#举全市之力 创文明城市# #让城市更文明 让生活更美好# 【城市“里子”变靓 百姓心里舒畅——我市提升街巷环境品质综述】如果说主干道是一个城市的“面子”，那么背街小巷就是城市的“里子”。在高楼林立的背后，一条条背街小巷记载着城市的历史，也承载着市民家门口的幸福。
创建全国文明城市以来，我市对近千条背街小巷完成综合治理，打造出示范街巷118条。背街小巷变靓了，居民幸福指数提升了，心也亮堂起来了。
全面提档升级成就最美风景
漫步文庙巷中，微风轻拂，鸟鸣啾啾，远处文庙和崇善寺的红墙碧瓦，掩映于青翠欲滴的绿树之间。
文庙巷是一条小街巷，呈南北走向，因巷中有古老的文庙而得名。曾经的文庙巷长约400米，最宽处只有3米多，周边是一片民居，房屋均为砖木结构的小平房，始建于上世纪50年代。由于年久失修，房体开裂、屋顶漏雨的问题，让居民日常生活受到极大影响。全国文明城市创建工作中，迎泽区对整个片区提档升级，尽全力满足居民的合理诉求。经过多方努力，文庙巷终于丢掉了“老、旧、难”的帽子：“断头路”打通了，成为连接上马街与五一东街的“微循环”；曾经杂草丛生、杂物乱堆、人人掩鼻的“三角地带”，修建了凉亭，栽种了绿植，放置了假山石，成为了供居民休闲、供游人歇脚的“小花园”；设立了一处便民停车场，划定了停车位，方便周边居民、游人停放车辆，曾经被乱停乱放的车辆堵得满满当当的道路，恢复了通畅。
东沺一巷处于小店区城乡接合部，全长774米，北起晋阳街南一巷，南至龙城北街。这里，原本是小马村里的养殖区，路面狭窄破旧，到处是垃圾，臭气熏天、污染严重，对村民生活影响极大。拆除了违建，清运了垃圾，硬化了路面，铺设了便道，补栽了绿植，小店区龙城街道响应民众诉求，让这条背街小巷焕发新生。走进街巷，不仅有公益广告、宣传栏，甚至烟头收容器等细节，也做得十分到位。
“背街小巷的整治，是道路设施、交通秩序、市容环卫、建筑立面、标识牌匾、公益宣传、绿化景观、路灯照明、架空电线等全方位、立体式的综合整治。”市城乡管理局有关负责人表示，“各城区通过从细微之处入手，在精致上下功夫，在特色上做文章，打造了一批颇具亮点的、高颜值街巷，取得了很好整治效果。”
植入人文关怀彰显城市底蕴
走在晋源区崇宁路上，平坦、整洁的马路，金色的银杏树，古色古香的路灯，以晋祠历史典故、楹联牌匾、神话传说、人文历史和讲文明树新风为主要内容的“文化墙”，图文并茂、生动形象的阐述了晋祠历史文化……经过整治后的崇宁路，由昔日的脏乱差，变成今日的洁静美，浓郁的文化气息扑面而来，让过往居民心生惬意，倍感自豪。
崇宁路位于天龙山旅游公路北，紧邻晋祠公园，是天龙山旅游公路通往晋祠公园的必经之路。过去，这条土路上摆摊设点，车辆受阻，居民出行不便，卫生状况不堪，是晋祠周边居民心中一块揭不去的“伤疤”。去年以来，晋源区晋祠镇抢抓创城攻坚行动深入实施的有利时机，以“路”先行，将道路改造提升作为推进文明城市创建的着力点，高标准创建、全要素整治、大力度推进，确保整治过程不留死点，不留盲点。“两年时间，我们对晋祠镇的9条街巷全部予以整治，并给墙壁‘戴帽子’‘穿新衣’，让一面面‘文化墙’突出地域特色和文化品味，因为这代表着我们晋源区的旅游形象……”晋祠镇创城工作人员闫国宝说。
创城工作如同五彩画笔，把一条荒僻街巷变换成一条生态性、历史感与文化味并存的景观路。最近，万柏林区光华街社区的王大爷，每天总会在街上转上几圈。在创城工作中，社区对背街小巷进行了大面积的整治，尤其是对老化的院墙更是费了不少劲。如何才能让院墙既美观又有意义？社区决定为居民们制作一批文化墙来扮靓家园。从创建全国文明城市、社会主义核心价值观，到善行义举、志愿活动等，主题丰富、形式各异的文化墙，刚一建起来，就让人眼前一亮。
寻常巷陌，百姓门前，点滴的变化，让居民们感受到了满满的幸福感和获得感。
探索长效机制扮靓“幸福家园”
见到马素英时，她手上捏着几片烂叶子：“随手从街边花盆里捡的，免得吹到巷子里。”作为晋源区义井街办南一条社区主任，马素英还是勤学巷、义井街南一条、义井街南二巷的街巷长。勤学巷的巷口，悬挂着街巷文明交通综合治理公示牌，除了街巷长，还有派出所、交警、行政执法、环卫以及小巷管家的名字和电话。“只要发现违法建设、立面破损、凌乱架空线、车辆乱停乱放等‘十乱’现象，都可以给我们打电话，方便居民监督。”马素英介绍说。
勤学巷曾经是周边一带基础设施和环境卫生最差的一条街。“巷子里的晋源区第三实验小学一放学，交通便瘫痪了，特别是遇到下雨天，由于没有排水设施，家长和孩子都是苦不堪言。”在创城工作中，勤学巷巷子拓宽了，排水管网配套了，还规划出停车位，成了附近文明交通的示范街。看着环境好了，居民们也自发组织起来，组建了五六十人的文明巡防员队伍，劝导和制止不文明行为，自觉捡拾烟头，参与到文明城市创建中。目前，仅义井街办这样的文明巡防员队伍便有54支。
万福路地处晋源新城，是连接龙山大街和古城大街的一条支路。“曾经这里是条‘闹心路’，由于占道经营，只能容许一辆面包车单向通行。前往晋源区实验小学接送孩子的家长，每天都得绕行好远。”晋源街道副主任邢志刚介绍，“在取缔马路市场的同时，我们把商贩引入附近的新城便民市场，彻底解决了人多、车多、占道商贩多的现状，还消除了周边居民的买菜之忧。随后又修缮了路面，更换了便道，粉刷美化亮化了两侧墙面，打造成了文明展示墙。”“以前十几个环卫工都忙活不过来，现在4个环卫工便把万福路收拾得干干净净。”环卫工张彩英说。过去的“闹心路”现在成了“幸福路”——万福路已成为快递小哥的集合地。“路口便能打到热水，还配套有厕所，这样的街巷便是我们的最爱。”一位姓李的快递小哥说。目前，像万福路这样的示范街巷，市区共有118条。
在精细化管理上下功夫，确保整治一片、美化一片、提档一片，让人民群众生活得更方便、更满意、更安全——背街小巷的整治，让这座城市更加表里如一，更具韵味，也更加温暖。全媒体记者 任晓明
迎泽区南海街。 牛晨阳 摄
创建全国文明城市以来，我市对近千条背街小巷完成综合治理，打造出示范街巷118条。背街小巷变靓了，居民幸福指数提升了，心也亮堂起来了。
全面提档升级成就最美风景
漫步文庙巷中，微风轻拂，鸟鸣啾啾，远处文庙和崇善寺的红墙碧瓦，掩映于青翠欲滴的绿树之间。
文庙巷是一条小街巷，呈南北走向，因巷中有古老的文庙而得名。曾经的文庙巷长约400米，最宽处只有3米多，周边是一片民居，房屋均为砖木结构的小平房，始建于上世纪50年代。由于年久失修，房体开裂、屋顶漏雨的问题，让居民日常生活受到极大影响。全国文明城市创建工作中，迎泽区对整个片区提档升级，尽全力满足居民的合理诉求。经过多方努力，文庙巷终于丢掉了“老、旧、难”的帽子：“断头路”打通了，成为连接上马街与五一东街的“微循环”；曾经杂草丛生、杂物乱堆、人人掩鼻的“三角地带”，修建了凉亭，栽种了绿植，放置了假山石，成为了供居民休闲、供游人歇脚的“小花园”；设立了一处便民停车场，划定了停车位，方便周边居民、游人停放车辆，曾经被乱停乱放的车辆堵得满满当当的道路，恢复了通畅。
东沺一巷处于小店区城乡接合部，全长774米，北起晋阳街南一巷，南至龙城北街。这里，原本是小马村里的养殖区，路面狭窄破旧，到处是垃圾，臭气熏天、污染严重，对村民生活影响极大。拆除了违建，清运了垃圾，硬化了路面，铺设了便道，补栽了绿植，小店区龙城街道响应民众诉求，让这条背街小巷焕发新生。走进街巷，不仅有公益广告、宣传栏，甚至烟头收容器等细节，也做得十分到位。
“背街小巷的整治，是道路设施、交通秩序、市容环卫、建筑立面、标识牌匾、公益宣传、绿化景观、路灯照明、架空电线等全方位、立体式的综合整治。”市城乡管理局有关负责人表示，“各城区通过从细微之处入手，在精致上下功夫，在特色上做文章，打造了一批颇具亮点的、高颜值街巷，取得了很好整治效果。”
植入人文关怀彰显城市底蕴
走在晋源区崇宁路上，平坦、整洁的马路，金色的银杏树，古色古香的路灯，以晋祠历史典故、楹联牌匾、神话传说、人文历史和讲文明树新风为主要内容的“文化墙”，图文并茂、生动形象的阐述了晋祠历史文化……经过整治后的崇宁路，由昔日的脏乱差，变成今日的洁静美，浓郁的文化气息扑面而来，让过往居民心生惬意，倍感自豪。
崇宁路位于天龙山旅游公路北，紧邻晋祠公园，是天龙山旅游公路通往晋祠公园的必经之路。过去，这条土路上摆摊设点，车辆受阻，居民出行不便，卫生状况不堪，是晋祠周边居民心中一块揭不去的“伤疤”。去年以来，晋源区晋祠镇抢抓创城攻坚行动深入实施的有利时机，以“路”先行，将道路改造提升作为推进文明城市创建的着力点，高标准创建、全要素整治、大力度推进，确保整治过程不留死点，不留盲点。“两年时间，我们对晋祠镇的9条街巷全部予以整治，并给墙壁‘戴帽子’‘穿新衣’，让一面面‘文化墙’突出地域特色和文化品味，因为这代表着我们晋源区的旅游形象……”晋祠镇创城工作人员闫国宝说。
创城工作如同五彩画笔，把一条荒僻街巷变换成一条生态性、历史感与文化味并存的景观路。最近，万柏林区光华街社区的王大爷，每天总会在街上转上几圈。在创城工作中，社区对背街小巷进行了大面积的整治，尤其是对老化的院墙更是费了不少劲。如何才能让院墙既美观又有意义？社区决定为居民们制作一批文化墙来扮靓家园。从创建全国文明城市、社会主义核心价值观，到善行义举、志愿活动等，主题丰富、形式各异的文化墙，刚一建起来，就让人眼前一亮。
寻常巷陌，百姓门前，点滴的变化，让居民们感受到了满满的幸福感和获得感。
探索长效机制扮靓“幸福家园”
见到马素英时，她手上捏着几片烂叶子：“随手从街边花盆里捡的，免得吹到巷子里。”作为晋源区义井街办南一条社区主任，马素英还是勤学巷、义井街南一条、义井街南二巷的街巷长。勤学巷的巷口，悬挂着街巷文明交通综合治理公示牌，除了街巷长，还有派出所、交警、行政执法、环卫以及小巷管家的名字和电话。“只要发现违法建设、立面破损、凌乱架空线、车辆乱停乱放等‘十乱’现象，都可以给我们打电话，方便居民监督。”马素英介绍说。
勤学巷曾经是周边一带基础设施和环境卫生最差的一条街。“巷子里的晋源区第三实验小学一放学，交通便瘫痪了，特别是遇到下雨天，由于没有排水设施，家长和孩子都是苦不堪言。”在创城工作中，勤学巷巷子拓宽了，排水管网配套了，还规划出停车位，成了附近文明交通的示范街。看着环境好了，居民们也自发组织起来，组建了五六十人的文明巡防员队伍，劝导和制止不文明行为，自觉捡拾烟头，参与到文明城市创建中。目前，仅义井街办这样的文明巡防员队伍便有54支。
万福路地处晋源新城，是连接龙山大街和古城大街的一条支路。“曾经这里是条‘闹心路’，由于占道经营，只能容许一辆面包车单向通行。前往晋源区实验小学接送孩子的家长，每天都得绕行好远。”晋源街道副主任邢志刚介绍，“在取缔马路市场的同时，我们把商贩引入附近的新城便民市场，彻底解决了人多、车多、占道商贩多的现状，还消除了周边居民的买菜之忧。随后又修缮了路面，更换了便道，粉刷美化亮化了两侧墙面，打造成了文明展示墙。”“以前十几个环卫工都忙活不过来，现在4个环卫工便把万福路收拾得干干净净。”环卫工张彩英说。过去的“闹心路”现在成了“幸福路”——万福路已成为快递小哥的集合地。“路口便能打到热水，还配套有厕所，这样的街巷便是我们的最爱。”一位姓李的快递小哥说。目前，像万福路这样的示范街巷，市区共有118条。
在精细化管理上下功夫，确保整治一片、美化一片、提档一片，让人民群众生活得更方便、更满意、更安全——背街小巷的整治，让这座城市更加表里如一，更具韵味，也更加温暖。全媒体记者 任晓明
迎泽区南海街。 牛晨阳 摄
#美丽心灵#美丽心灵
人生的意义在那里？《三体》告诉我一切的成就可能只是可怜的虚幻，因为世界毁灭的那一刻，所有的科学都是零。但是《美丽心灵》又告诉我，生命的意义在于人的一生并不长，你可能等不到世界毁灭的那一刻。
在一个雨夜，看了很久不想去看的人物传记影片，这次是《美丽心灵》，这是一个社交恐惧症患者的一生，精神分裂患者的一生，也是一个拥有“爱”这个亘古不变永恒课题的“幸运者“的一生。幸运者并不幸运，他艰难的人生历程使人心生怜悯之情。当然这个前提是因为他是一个伟大的人，如果不是，不知道会不会成为人们严重的疯子。
故事很短，相较于人的一生，它只有2个小时多一点，书籍可能会更长，但是也长不过24小时。从年轻没有皱纹的脸，到华发蹒跚的步伐，如此之快。
晚间走入诺大的导播室，看到了闭目养神的导播大叔，突然开始思索人生到底怎么活才更有意义？一眼万年的重复！还是步步设立未知的挑战？这就像“子非鱼焉知鱼之乐”有深意也无意义的互问互答。
前者有前者的意义，后者有后者的艰难。都想轻松度过一生，有错吗？想要给人生设立一些牵绊，有错吗？《美丽心灵》触动我的不仅仅是可悲的宿命论，还有附加给“爱“的力量。
约翰纳什教授是一个偏执狂，他拥有两个脑子半个心脏，好吧，这只是他小学老师的定义。其实只是这位的情商弱到了极点，他不会和女人聊天，甚至是男人，因为他总是舍弃甜言蜜语的环节，直接奔入“性”这个主题。
这个主题也是刺激他证明出了200年前经济学之父亚当史密斯理论的弱点，他此刻的举证推翻了150年前的经济学理论，这个突破其实在当时没有引起过多的关注。之后若干年的实践证明，他的“纳什均衡”有多重要，若不然诺贝尔经济学奖也不会有他的名字。
这是一个极具争议的伟大的人物，真正的人生远非电影里简单（看过电影便忍不住查了若干资料），精神分裂让他成为了一个怪人，或者更好听的名字“幽灵”，他莫名奇妙的举动总会吓坏众多人，因为分裂出来的人物，他有莫名的自言自语，总会显得那么令人毛骨悚然。有时候想想，在你所在的城市，你也应该听过有像这样的一个疯子吧，他们大部分都是我们眼中的真正的“疯子”。
个人的意志力有多强？纳什教授坚称是自己的意志力治好了精神疾病，目前有记载的少之又少。
抛开纳什教授的人生履历我们先不谈，有兴趣的可以查找相关资料。就影片而言，每个人都有自己的感悟，这只是我的观影感受，可能有很多不专业的地方，还是希望大家能像普林斯顿大学一样拥有着包容的心态。全程2小时的影片没有我们经常提到的尿点，是的，节奏张合力很好，结合时代背景，以及纳什教授在“业务上”的高要求（此处业务上三个字实在太低级，不过他确实在数学领域对自己的要求太高），一直憋大招的他终于实现了自己的“纳什均衡”理论，这一段的突破，是影片的第一部分，整个氛围营造可以说有点儿轻喜剧的效果，时不时的黑色幽默，总会拉起你的嘴角。其中“追女性”的片段导演可以说很形象的把“纳什均衡”给表现了出来。对于导演朗·霍华德还是要多说一句，这位导演的从影生涯可以追溯到2岁，这得多亏他出生在了一个演艺世家。年纪轻轻就开始了自己的导演生涯，两部人物传记的影片获得了两座奥斯卡最佳导演的小金人，很擅长悬疑拍摄，这部《美丽心灵》的人物传记都是这种表达方法。
影片的第二部分悬疑色彩浓重，可以说让观影者深深的陷入了其中。有一个细节大家不要错过，就是小女孩在鸽子群里奔跑的场景，鸽子却没有任何的反应，这个表达也为之后答案的揭晓留下了一个趣味性的一笔。这个部分影片的画面色彩也开始增加了冷色调，也表达出了主角的内心状态。
第三部分的自我救赎可以说是谜底以及主角自我挣扎的展现，几次泪目。人生不易。罗素克劳整部影片中眼神的变化，使人心疼，特别是最后的告别，和意念中的挚友告别应该也和生活中真实的别离是一个样子的吧，或者说更甚，这毕竟是他人生的一部分，这一部分一直持续着，忘掉一个人我们认为的最好方式是忘记一切和这个人有关的事情，包括不相见，可是他们就在身边，这么近又必须要那么远。好难，好难。
女主詹尼佛·康纳利从神态以及样貌上都和年轻的纳什夫人相似，导演选角的眼神可以说相当独到了。看到康纳利的出现就忍不住回忆她在《美国往事》里那经典的一撇，美极了。对于美丽心灵的理解，很多人也把目光聚焦在了纳什的妻子身上，毕竟离婚后还能照顾30年的人需要有一颗善良的、美丽的心灵。
影片的结尾在餐厅里接受众多大咖“敬佩之笔”的场景其实是导演杜撰的，这个后来普林斯顿大学也否认过就不多赘述，不过这个场景可以说也使得人物形象更加丰满了。据在普林斯顿大学读书且见过纳什教授的学生表述，纳什教授曾真切的接受了众多年轻学子的合影诉求，在那个高大的周围装满了落地玻璃的数学楼顶楼餐厅里，一样的感人至深。艺术本身具有想象空间，这点我比较赞同导演的勾画，包括最后诺贝尔奖现场的演讲都是杜撰的，但整个人物看起来有始有终，功德圆满，确实是一个不错的ending。
这是一部值得二刷或者更多刷的影片，当你感觉人生意义缺乏的时候，可以看看，这是一个伟大的人的故事，但也是一个一生饱受磨难的人的故事。又回到《三体》的身上，如果有一天地球文明被更高的文明摧毁，或者说我们这个三维世界被更高纬度的世界随手撕烂，一切的科学均没有了意义，包括我们这不值一提的人生，可是，毕竟这个未知时间谁也不知道什么时候到来，毕竟，人的一生并不长，或许真等不到那一天的到来。
人生的意义在那里？《三体》告诉我一切的成就可能只是可怜的虚幻，因为世界毁灭的那一刻，所有的科学都是零。但是《美丽心灵》又告诉我，生命的意义在于人的一生并不长，你可能等不到世界毁灭的那一刻。
在一个雨夜，看了很久不想去看的人物传记影片，这次是《美丽心灵》，这是一个社交恐惧症患者的一生，精神分裂患者的一生，也是一个拥有“爱”这个亘古不变永恒课题的“幸运者“的一生。幸运者并不幸运，他艰难的人生历程使人心生怜悯之情。当然这个前提是因为他是一个伟大的人，如果不是，不知道会不会成为人们严重的疯子。
故事很短，相较于人的一生，它只有2个小时多一点，书籍可能会更长，但是也长不过24小时。从年轻没有皱纹的脸，到华发蹒跚的步伐，如此之快。
晚间走入诺大的导播室，看到了闭目养神的导播大叔，突然开始思索人生到底怎么活才更有意义？一眼万年的重复！还是步步设立未知的挑战？这就像“子非鱼焉知鱼之乐”有深意也无意义的互问互答。
前者有前者的意义，后者有后者的艰难。都想轻松度过一生，有错吗？想要给人生设立一些牵绊，有错吗？《美丽心灵》触动我的不仅仅是可悲的宿命论，还有附加给“爱“的力量。
约翰纳什教授是一个偏执狂，他拥有两个脑子半个心脏，好吧，这只是他小学老师的定义。其实只是这位的情商弱到了极点，他不会和女人聊天，甚至是男人，因为他总是舍弃甜言蜜语的环节，直接奔入“性”这个主题。
这个主题也是刺激他证明出了200年前经济学之父亚当史密斯理论的弱点，他此刻的举证推翻了150年前的经济学理论，这个突破其实在当时没有引起过多的关注。之后若干年的实践证明，他的“纳什均衡”有多重要，若不然诺贝尔经济学奖也不会有他的名字。
这是一个极具争议的伟大的人物，真正的人生远非电影里简单（看过电影便忍不住查了若干资料），精神分裂让他成为了一个怪人，或者更好听的名字“幽灵”，他莫名奇妙的举动总会吓坏众多人，因为分裂出来的人物，他有莫名的自言自语，总会显得那么令人毛骨悚然。有时候想想，在你所在的城市，你也应该听过有像这样的一个疯子吧，他们大部分都是我们眼中的真正的“疯子”。
个人的意志力有多强？纳什教授坚称是自己的意志力治好了精神疾病，目前有记载的少之又少。
抛开纳什教授的人生履历我们先不谈，有兴趣的可以查找相关资料。就影片而言，每个人都有自己的感悟，这只是我的观影感受，可能有很多不专业的地方，还是希望大家能像普林斯顿大学一样拥有着包容的心态。全程2小时的影片没有我们经常提到的尿点，是的，节奏张合力很好，结合时代背景，以及纳什教授在“业务上”的高要求（此处业务上三个字实在太低级，不过他确实在数学领域对自己的要求太高），一直憋大招的他终于实现了自己的“纳什均衡”理论，这一段的突破，是影片的第一部分，整个氛围营造可以说有点儿轻喜剧的效果，时不时的黑色幽默，总会拉起你的嘴角。其中“追女性”的片段导演可以说很形象的把“纳什均衡”给表现了出来。对于导演朗·霍华德还是要多说一句，这位导演的从影生涯可以追溯到2岁，这得多亏他出生在了一个演艺世家。年纪轻轻就开始了自己的导演生涯，两部人物传记的影片获得了两座奥斯卡最佳导演的小金人，很擅长悬疑拍摄，这部《美丽心灵》的人物传记都是这种表达方法。
影片的第二部分悬疑色彩浓重，可以说让观影者深深的陷入了其中。有一个细节大家不要错过，就是小女孩在鸽子群里奔跑的场景，鸽子却没有任何的反应，这个表达也为之后答案的揭晓留下了一个趣味性的一笔。这个部分影片的画面色彩也开始增加了冷色调，也表达出了主角的内心状态。
第三部分的自我救赎可以说是谜底以及主角自我挣扎的展现，几次泪目。人生不易。罗素克劳整部影片中眼神的变化，使人心疼，特别是最后的告别，和意念中的挚友告别应该也和生活中真实的别离是一个样子的吧，或者说更甚，这毕竟是他人生的一部分，这一部分一直持续着，忘掉一个人我们认为的最好方式是忘记一切和这个人有关的事情，包括不相见，可是他们就在身边，这么近又必须要那么远。好难，好难。
女主詹尼佛·康纳利从神态以及样貌上都和年轻的纳什夫人相似，导演选角的眼神可以说相当独到了。看到康纳利的出现就忍不住回忆她在《美国往事》里那经典的一撇，美极了。对于美丽心灵的理解，很多人也把目光聚焦在了纳什的妻子身上，毕竟离婚后还能照顾30年的人需要有一颗善良的、美丽的心灵。
影片的结尾在餐厅里接受众多大咖“敬佩之笔”的场景其实是导演杜撰的，这个后来普林斯顿大学也否认过就不多赘述，不过这个场景可以说也使得人物形象更加丰满了。据在普林斯顿大学读书且见过纳什教授的学生表述，纳什教授曾真切的接受了众多年轻学子的合影诉求，在那个高大的周围装满了落地玻璃的数学楼顶楼餐厅里，一样的感人至深。艺术本身具有想象空间，这点我比较赞同导演的勾画，包括最后诺贝尔奖现场的演讲都是杜撰的，但整个人物看起来有始有终，功德圆满，确实是一个不错的ending。
这是一部值得二刷或者更多刷的影片，当你感觉人生意义缺乏的时候，可以看看，这是一个伟大的人的故事，但也是一个一生饱受磨难的人的故事。又回到《三体》的身上，如果有一天地球文明被更高的文明摧毁，或者说我们这个三维世界被更高纬度的世界随手撕烂，一切的科学均没有了意义，包括我们这不值一提的人生，可是，毕竟这个未知时间谁也不知道什么时候到来，毕竟，人的一生并不长，或许真等不到那一天的到来。
老子：“道设生以赏善，设死以威恶”！
一、什么是承负？
说起承负，最常熟悉的就是“前人栽树，后人乘凉”。到底什么是承负？根据老子“道设生以赏善，设死以威恶”的教义思想，“承负”可解释自然和社会上的各种报应现象，也就是说“承负”是道教的报应观。
《太平经》是最早对承负思想做出较为系统阐述的道教经典。《太平经》对承负说有两种解释：其一，人世间的承负，把今人受到的福祸归结为祖先的善恶，祖先积德行善，泽被子孙后代，祖先有过失或作恶多端，其恶果于后代子孙。其二，自然、社会的承负，顺“道”而行，自然、社会就昌盛发达；违“道”而行，自然、社会就衰败枯萎。
“承负”简单来说就是祖先给后人留下的一笔“遗产”。若果前人做了很多好事，就给子孙留下一笔好遗产，让子孙能富贵、智慧；如果前人干了很多坏事，那就会给子孙留下一笔烂账，令子孙遭受身体、心灵、经济上的许多磨难。《太平经》里举例说，比如父母失了道德，有过错于乡里，后世的子孙必受乡里的过责，这是承负最简单的道理。与《易经》中所说“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”同出一里。并且，“承负”有“十世一周”的性质，即十代以前的祖宗的行为，任然会对后代有一定影响，警戒为父母祖宗者，为后世儿孙考量。
“承负”的核心内容是将天道、地道、人道置于“承者为前，负者为后”的循环逻辑发展之中，用天道、地道来论证人道。说明天灾之发、地祸之起的原因，在于违背自然之道的人道承负。社会动乱，王朝更迭，亦是人为所致。任何自然、社会现象都蕴涵在“前人种树，后人乘凉；前人惹祸，后人遭殃”的承负结局中。
二、什么是阴德
经常听人家说“积阴德”，究竟为何这样说，究竟是什么意思呢？积德的事情相信任何人都会去做，但是，为何又有积阴德和积阳德之分呢？
善行，都是积善。若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。
何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。
阴德天报之，阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者，多有奇祸。一命，二运，三风水，四积阴德，五读书。
阴德是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德，这样得的福报才大。也有说是：阴德指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事，也指暗中做的好事。
俗话说：“人做善行，人做善事，天地良知，必有福报”。所谓的善行善事，指的就是积德。人积德越多，福报也就越大。
对于阴德，民间称之为"阴骘"，道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论我们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是"近在己身，远在儿孙。"
《易经》告诉我们"积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃"、"善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。"这表明了"为善得福，造恶得祸"的原理。多做好事，而不沽名钓誉才是阴德。
在阴德的阐述中，道教用承负解说，二者之间虽有差异，但劝人向善的动机总是一致的。《太上感应篇》说："故吉人语善视善行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶，一日有三恶，三年天必降之祸"是用其道理的。试想想做好事就是多交好朋友，而造恶为非则会树立冤家敌人，"得道者多助，失道者寡助"，朋友多才是好事嘛！
因此，修善最重要的是，出于真诚而无所求，这是真善。
三、如何积阴德
行善为人所知是阳善，为善不为人知就是阴德。
阴德就是无所求的成就好事；阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍；
古人的「怜蛾不点灯，为鼠常留饭」是积阴德；分粥赈饥是积阴德；筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；
功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德，阴德见于微不足道的生活小事之中 ；乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。
北宋《司马温公家训》云：“积金以遗子孙，子孙未必守；积书以! 遗子孙，子孙未必读。不如积阴德于冥冥之间，为子孙长久之计。”
阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。
据《神仙传》记载，一个道医就是因为广实行善，治病救人而得道成仙。阴德就是播出希望，收获未来；道家思想也提出：“祸福无门，唯人自招”
一个人命运的好坏，与您平常自心的善恶与积德结缘有关。
修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会，祸稔恶盈，就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。
古训言：“立荣名不如种隐德。”创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。
如袁了凡的改变命运，不就是由积阴德而来的吗？
所以要改变命运，就看你如何积阴德了。
一、什么是承负？
说起承负，最常熟悉的就是“前人栽树，后人乘凉”。到底什么是承负？根据老子“道设生以赏善，设死以威恶”的教义思想，“承负”可解释自然和社会上的各种报应现象，也就是说“承负”是道教的报应观。
《太平经》是最早对承负思想做出较为系统阐述的道教经典。《太平经》对承负说有两种解释：其一，人世间的承负，把今人受到的福祸归结为祖先的善恶，祖先积德行善，泽被子孙后代，祖先有过失或作恶多端，其恶果于后代子孙。其二，自然、社会的承负，顺“道”而行，自然、社会就昌盛发达；违“道”而行，自然、社会就衰败枯萎。
“承负”简单来说就是祖先给后人留下的一笔“遗产”。若果前人做了很多好事，就给子孙留下一笔好遗产，让子孙能富贵、智慧；如果前人干了很多坏事，那就会给子孙留下一笔烂账，令子孙遭受身体、心灵、经济上的许多磨难。《太平经》里举例说，比如父母失了道德，有过错于乡里，后世的子孙必受乡里的过责，这是承负最简单的道理。与《易经》中所说“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”同出一里。并且，“承负”有“十世一周”的性质，即十代以前的祖宗的行为，任然会对后代有一定影响，警戒为父母祖宗者，为后世儿孙考量。
“承负”的核心内容是将天道、地道、人道置于“承者为前，负者为后”的循环逻辑发展之中，用天道、地道来论证人道。说明天灾之发、地祸之起的原因，在于违背自然之道的人道承负。社会动乱，王朝更迭，亦是人为所致。任何自然、社会现象都蕴涵在“前人种树，后人乘凉；前人惹祸，后人遭殃”的承负结局中。
二、什么是阴德
经常听人家说“积阴德”，究竟为何这样说，究竟是什么意思呢？积德的事情相信任何人都会去做，但是，为何又有积阴德和积阳德之分呢？
善行，都是积善。若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。
何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。
阴德天报之，阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者，多有奇祸。一命，二运，三风水，四积阴德，五读书。
阴德是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德，这样得的福报才大。也有说是：阴德指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事，也指暗中做的好事。
俗话说：“人做善行，人做善事，天地良知，必有福报”。所谓的善行善事，指的就是积德。人积德越多，福报也就越大。
对于阴德，民间称之为"阴骘"，道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论我们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是"近在己身，远在儿孙。"
《易经》告诉我们"积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃"、"善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。"这表明了"为善得福，造恶得祸"的原理。多做好事，而不沽名钓誉才是阴德。
在阴德的阐述中，道教用承负解说，二者之间虽有差异，但劝人向善的动机总是一致的。《太上感应篇》说："故吉人语善视善行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶，一日有三恶，三年天必降之祸"是用其道理的。试想想做好事就是多交好朋友，而造恶为非则会树立冤家敌人，"得道者多助，失道者寡助"，朋友多才是好事嘛！
因此，修善最重要的是，出于真诚而无所求，这是真善。
三、如何积阴德
行善为人所知是阳善，为善不为人知就是阴德。
阴德就是无所求的成就好事；阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍；
古人的「怜蛾不点灯，为鼠常留饭」是积阴德；分粥赈饥是积阴德；筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；
功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德，阴德见于微不足道的生活小事之中 ；乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。
北宋《司马温公家训》云：“积金以遗子孙，子孙未必守；积书以! 遗子孙，子孙未必读。不如积阴德于冥冥之间，为子孙长久之计。”
阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。
据《神仙传》记载，一个道医就是因为广实行善，治病救人而得道成仙。阴德就是播出希望，收获未来；道家思想也提出：“祸福无门，唯人自招”
一个人命运的好坏，与您平常自心的善恶与积德结缘有关。
修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会，祸稔恶盈，就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。
古训言：“立荣名不如种隐德。”创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。
如袁了凡的改变命运，不就是由积阴德而来的吗？
所以要改变命运，就看你如何积阴德了。
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