首先，道教讲究“随缘放生”。
遇见动物临当被杀时，劝解救下，这种放生又等于救生。比如小说里，一个书生在江边看人钓上来一条金色大鱼，他遍心生怜悯，买了下来，放归江中，后来才知道那是龙王的公主，龙女后来以身相许，书生就成了龙王爷驸马。心怀善念，说不定下一个驸马爷就是你呦......

其次，道教讲究“择物放生”。
有些动物本身业障深重，沉沦恶道是自己感召的，强救不得。比如专业养殖的动物本身就是供人食用或玩赏的，就算放生了它们也无法存活。与其放几笼草鱼，不如放几条中华鲟更有意义。

再次，道教讲究“随时放生”。
有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子，大肆买放生灵，被一些别有用心的商贩钻了空子，不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱，更加大了动物的死亡率，这种行为本来就是杀生的一部分。为了过分贪图功德和福报的放生，实际上是违背放生原则的作恶。

放生的本意，是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中，放生之后，要确保动物能够生存，否则放生就成了“放死”。

所以......道教......
不提倡大肆放生；
不提倡恶意放生；
不提倡违背自然的放生；
不提倡贪图功德的放生。
最好的放生是心怀善念，爱护自然环境，保护地球这个人类共同的家园。

堕胎的生命属于“横死”，很长时间都会在鬼道游离，他们有足够的能力用嗔恨心来伤害曾经不要他的父母，当知道父母又想要孩子，就会想法设法阻挠，并让父母感受到他当时被杀死的痛苦。堕胎，结了冤仇，一定要付出行动和态度才能消除。虽然放生、在寺庙做超度等等，通过供僧也可以做一些功徳，但是这些只能改变一部分，重点还是造业者发自内心的忏悔，希望这些堕胎的生命，无论在什么地方都能过得好，要经常回向给他们，因为没有将他们带到人世间，还杀死了他们，是一生的愧疚啊！——嘎玛仁波切

有人只喜欢放生，放生是善根之一，可是我常劝人在都市中不要乱放生。例如你去菜场买些动物来放生，这不但不是放生，反而是杀生。有些卖动物的人晓得有人爱放生，他就拚命去抓来卖。甚至于你今天放生的，明天就又被抓回来，所以真放生是很难的，有时救了个小动物不见得是做善事，做善事是要智慧的。像有的人没钱还好，你一帮助他，他反而有本钱去作恶，所以说，没有智慧所做的善事，反而会变成坏事。
——《维摩诘的花雨满天》