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想去18年的老街
想去19年的演唱会
不好意思 我来晚了[泪][泪][泪]
但相信
不久的将来
我们终会相见[送花花][送花花][送花花]
宁说 不需要想念
不在身边 就在心尖
周末快乐呀，拍戏顺利[打call][打call][打call]
@摩登兄弟刘宇宁
刘宇宁开始推理吧、刘宇宁刘下来刘宇宁说英雄谁是英雄|刘宇宁白愁飞
刘宇宁开始推理吧|刘下来
刘宇宁做自己的光｜刘宇宁蒋俊豪
摩登兄弟刘宇宁✨刘宇宁✨lyn✨宁哥✨棚主
https://t.cn/A6XErOsA
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升起面对缘境的智慧「塞翁失马，焉知非福」
人们老把眼前的利益看得很重，结果是失去了永远的利益，因为有时我们不太会去考虑未来会面临的问题。而真正的精明人是宁会吃眼前亏，而终换来人生的大胜利。
在幸福与灾祸这对矛盾关系上，中国的古人就已升起面对缘境的智慧，「塞翁失马，焉知非福」就是最好的例证。
古时有一老翁，姓塞。由于不小心丢了一匹马，邻居们都认为是件坏事，替他惋惜。塞翁却说：「你们怎么知道这不是件好事呢？」众人听了之后大笑，认为塞翁丢马后急疯了。
过几天以后，塞翁丢的马又自己跑了回来，而且还带回来一群马。邻居们看了，都十分羡慕，纷纷前来祝贺这件从天而降的大好事。塞翁却板着脸说：「你们怎么知道这不是件坏事呢？」大伙听了，又哈哈大笑，都认为老翁是被好事乐疯了，连好事坏事都分不出来。
果然不出所料，过了几天，塞翁的儿子骑新来的野马玩，一不小心把腿摔断了。众人都劝塞翁不要太难过，塞翁却笑着说：「你们怎么知道这不是件好事呢？」邻居们都胡涂了，不知塞翁是什么意思。事过不久后，突然发生了战争，所有身体好的年轻人都被拉去当了兵，派到最危险的第一线去打仗。
而塞翁的儿子因为腿摔断了未被征召，他在家乡大后方过着安全又幸福的生活。由这个事情你就可以明白，即使是看起来很坏的「吃亏」，也能为你带来意想不到的好处。
生活中总是有一些聪明的人，能从吃亏当中学到智慧，「表面上看起来是吃亏的事，其实未来得到的却是福份，这些往往都是我们料想不的。」
人生要懂得两点，一个是「知足」，另一个就是「安份」。「知足」则会对一切都感到满意，对所得到的一切，内心充满感激之情；「安份」则使人从来不奢望，那些根本就是不可能得到的妄想。
没有妄想，也就不会有贪求。所以，表面上看来「吃亏是福」以及「知足」、「安份」会给人以不思进取之嫌，但是，这些思想也是在教导我们，面对缘境的智慧。
人一生要成就大业，就得分清轻重缓急，该舍的就得忍痛割爱，该忍的就得面对接受，这样才能换来幸福的「自在人生」，人生很多事情，其实都是最好的安排。
塞话被嘲焉如何
翁疯其实知安份
失去利益非吃亏
马上自在福自来
摘录自清心集发布者：无畏上师
人们老把眼前的利益看得很重，结果是失去了永远的利益，因为有时我们不太会去考虑未来会面临的问题。而真正的精明人是宁会吃眼前亏，而终换来人生的大胜利。
在幸福与灾祸这对矛盾关系上，中国的古人就已升起面对缘境的智慧，「塞翁失马，焉知非福」就是最好的例证。
古时有一老翁，姓塞。由于不小心丢了一匹马，邻居们都认为是件坏事，替他惋惜。塞翁却说：「你们怎么知道这不是件好事呢？」众人听了之后大笑，认为塞翁丢马后急疯了。
过几天以后，塞翁丢的马又自己跑了回来，而且还带回来一群马。邻居们看了，都十分羡慕，纷纷前来祝贺这件从天而降的大好事。塞翁却板着脸说：「你们怎么知道这不是件坏事呢？」大伙听了，又哈哈大笑，都认为老翁是被好事乐疯了，连好事坏事都分不出来。
果然不出所料，过了几天，塞翁的儿子骑新来的野马玩，一不小心把腿摔断了。众人都劝塞翁不要太难过，塞翁却笑着说：「你们怎么知道这不是件好事呢？」邻居们都胡涂了，不知塞翁是什么意思。事过不久后，突然发生了战争，所有身体好的年轻人都被拉去当了兵，派到最危险的第一线去打仗。
而塞翁的儿子因为腿摔断了未被征召，他在家乡大后方过着安全又幸福的生活。由这个事情你就可以明白，即使是看起来很坏的「吃亏」，也能为你带来意想不到的好处。
生活中总是有一些聪明的人，能从吃亏当中学到智慧，「表面上看起来是吃亏的事，其实未来得到的却是福份，这些往往都是我们料想不的。」
人生要懂得两点，一个是「知足」，另一个就是「安份」。「知足」则会对一切都感到满意，对所得到的一切，内心充满感激之情；「安份」则使人从来不奢望，那些根本就是不可能得到的妄想。
没有妄想，也就不会有贪求。所以，表面上看来「吃亏是福」以及「知足」、「安份」会给人以不思进取之嫌，但是，这些思想也是在教导我们，面对缘境的智慧。
人一生要成就大业，就得分清轻重缓急，该舍的就得忍痛割爱，该忍的就得面对接受，这样才能换来幸福的「自在人生」，人生很多事情，其实都是最好的安排。
塞话被嘲焉如何
翁疯其实知安份
失去利益非吃亏
马上自在福自来
摘录自清心集发布者：无畏上师
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诚心念一句“南无阿弥陀佛"功德无量
尊敬的朋友们当你打开这篇文章，您就是佛说的善男子善女人，足以证明你前世已修了很多的福德因缘，而且曾在百千诸佛面前种过善根。佛经开篇说：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。”因为能有缘遇到阿弥陀佛名号的人就不是一般的人，据《无量寿经》记载：“若不往昔修福慧，于此正法不能闻，人身难得佛难值，信慧闻法难中难。”佛告弥勒菩萨：“就算是三千大千世界充满火焰，也要穿越，将这真法传给后世的人们。”你现在就等于已经有了解脱生死轮回的秘法，若能静心安神的阅读此文章，依教奉行，至诚修持，在不久的将来，我们一定会在莲池海会上相遇，证得不退转阿惟越致菩萨。
《华严经》云：宁受地狱苦 ，也要得闻诸佛名。
一称「南无阿弥陀佛」，十方诸佛自然护念。「护念」即是守护忆念，令其安稳，无诸障难。故知：念阿弥陀佛，即是念十方诸佛；生极乐净土，即是生十方净土；不必改口另外称念十方诸佛名号。
一向专念阿弥陀佛，观音势至自然相随；并有其他大菩萨，共二十五位，不请自来，二六时中，令念佛人，常得安稳，慈悲加佑，令心不乱。故知：但念弥陀，即已通 念诸大菩萨，观音势至，自在其中，不必改口另外称念其他菩萨,佛的名号，即是获得大利，具足无上功德，当然超胜任何咒语；何况一句阿弥陀佛是佛中之王，光中之尊。
龙树菩萨《十住毗婆沙论》：
佛法有无量法门，如世间的道路，有难行道，有易行道。陆路步行则艰苦，水路乘船则快乐。菩萨道也是这样。或有法门勤行精进，时间久远才能获得阿惟越致（不退转位）；或有法门以信心为方便，容易修行并迅速达到阿惟越致。倘若有想速至不退转地的行人，应当以恭敬心执持称念阿弥陀佛名号，蒙佛愿力，往生极乐世界，速证不退转果位。
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》：
阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何？「阿弥陀」佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一 切诸经、陀罗尼神咒、无量行法 。是故，彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰：
阿字十方三世佛，
弥字一切诸菩萨，
陀字八万诸圣教，
三字之中是具足。
舍利弗！若有众生，闻说阿弥陀佛，不可思议功德，欢喜踊跃、至心称念，深信不懈，于现在身，受无比乐；或转贫贱获得富贵，或得果免宿业所迫病患之苦，或转短命得寿延长，或得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。故知：一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持、 总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
《佛说无量寿经》：
18愿：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
《佛说无量寿经》：
佛告弥勒菩萨：“其有众生，得闻彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利，则是具足无上功德。”
【白话译文】：释迦牟尼佛对弥勒菩萨说：“如果人们听到阿弥陀佛的名号，相信，心喜，一心不疑，执持其名号，那个人就可以得到无可比拟的大利益，这也是一项功德。”
《观念法门》：
若我成佛，十方众生，愿生我国，称我名字，下至十声，乘我愿力，若不生者，不取正觉。
《往生礼赞》：
若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉：彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。
《往生要集》：
一切善业，各有利益，各得往生，何故唯劝念佛一门？答曰：今劝念佛，非是遮余种种妙行，只是男女贵贱，不简行住坐卧，不论时处诸缘，修之不难；乃至临终，愿求往生，得其便宜，不如念佛。
《大悲经》：一称佛名，以是多善根，入涅槃界，不可穷尽。
《大集經》：「末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死，往生净土，证不退转。」
《观经》：是心是佛，是心作佛。念佛众生，摄取不舍。《观 经》：佛告阿难，及韦提希：下品上生者，或有众生，作众恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧。命欲终时，遇善知识，为说大乘十二部经首 题名字。以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教！ [水稻][水稻][水稻]
诚心念一句“南无阿弥陀佛"功德无量
尊敬的朋友们当你打开这篇文章，您就是佛说的善男子善女人，足以证明你前世已修了很多的福德因缘，而且曾在百千诸佛面前种过善根。佛经开篇说：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。”因为能有缘遇到阿弥陀佛名号的人就不是一般的人，据《无量寿经》记载：“若不往昔修福慧，于此正法不能闻，人身难得佛难值，信慧闻法难中难。”佛告弥勒菩萨：“就算是三千大千世界充满火焰，也要穿越，将这真法传给后世的人们。”你现在就等于已经有了解脱生死轮回的秘法，若能静心安神的阅读此文章，依教奉行，至诚修持，在不久的将来，我们一定会在莲池海会上相遇，证得不退转阿惟越致菩萨。
《华严经》云：宁受地狱苦 ，也要得闻诸佛名。
一称「南无阿弥陀佛」，十方诸佛自然护念。「护念」即是守护忆念，令其安稳，无诸障难。故知：念阿弥陀佛，即是念十方诸佛；生极乐净土，即是生十方净土；不必改口另外称念十方诸佛名号。
一向专念阿弥陀佛，观音势至自然相随；并有其他大菩萨，共二十五位，不请自来，二六时中，令念佛人，常得安稳，慈悲加佑，令心不乱。故知：但念弥陀，即已通 念诸大菩萨，观音势至，自在其中，不必改口另外称念其他菩萨,佛的名号，即是获得大利，具足无上功德，当然超胜任何咒语；何况一句阿弥陀佛是佛中之王，光中之尊。
龙树菩萨《十住毗婆沙论》：
佛法有无量法门，如世间的道路，有难行道，有易行道。陆路步行则艰苦，水路乘船则快乐。菩萨道也是这样。或有法门勤行精进，时间久远才能获得阿惟越致（不退转位）；或有法门以信心为方便，容易修行并迅速达到阿惟越致。倘若有想速至不退转地的行人，应当以恭敬心执持称念阿弥陀佛名号，蒙佛愿力，往生极乐世界，速证不退转果位。
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》：
阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何？「阿弥陀」佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一 切诸经、陀罗尼神咒、无量行法 。是故，彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰：
阿字十方三世佛，
弥字一切诸菩萨，
陀字八万诸圣教，
三字之中是具足。
舍利弗！若有众生，闻说阿弥陀佛，不可思议功德，欢喜踊跃、至心称念，深信不懈，于现在身，受无比乐；或转贫贱获得富贵，或得果免宿业所迫病患之苦，或转短命得寿延长，或得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。故知：一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持、 总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
《佛说无量寿经》：
18愿：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
《佛说无量寿经》：
佛告弥勒菩萨：“其有众生，得闻彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利，则是具足无上功德。”
【白话译文】：释迦牟尼佛对弥勒菩萨说：“如果人们听到阿弥陀佛的名号，相信，心喜，一心不疑，执持其名号，那个人就可以得到无可比拟的大利益，这也是一项功德。”
《观念法门》：
若我成佛，十方众生，愿生我国，称我名字，下至十声，乘我愿力，若不生者，不取正觉。
《往生礼赞》：
若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉：彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。
《往生要集》：
一切善业，各有利益，各得往生，何故唯劝念佛一门？答曰：今劝念佛，非是遮余种种妙行，只是男女贵贱，不简行住坐卧，不论时处诸缘，修之不难；乃至临终，愿求往生，得其便宜，不如念佛。
《大悲经》：一称佛名，以是多善根，入涅槃界，不可穷尽。
《大集經》：「末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死，往生净土，证不退转。」
《观经》：是心是佛，是心作佛。念佛众生，摄取不舍。《观 经》：佛告阿难，及韦提希：下品上生者，或有众生，作众恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧。命欲终时，遇善知识，为说大乘十二部经首 题名字。以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教！ [水稻][水稻][水稻]
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