的开头，作者就写到艺术的开始，是为了生存。换句话说，艺术来源于生活。的的确确如此。
比如我国陶器的出现，可能就是人们在一场大雨过后，人们在泥泞的土地上烧烤食物。忽然发现，黏土在烘烤后变得硬邦邦，人们就想到，我们是不是可以把土捏成各种样子，可以用来打水、喝酒、装粮食呢？
再比如文中说到的青铜器的诞生，人们制作石器，需要上山采石，由于山上的石头有得很大，必须用火把它烧裂成小块才能运下来。
石头在烧制过程中，里面含的铜矿熔化了，变成了液体，冷却后变成了青铜的饼块。人们发现青铜饼可以隨意加工成各种器具，而且可以回炉、熔化再利用。
青铜时代就这样到来了，人们用青铜做了食器和酒器，各种餐具。
酒足饭饱后，人们开始进行精神上的追求，追求美的享受。
于是，到了战国时期，一个叫作乙的诸侯王把青铜制作成了史上数量最多、音律最全、音域最广、音质最高的古乐器一一曾侯乙编钟，当千古绝响响彻天空的那一刻，我们会感到“真是此曲只能天上有，人间能得几回闻？”
正是因为生活中的发现，人们把一些天然的材料打造成生活中的必需品，而后又把它延伸至别的领域，变成了一件件艺术品，成为美的享受。
二艺术有独特的生命，闪烁着人性的光辉，透露出世界观和人生观
每件艺术品放在陈列柜中，灵动的姿态，似有，似有千言万语要诉说。因为人们的思想注入其中，就赋予了它生命。它通身闪烁着人性的光辉。
也许在某个时候，看到它，会引起你跟创作者的灵魂共鸣，让思维、感情穿越时空，相互碰撞。
我的小姨是个艺术爱好者，从小就爱画画，现在老了，愈发显得生动活泼了。正好双休日，小姨来我家玩，我知道她的喜好，并拿出了我这本宝贝《大话中国艺术史》，小姨欣喜地接过去，津津有味地看起来。
当她翻到某一页时，一下子怔住了，眼神呆滞，仿佛看到触动她情感深处的东西。我吃惊地望过去，瞧见书的上面画着五幅牛，牛各显神态。
第一幅牛图，身体朝左，眼睛好像在看我们，迈开腿，闲庭信步的样子。
第二幅，一头黑白相间的牛，昂首挺胸，不慌不忙向前走，昂首阔步的样子。
第三幅，是唯一一头身体正向面对我们，眼直勾勾地看着我们，张囗鸣叫，从容不迫的样子。
第四幅，是最可爱的一头牛。只见它身体向左，头却向右转，大眼睛看着我们，伸出小红舌头，表情微笑，好像在对我们做鬼脸，饶有情趣的样子。
第五幅，是唯一一头戴了缰绳的牛，眉头紧锁，步伐沉重，好似背负着责任的沉重。
这是唐代著名画家、政治家韩滉创作的《五牛图》，是我国目前发现的最早纸质画作，代表唐代花鸟畜兽画的最高成就之一。
有人猜测《五牛图》可能是写照了他一生忠心为君的牛形象。
小姨看见《五牛图》，叹了一口气，这不正是画得她的一生吗，那天中午，小姨好似心情不太好，没吃饭就回去了。
我把事情说给妈听，并把五牛图给妈妈看，妈妈对照字，看了一遍，说这五牛图像极了小姨的一生。
原来，小姨排行老幺，从小就成绩优异，能歌善舞，爱画画，兴趣广泛，是学校出了名的，那时侯的她，每天朝气蓬勃，闲庭信步。
高考后，小姨响应国家号召，下放到农村，那时侯的她斗志昂扬、昂首阔步。
下放回来后，她调到了大庆油田上班，还参加了单位的文艺团，创作出了许多新颖好看的节目，在朋友眼里，她就是想法不断的人，那时的她看起来就像那头搞怪的牛。
后来，她拿起图纸，跟着钻井队跑遍全国各地甚至国外，成为单位的一名骨干，这一干就是二十年。
最后，她也累出了一身病，着实的一头老黄牛，休养了几年，才慢慢好起来。
由于长年聚少离多，和儿子关系不太融洽，一次两人争吵中，儿子竟吼出了:“整天就知道工作，工作，这么多年，你累死累活，得到了什么，你就像一头牛，整天为工作任劳任怨，把我丢一边，工作永远都比我重要！”
此刻我才明白，小姨看到这幅画的心境，原来穿越千年，一件艺术品是连接古今人思想的桥梁，能引起她们强烈的情感共鸣。
三寄心于艺术，寻求心灵的慰藉
清明时期，中国大西北一处黄沙遍野的地方，一个叫王圆箓的道士像往常一样在莫高窟打扫时，发现了一个伟大奇迹，一面空心墙里，密密麻麻堆堆满了帛画、刺绣、经卷。
每一个洞窟的墙上画满了壁画一一敦煌壁画，数量之大，令人瞠舌。
古人是以何种毅力去做出如此重大工程的画。并且有研究发现，在墙上作画比在纸上作画更考验内功。那么是什么支撑他们在如此恶劣环境下做出这些巨作。
意公子给我们做了详解，她讲道:敦煌画中有很多都是佛像，人们之所以画这些佛像，是为了找到支撑他们对抗乱世的意志，而这些意志就是佛教的信仰。
佛教的传入和到来，佛像和佛经故事的生动演绎，带给那些在现实生活中找不到出路的百姓在心灵上的慰藉。
后来，人们把自己的生活经历、风俗民情画上去了，当人沉浸式的作画，把自己代入到画中，各种情感都宣泄到了画中。
有医学曾经研究表明，专注可以降低人的疼痛感，当古人专注于画，把喜怒哀乐寄托于画上，他们就感受不到了当时他们所处悲凉的处境了。
四艺术是靠高超技艺展现出来的
书中为我们展现了一件精美的蛋壳黑陶高柄杯，让我们叹为观止，考古学家是这么描述它的:
“黑如漆，亮如镜，薄如纸，硬如瓷，声如磬”。
其通身黑亮，陶壁只有鸡蛋壳那么薄，平均不足0.5毫米，最薄的只有0.3毫米，比医院的针孔还细。重量只有40克，还没有一个鸡蛋重。
它的造型比现在红酒杯造型还美，喇叭状的口沿，细长的杯柄，柄的中部还有一个布满了镂孔的“小肚子”。在“肚子”里放一粒陶丸，就能稳定高柄杯的重心。而当我们晃动时，陶丸撞上笼壁，就发出了清脆的响声。
现代陶器专家经过多次实验，发现这个杯子涉及的工艺相当繁琐，需要16一一20道工序，难度也相当大。即使用今天的技术来仿制，也很难完全复原。
怎么样，我们是不是被古人高超的技艺所折服，有种想亲眼目睹，甚至想摸摸的冲动。
写在最后:
10000年的中华艺术史走过了最原始的陶器时期，走过了青铜时期，走过了诗画鼎盛的大唐盛世……，让我们不得不佩服古人的智慧，佩服他们高超的工艺水平，其中还有些艺术品能作为桥梁，引起我们心灵震憾，与古人在那一刻发生强烈的情感共鸣。
大家可以在《大话中国艺术史》一书中领略艺术之美，收获文化知识的同时，也能得到某种抚慰我们的心灵，让我们的心灵有所安放的情感依托。 https://t.cn/R2Wx8V1
我们常常说字如其人，见字如见人。从字迹中可以窥探人的灵魂。在有些案件时，也会对照字迹，也许就能找出破案线索，找出真凶。通过字迹，真的就能看出是哪个人所写的吗？
答案是的，因为写字就是一门艺术，无论楷书、行书、还是草书，一笔一画，落笔、行笔间流畅度都能表现出一个人的行为特征，喜怒哀乐！
在《大话中国艺术史》就为我们做了通俗易懂的详解，如王羲之著名的《兰亭集序》，王羲之有一次邀请了众多的文人好友去兰亭开派对。
酒酣后，有人提议让王羲之众人所作的诗集写序，王羲之也不推辞。只见他趁酒意正浓，提笔挥毫，一气呵成。
刚开始，文章叙述时间和地点时，书法线条稳重和肃穆，由此可以看出，他一开始的情绪，是平缓且安祥的。
紧接着，他描写了这次聚会欢快的场景，笔法这时是很轻快的。但忽然，他笔锋一转。说道，和茫茫宇宙相比，人的一生多么短暂！在这里，文章的后半段，开始出现停顿和涂改的痕迹。
在这中间，最让人触动的，就是个“痛”字，他把“哀”涂抹去，换成了让人情感更强烈的“痛”字，更表现出了他一生的官场不遂。
怎么样？意公子此等解释是不是让我们恍然大悟，不由心中发出一声“啊！原来如此"的感慨。原来字从心生，字能表达出书写者所要倾诉的情感。
本书中还有很多地方会让我们有这种释怀的感慨，因为本书处处有梗，作者意公子意公子，艺术自媒体“意外艺术”的创始人；畅销书《大话西方艺术史》的作者；《艺术很难吗》、《国宝很有戏》的主讲人。
意公子擅长用大白话，通俗易懂的语言解读艺术， 致力于让艺术从小众走向国民，消除艺术与大众的认知差。
这本《大话中国艺术史》，意公子用她独有的视角，通俗易懂的语言，以时间为写作脉络，通过150件艺术珍品，配上丰富精美的图片，为我们展现了古人的智慧，超凡的技艺，以及世界观乃至人生观，让我们体会中国艺术的精神内涵，与之产生情感共呜。
一艺术来源于生活，延伸于生活
本书的开头，作者就写到艺术的开始，是为了生存。换句话说，艺术来源于生活。的的确确如此。
比如我国陶器的出现，可能就是人们在一场大雨过后，人们在泥泞的土地上烧烤食物。忽然发现，黏土在烘烤后变得硬邦邦，人们就想到，我们是不是可以把土捏成各种样子，可以用来打水、喝酒、装粮食呢？
再比如文中说到的青铜器的诞生，人们制作石器，需要上山采石，由于山上的石头有得很大，必须用火把它烧裂成小块才能运下来。
石头在烧制过程中，里面含的铜矿熔化了，变成了液体，冷却后变成了青铜的饼块。人们发现青铜饼可以隨意加工成各种器具，而且可以回炉、熔化再利用。
青铜时代就这样到来了，人们用青铜做了食器和酒器，各种餐具。
酒足饭饱后，人们开始进行精神上的追求，追求美的享受。
于是，到了战国时期，一个叫作乙的诸侯王把青铜制作成了史上数量最多、音律最全、音域最广、音质最高的古乐器一一曾侯乙编钟，当千古绝响响彻天空的那一刻，我们会感到“真是此曲只能天上有，人间能得几回闻？”
正是因为生活中的发现，人们把一些天然的材料打造成生活中的必需品，而后又把它延伸至别的领域，变成了一件件艺术品，成为美的享受。
二艺术有独特的生命，闪烁着人性的光辉，透露出世界观和人生观
每件艺术品放在陈列柜中，灵动的姿态，似有，似有千言万语要诉说。因为人们的思想注入其中，就赋予了它生命。它通身闪烁着人性的光辉。
也许在某个时候，看到它，会引起你跟创作者的灵魂共鸣，让思维、感情穿越时空，相互碰撞。
我的小姨是个艺术爱好者，从小就爱画画，现在老了，愈发显得生动活泼了。正好双休日，小姨来我家玩，我知道她的喜好，并拿出了我这本宝贝《大话中国艺术史》，小姨欣喜地接过去，津津有味地看起来。
当她翻到某一页时，一下子怔住了，眼神呆滞，仿佛看到触动她情感深处的东西。我吃惊地望过去，瞧见书的上面画着五幅牛，牛各显神态。
第一幅牛图，身体朝左，眼睛好像在看我们，迈开腿，闲庭信步的样子。
第二幅，一头黑白相间的牛，昂首挺胸，不慌不忙向前走，昂首阔步的样子。
第三幅，是唯一一头身体正向面对我们，眼直勾勾地看着我们，张囗鸣叫，从容不迫的样子。
第四幅，是最可爱的一头牛。只见它身体向左，头却向右转，大眼睛看着我们，伸出小红舌头，表情微笑，好像在对我们做鬼脸，饶有情趣的样子。
第五幅，是唯一一头戴了缰绳的牛，眉头紧锁，步伐沉重，好似背负着责任的沉重。
这是唐代著名画家、政治家韩滉创作的《五牛图》，是我国目前发现的最早纸质画作，代表唐代花鸟畜兽画的最高成就之一。
有人猜测《五牛图》可能是写照了他一生忠心为君的牛形象。
小姨看见《五牛图》，叹了一口气，这不正是画得她的一生吗，那天中午，小姨好似心情不太好，没吃饭就回去了。
我把事情说给妈听，并把五牛图给妈妈看，妈妈对照字，看了一遍，说这五牛图像极了小姨的一生。
原来，小姨排行老幺，从小就成绩优异，能歌善舞，爱画画，兴趣广泛，是学校出了名的，那时侯的她，每天朝气蓬勃，闲庭信步。
高考后，小姨响应国家号召，下放到农村，那时侯的她斗志昂扬、昂首阔步。
下放回来后，她调到了大庆油田上班，还参加了单位的文艺团，创作出了许多新颖好看的节目，在朋友眼里，她就是想法不断的人，那时的她看起来就像那头搞怪的牛。
后来，她拿起图纸，跟着钻井队跑遍全国各地甚至国外，成为单位的一名骨干，这一干就是二十年。
最后，她也累出了一身病，着实的一头老黄牛，休养了几年，才慢慢好起来。
由于长年聚少离多，和儿子关系不太融洽，一次两人争吵中，儿子竟吼出了:“整天就知道工作，工作，这么多年，你累死累活，得到了什么，你就像一头牛，整天为工作任劳任怨，把我丢一边，工作永远都比我重要！”
此刻我才明白，小姨看到这幅画的心境，原来穿越千年，一件艺术品是连接古今人思想的桥梁，能引起她们强烈的情感共鸣。
三寄心于艺术，寻求心灵的慰藉
清明时期，中国大西北一处黄沙遍野的地方，一个叫王圆箓的道士像往常一样在莫高窟打扫时，发现了一个伟大奇迹，一面空心墙里，密密麻麻堆堆满了帛画、刺绣、经卷。
每一个洞窟的墙上画满了壁画一一敦煌壁画，数量之大，令人瞠舌。
古人是以何种毅力去做出如此重大工程的画。并且有研究发现，在墙上作画比在纸上作画更考验内功。那么是什么支撑他们在如此恶劣环境下做出这些巨作。
意公子给我们做了详解，她讲道:敦煌画中有很多都是佛像，人们之所以画这些佛像，是为了找到支撑他们对抗乱世的意志，而这些意志就是佛教的信仰。
佛教的传入和到来，佛像和佛经故事的生动演绎，带给那些在现实生活中找不到出路的百姓在心灵上的慰藉。
后来，人们把自己的生活经历、风俗民情画上去了，当人沉浸式的作画，把自己代入到画中，各种情感都宣泄到了画中。
有医学曾经研究表明，专注可以降低人的疼痛感，当古人专注于画，把喜怒哀乐寄托于画上，他们就感受不到了当时他们所处悲凉的处境了。
四艺术是靠高超技艺展现出来的
书中为我们展现了一件精美的蛋壳黑陶高柄杯，让我们叹为观止，考古学家是这么描述它的:
“黑如漆，亮如镜，薄如纸，硬如瓷，声如磬”。
其通身黑亮，陶壁只有鸡蛋壳那么薄，平均不足0.5毫米，最薄的只有0.3毫米，比医院的针孔还细。重量只有40克，还没有一个鸡蛋重。
它的造型比现在红酒杯造型还美，喇叭状的口沿，细长的杯柄，柄的中部还有一个布满了镂孔的“小肚子”。在“肚子”里放一粒陶丸，就能稳定高柄杯的重心。而当我们晃动时，陶丸撞上笼壁，就发出了清脆的响声。
现代陶器专家经过多次实验，发现这个杯子涉及的工艺相当繁琐，需要16一一20道工序，难度也相当大。即使用今天的技术来仿制，也很难完全复原。
怎么样，我们是不是被古人高超的技艺所折服，有种想亲眼目睹，甚至想摸摸的冲动。
写在最后:
10000年的中华艺术史走过了最原始的陶器时期，走过了青铜时期，走过了诗画鼎盛的大唐盛世……，让我们不得不佩服古人的智慧，佩服他们高超的工艺水平，其中还有些艺术品能作为桥梁，引起我们心灵震憾，与古人在那一刻发生强烈的情感共鸣。
大家可以在《大话中国艺术史》一书中领略艺术之美，收获文化知识的同时，也能得到某种抚慰我们的心灵，让我们的心灵有所安放的情感依托。 https://t.cn/R2Wx8V1
阿里巴巴赶着毛驴，一直等到天黑，才回到家。
他卸掉木柴，把财宝一袋一袋背到屋子里，紧紧地把门关上。由于紧张，身上的汗水已经湿透了衣服。
老婆一见这么多的钱财，认为阿里巴巴不是偷来的就是抢来的，她大声吼道：“你穷疯啦!斗胆去偷这么多钱财!”
阿里巴巴哈哈大笑：“我们时来运转。”接着，他把今天的奇遇，详细对老婆叙说一番，老婆心上的一块石头才落下来。
老婆开始数数，可钱太多，无法一下二下数清，再说，这么多钱放在什么地方呢?
想了很久，老婆终于想出了一个主意，她对阿里巴巴说：“你去挖个地洞，我去一会儿便来。”
他卸掉木柴，把财宝一袋一袋背到屋子里，紧紧地把门关上。由于紧张，身上的汗水已经湿透了衣服。
老婆一见这么多的钱财，认为阿里巴巴不是偷来的就是抢来的，她大声吼道：“你穷疯啦!斗胆去偷这么多钱财!”
阿里巴巴哈哈大笑：“我们时来运转。”接着，他把今天的奇遇，详细对老婆叙说一番，老婆心上的一块石头才落下来。
老婆开始数数，可钱太多，无法一下二下数清，再说，这么多钱放在什么地方呢?
想了很久，老婆终于想出了一个主意，她对阿里巴巴说：“你去挖个地洞，我去一会儿便来。”
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