所以，你们明明爱着，为何还要分开？
爱情，可以说是每个人都无法逃避的一个坎，在正确的时间认识正确的人，实在是一生中最为浪漫的事情。但是爱情就像是树上的苹果，起初它很青涩，慢慢的渐渐成熟，糖分也愈来愈多，但是，最后它终将腐烂，坠落在地上。但是它又不像水果，因为我们早已见过了白头到老至死不渝的爱情。
所以，你们明明爱着，为何还要分开？这是所有人都搞不懂的一个问题，可能是因为争吵，但是过了很久以后我们都会明白，其实所有的争吵都有解释的余地，其实大可不必红眼。但是，下一次争吵，我们依旧不留解释的余地，依旧红着眼说，离开你，没什么大不了的。
人是极为情绪化的动物，尤其是在分手之后的我们，总是会后悔，会想着要不要去挽回，但总是望而却步，犹豫徘徊，而这一等待，一日日的时光就从指缝间溜走，而这一等待，你生命里的那个良人便早已不在。所以，明明还爱着，就努力的大胆的去争取好了，挽回并不是什么丢脸的事情，相反，爱情的伟大便在于此，放下彼此，放下自己，所剩余的，便只有最为真实的爱意。
但是挽回永远不是在心里说说就可以的，它需要跟随于内心，付诸于行动，所以，一旦下定了决心要挽回，那就不要给自己留下后退的余地。挽回的过程可能不会那么一帆风顺，你会遇见许许多多的波折，还有困难，就像幸福来敲门之前，它总会先派遣风雨来探路，而你的爱价值几何，就会在这风雨中展现得淋漓尽致。
知道追寻的人才是最美的，因为他们不仅仅有所坚持，还有所放弃，要知道，坚持爱着很容易，但是放弃自我、放下面子却很难。所有还爱着却依然天南地北的爱情，究其原因，还是因为两人都太好面子了，谁也放不下身段去说说服软的话语，谁也抛不下面子去重新还未消逝的爱情。
如果你深陷囹圄，那就只能自己救下自己，别畏惧，也别说什么情深缘浅的话语，故事只要没写到结局，那么永远都是未完待续。如果你还相信爱情，那么就跟随心意，别让现在的错过变为今后的遗憾，你看啊，明明还爱着，就没理由要分开，不是吗？#情感语录#
爱情，可以说是每个人都无法逃避的一个坎，在正确的时间认识正确的人，实在是一生中最为浪漫的事情。但是爱情就像是树上的苹果，起初它很青涩，慢慢的渐渐成熟，糖分也愈来愈多，但是，最后它终将腐烂，坠落在地上。但是它又不像水果，因为我们早已见过了白头到老至死不渝的爱情。
所以，你们明明爱着，为何还要分开？这是所有人都搞不懂的一个问题，可能是因为争吵，但是过了很久以后我们都会明白，其实所有的争吵都有解释的余地，其实大可不必红眼。但是，下一次争吵，我们依旧不留解释的余地，依旧红着眼说，离开你，没什么大不了的。
人是极为情绪化的动物，尤其是在分手之后的我们，总是会后悔，会想着要不要去挽回，但总是望而却步，犹豫徘徊，而这一等待，一日日的时光就从指缝间溜走，而这一等待，你生命里的那个良人便早已不在。所以，明明还爱着，就努力的大胆的去争取好了，挽回并不是什么丢脸的事情，相反，爱情的伟大便在于此，放下彼此，放下自己，所剩余的，便只有最为真实的爱意。
但是挽回永远不是在心里说说就可以的，它需要跟随于内心，付诸于行动，所以，一旦下定了决心要挽回，那就不要给自己留下后退的余地。挽回的过程可能不会那么一帆风顺，你会遇见许许多多的波折，还有困难，就像幸福来敲门之前，它总会先派遣风雨来探路，而你的爱价值几何，就会在这风雨中展现得淋漓尽致。
知道追寻的人才是最美的，因为他们不仅仅有所坚持，还有所放弃，要知道，坚持爱着很容易，但是放弃自我、放下面子却很难。所有还爱着却依然天南地北的爱情，究其原因，还是因为两人都太好面子了，谁也放不下身段去说说服软的话语，谁也抛不下面子去重新还未消逝的爱情。
如果你深陷囹圄，那就只能自己救下自己，别畏惧，也别说什么情深缘浅的话语，故事只要没写到结局，那么永远都是未完待续。如果你还相信爱情，那么就跟随心意，别让现在的错过变为今后的遗憾，你看啊，明明还爱着，就没理由要分开，不是吗？#情感语录#
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【龙泉庙遇仙】
元朝末年,有个名叫张明冀的读书人出生在富贵人家,拥有良田千亩,又官为中书省平章政事(副丞相),是汉人里面最大的官。可以说是福禄双全,富甲一方。但张明冀对这样的人生还不满足,心里总有种缺憾,想着人总有衰老死亡的那一天,要是能掌握些仙术,使自己能摆脱生老病死,那才叫圆满呢。
有一年春节,昌平龙王庙地区的老百姓举办庙会。因为这一年是甲子年,张明冀听说在甲子年的大年初五,天上神仙都要下凡巡游一番,察看人间烟火,尤其喜欢去的,就是庙会,因为神仙也喜欢热闹。张明冀就打算去逛逛庙会。
老百姓们也都知道这个说法,都想亲眼看一看传说中的神仙。大年初五这一天,各地的庙会都是人山人海、热闹非凡。虽然谁也没见过真正的神仙,谁也不知道神仙究竟长什么样子,但他们相信,神仙就在人潮人海中。老百姓中间流传一句话:“只要沾仙气,肯定家有喜。”为此,老百姓逛庙会,不光图个热闹,还图个吉利。张明冀也决定去逛逛庙会,体察民情,更主要的,是想沾上“仙气”。
这一年大年初三,张明冀便出了北京城,既没有骑马,也没有坐轿,只是带了两个随从步行出京。来到昌平地界,张明冀先找了个旅店住下。第二天一早,便兴冲冲地带着两个随从,去赶庙会。龙王庙庙会是方圆几十里最大的庙会,在一片大空场上,摆满了各式各样的货摊、杂耍摊。有卖帽子卖头巾的、卖点心卖小吃的、卖衣服卖竹筐的,还有舞枪弄棒卖膏药的、敲牛蒡卖莲蓬的……看着眼前的车水马龙,张明冀的眼睛都不够使了,他一边看着各种货摊,一边观察过来过往的人,一心只想找出与众不同的“仙人”。
张明冀走在前面,两个随从紧随其后。张明冀信步踱到了一个山坡处,正想走上去到龙王庙里看看,忽然觉得脚下一绊,打了一个趔趄。两个随从赶紧上前搀扶,张明冀回头一看,只见一个衣衫褴褛的醉鬼正躺在地上打瞌睡。他一条腿蜷着,另一条腿伸得老长,怀里抱着的酒葫芦上面,刻着个“刘”字。有隐隐酒香从敞着口的酒葫芦里飘过来。一个随从挺生气,想上去踹这个醉鬼,被张明冀一把拦住。张明冀告诉他,不要莽撞,又盯着这个醉鬼看了一会儿,觉得醉鬼的穿着和举止甚是奇怪。
张明冀忽然心头一亮,急忙上前朝醉鬼恭恭敬敬地作了个揖。醉鬼睁开眼,站起身还礼,一脸错愕道:“我躺在这里许久,以大地作塌,苍天为被,不知人间岁月。今日却有你这个堂堂中书省丞相来给我作揖,却是为何?”张明冀一脸喜色,问:“请问您可是醉仙刘伶?当年的竹林七贤之一?”
醉鬼说:“你这话从何而来?”张明冀指指他怀里的酒葫芦,说:“您看,这葫芦上面刻着个‘刘’字,而您刚才躺在地上的姿势,又像个‘伶’字。当年竹林七贤令人神往,您虽是晋朝人物,但早已羽化成仙,今日得见,还望指教一二。”醉鬼哈哈大笑,举起酒葫芦说:“算你聪明,来来,喝一口。”张明冀也不推辞,拿过酒葫芦就喝了一大口,只觉得酒味甘醇,芳馥浓滑。醉鬼说:“看你的智慧在一般人之上。刚才我和龙王一起喝酒,喝醉了便倒在这里。碰见你,也是造化使然,既然你我有缘,我就送几句诗给你。”说着,就用手指沾了葫芦中的酒,在地上写道:
又返人间上百年,无人识我酒中仙,
今日官来两张口,喝我仙酿结我缘。
只要勘破名和利,羽化登仙如所愿,
但行善事莫欺心,便在人间也是仙。
刘伶写毕,张明冀用心细细地看,默默记在心里。又抬起头,想再请教,却发现刘伶早已消失在茫茫人海中。此时,张明冀确信自己真的遇见了“酒仙”刘伶。晚上,张明翼回到府中,细细回味刘伶所赠的诗,心中暗忖“只要勘破名和利……便在人间也是仙”,意思就是要放下名利,但行善事,就是人间里的神仙?自己这些年来,只顾在官场上钻营,却从未想过怎样过才是真正的人生。
从这以后,张明冀便听从酒仙刘伶劝诫,辞去朝中的官职,回到河南周口祖居,将大部分家产和田地赠予乡邻,自己则仆居陋室,著书立说,过着简单而快乐的生活。每逢灾年,张明冀都设置粥厂,赈济灾民,乡亲有了困难登门来访,张明冀总是竭力相助。
四十年后,张明冀无疾而终,家人遵照他的遗嘱,将他葬在了昌平龙泉庙后山的一个山冈处。张明冀遗体离开家乡的时候,很多乡亲都来相送,送别的人群跟着灵柩,整整走了二十里路才返回。自从张明冀下葬以后,龙王庙地区就出现了清泉,水质极清,汨汩不停,形成了“龙泉喷玉”的奇观。清澈的泉水如同张明冀的高风亮节,启迪着一代又一代人。
作者：李晨辰
【龙泉庙遇仙】
元朝末年,有个名叫张明冀的读书人出生在富贵人家,拥有良田千亩,又官为中书省平章政事(副丞相),是汉人里面最大的官。可以说是福禄双全,富甲一方。但张明冀对这样的人生还不满足,心里总有种缺憾,想着人总有衰老死亡的那一天,要是能掌握些仙术,使自己能摆脱生老病死,那才叫圆满呢。
有一年春节,昌平龙王庙地区的老百姓举办庙会。因为这一年是甲子年,张明冀听说在甲子年的大年初五,天上神仙都要下凡巡游一番,察看人间烟火,尤其喜欢去的,就是庙会,因为神仙也喜欢热闹。张明冀就打算去逛逛庙会。
老百姓们也都知道这个说法,都想亲眼看一看传说中的神仙。大年初五这一天,各地的庙会都是人山人海、热闹非凡。虽然谁也没见过真正的神仙,谁也不知道神仙究竟长什么样子,但他们相信,神仙就在人潮人海中。老百姓中间流传一句话:“只要沾仙气,肯定家有喜。”为此,老百姓逛庙会,不光图个热闹,还图个吉利。张明冀也决定去逛逛庙会,体察民情,更主要的,是想沾上“仙气”。
这一年大年初三,张明冀便出了北京城,既没有骑马,也没有坐轿,只是带了两个随从步行出京。来到昌平地界,张明冀先找了个旅店住下。第二天一早,便兴冲冲地带着两个随从,去赶庙会。龙王庙庙会是方圆几十里最大的庙会,在一片大空场上,摆满了各式各样的货摊、杂耍摊。有卖帽子卖头巾的、卖点心卖小吃的、卖衣服卖竹筐的,还有舞枪弄棒卖膏药的、敲牛蒡卖莲蓬的……看着眼前的车水马龙,张明冀的眼睛都不够使了,他一边看着各种货摊,一边观察过来过往的人,一心只想找出与众不同的“仙人”。
张明冀走在前面,两个随从紧随其后。张明冀信步踱到了一个山坡处,正想走上去到龙王庙里看看,忽然觉得脚下一绊,打了一个趔趄。两个随从赶紧上前搀扶,张明冀回头一看,只见一个衣衫褴褛的醉鬼正躺在地上打瞌睡。他一条腿蜷着,另一条腿伸得老长,怀里抱着的酒葫芦上面,刻着个“刘”字。有隐隐酒香从敞着口的酒葫芦里飘过来。一个随从挺生气,想上去踹这个醉鬼,被张明冀一把拦住。张明冀告诉他,不要莽撞,又盯着这个醉鬼看了一会儿,觉得醉鬼的穿着和举止甚是奇怪。
张明冀忽然心头一亮,急忙上前朝醉鬼恭恭敬敬地作了个揖。醉鬼睁开眼,站起身还礼,一脸错愕道:“我躺在这里许久,以大地作塌,苍天为被,不知人间岁月。今日却有你这个堂堂中书省丞相来给我作揖,却是为何?”张明冀一脸喜色,问:“请问您可是醉仙刘伶?当年的竹林七贤之一?”
醉鬼说:“你这话从何而来?”张明冀指指他怀里的酒葫芦,说:“您看,这葫芦上面刻着个‘刘’字,而您刚才躺在地上的姿势,又像个‘伶’字。当年竹林七贤令人神往,您虽是晋朝人物,但早已羽化成仙,今日得见,还望指教一二。”醉鬼哈哈大笑,举起酒葫芦说:“算你聪明,来来,喝一口。”张明冀也不推辞,拿过酒葫芦就喝了一大口,只觉得酒味甘醇,芳馥浓滑。醉鬼说:“看你的智慧在一般人之上。刚才我和龙王一起喝酒,喝醉了便倒在这里。碰见你,也是造化使然,既然你我有缘,我就送几句诗给你。”说着,就用手指沾了葫芦中的酒,在地上写道:
又返人间上百年,无人识我酒中仙,
今日官来两张口,喝我仙酿结我缘。
只要勘破名和利,羽化登仙如所愿,
但行善事莫欺心,便在人间也是仙。
刘伶写毕,张明冀用心细细地看,默默记在心里。又抬起头,想再请教,却发现刘伶早已消失在茫茫人海中。此时,张明冀确信自己真的遇见了“酒仙”刘伶。晚上,张明翼回到府中,细细回味刘伶所赠的诗,心中暗忖“只要勘破名和利……便在人间也是仙”,意思就是要放下名利,但行善事,就是人间里的神仙?自己这些年来,只顾在官场上钻营,却从未想过怎样过才是真正的人生。
从这以后,张明冀便听从酒仙刘伶劝诫,辞去朝中的官职,回到河南周口祖居,将大部分家产和田地赠予乡邻,自己则仆居陋室,著书立说,过着简单而快乐的生活。每逢灾年,张明冀都设置粥厂,赈济灾民,乡亲有了困难登门来访,张明冀总是竭力相助。
四十年后,张明冀无疾而终,家人遵照他的遗嘱,将他葬在了昌平龙泉庙后山的一个山冈处。张明冀遗体离开家乡的时候,很多乡亲都来相送,送别的人群跟着灵柩,整整走了二十里路才返回。自从张明冀下葬以后,龙王庙地区就出现了清泉,水质极清,汨汩不停,形成了“龙泉喷玉”的奇观。清澈的泉水如同张明冀的高风亮节,启迪着一代又一代人。
作者：李晨辰
因缘友的分享已消失在网络里，故予再分享并起了文章标题：感觉不到的宇宙
把跳绳绑在门把手上，站在远处拉直绳子上下晃动了一下。绳抖出了一个形状，自手端起行进，触碰到把手后停了下来。
波形可以任意创造，绳子都会帮我们传过去，是不是感觉挺好玩的？
波形出现又很快消失了，但绳子在抖动完之后依旧是原样，波形和绳子，谁是真正稳定的存在？波形只是绳子运动之后产生的相位分布，借由绳子的振动产生了可观测的形状，随着时间的推移以固定的速度传播（速度仅仅和绳子材料相关），能量受到损耗就会很快消失。但绳子不会因此消失，它只会安静地等待着那个躁动的手创造出下一个波形。
静止的绳子并没有运动能量释放，因此无法造成周边空间的能量扰动，只有振动形成波形，才能借由空气分子等周边存有，将能量信号传播到外界，被潜在的接受器接受到。
如果有一个没有眼睛，只能感知空气扰动的生物在绳子旁边，它又如何认识绳子？绳子静止时它只会认为是空无，只有绳子上存在振动时才可能感受到其波形的能量，这个生物会认为“绳子”的形状是其振动的波形形状，它不会知道真正的绳子是何物。
所以猜猜我们所观测的物质世界是宇宙本身还是其振动的波形？
此处引用KFK的提示：可见为虚，不见为实，可见者须臾，不见者永恒；肉眼只是辅助，要用那看不见的去感知那看不见的。
如果绳子足够长，如果把绳子首尾两端绑在一起，并让它处于失重状态，没有阻力——那么我将会看到所创造的波形以一个固定的速度在绳子“环”上传播，左边右边会有相同的波形向相反的方向行进，然后在半周处遇见、相互穿过（波动叠加），行进一圈后回到原点，如此一圈圈永不停止。
左右相反方向传播的波形互为反物质，波谷和波峰可以分别定义为阴和阳，所以一个波形在绳环（宇宙轮回）上的无限循环传播，被推背第六十象描述为一阴一阳，无始无终。
波形随时间传播具有必然性，这被称为因果，而波动相位之间在整个轮回上的正负守恒，即为业力。无论人或事物，如果一味追求正相或长期处于负相，必会有反向的平衡力量来纠正这一点：因为创造实相的任何一个频率的波形在整个轮回上其相位的均值都是零，所以宇宙中也只可以存在均值为0的实相，若局部有极值必在相邻区域有反相作为平衡。
如果我在某个位置向绳子不断输出振动，直到环上两个相反运动的波形成了驻波，此时绳子将会出现一种奇妙的形状——观测到的波形似乎不再传播，绳子的形状将会“固定”，某些地方会永远静止，称为驻波波节；有些地方会原地简谐振动，称为波腹。波节间距必定是绳子长度的整数倍分之一，该整数设为N。
绳环（宇宙轮回）上的驻波形态——波节固定，波腹简谐振动，N=8
图1
不同N值的驻波可以同时在绳子上存在，以叠加的形式在绳子上创造出非常复杂的波形。
图2
波形叠加（太难画了就这么着吧）
任何一种显化的物质或能量都可以由多个N值的驻波波形叠加得到，合成的方式是逆傅立叶变换。
图3
只要频率足够大，波形叠加可以形成任意形状；注意，这个时域图像没画全，后面还要有一个对称的向下的矩形波，让相位均值平衡为零
如果把波的介质由绳环升维成球面、高维超球，所创造的波形也会变成平面波、立体波、超维波……
假设我的手速足够快，创造波形的波长足够小，那么我可以在介质中创造出世界上的所有物质形态。可想而知，造物主是怎么创世的。
为何宇宙中为何物体速度永远不超过光速？事实上光速是宇宙的本征波速（正如绳子上波形速度只与绳子材料有关，光速是由宇宙本身特质决定的），所有的物体（波形）均以光速运动，所观测到的非光速波形只是其速度在三维空间外具有分量。至于波粒二象性中的粒子态，只是无数观测的瞬间振动恰好到达了同一个位置形成的观测表象，而波动态才是本质。
佛祖所言：凡有所相，皆为虚妄。我们只看得到介质振动的波形，却看不见振动者本身，如能从婆娑世界中看到宇宙的本源，即见如来。
用手机照身边的风景，经常旅游拍摄美好的生活
一个很反思的问题：照片和风景一模一样吗？
虽然乍一下很难看出差别，但细究起来差距便显而易见，风景至少是三维信息，但照片是二维的；风景的像素尺寸至少达到了普朗克长度（小于普朗克长度的事物人类均观测为黑洞），但摄像头的像素尺寸却在微米级别，数量级都差了一大溜。
那么，为什么摄像机不能还原风景的全部信息？
站在设计者的角度来讲，成本过高：提高像素单元的密集程度会大大提高制作难度、图像处理耗时以及综合成本。
站在消费者的角度来讲，价值不明显：除了拍照发烧友和专业使用者，貌似当前的分辨率也可以满足大家的基本需求。
如果我们人类所观测的世界也是一个“拍照”的结果会如何？
和相机差不多，人类对外界的观测结果是降维、简化后的信息，致使观测结果存在最小单元（普朗克常数）。至于原因也和相机差不多：成本太高，价值不明显。
试想人类要用有限的能量在复杂的环境中生存，其进化方向（或被设计思路）必然要考虑能量使用的性价比，如果用无限的分辨率对超出必要维度的信息进行采样，肯定要累死自己，也要累死DNA，所以为了活的更轻松一点，人类进化（被设计）为观测存在有限的分辨率（普朗克长度）和有限的维度（观测三维）。
但是正如高考考卷会出几个拉分题一般，人类机体也给有更高追求的个体留下了一个高级探测器，即“大脑深处的官能”松果体。肉眼观测电磁波成像，天眼（松果体）观测引力波（高维电磁波）成像。如此既照顾到了大多数考生的基本生活需要，也照顾到了少数学霸探索宇宙真理的高层次需求，非常的人性化。
至于我们是如何观测世界，此处需要看看拍照的原理——外界光线进入相机光圈（对应瞳孔）后，经过透镜组（对应晶状体）聚焦，被焦平面处的光电探测器（视觉细胞）转化为电信号（生物电流），传输到集成电路（神经系统）、芯片（大脑）中进行处理，最后获得了图像信息（实相）。
相机不愧是人造的，原理几乎都是抄袭：）
那么现在有一个重要的问题，相机是如何将光信号转化成电信号的？
相机在光束聚焦平面处放置能感应光子的传感器，让传感器上的电子吸收相应波长的光子，产生能级跃迁，用电子激发态数量来产生相应大小的电流，最后用电流的强度衡量了相应频率（颜色）的信号大小，以此实现了光-电的转化流程。
概括来讲，相机吸收了与其电子跃迁频率相同的能量，产生了感应电流，最后转化成了视觉信号，构成了图像。
将这个过程应用到人类的观测过程则何如？光在视网膜上与视锥细胞相遇，如果视锥细胞的频率能够与光能共振，则会处于活跃状态，以生物电流的形式通过神经系统传给大脑，无数的生物电流作用后就变成了图像。
那么不能与视锥细胞共振的光结局如何呢？很简单，存在但不被观测，所以世界上会有不可见光（无法与视锥细胞共振）。至于为何不被观测，频率差别太大呗，以下是共振曲线，只有频率非常接近时才会有明显的共振发生。
通过眼睛的观测只是六识中的其一，肉眼的观测范围实在是少得可怜，不过其他几种也不会高到哪里：这也情有可原，人类首要任务是生存和开心，宇宙那么大，只观察有用的信息就好，多余的信息并不一定有用。如果信号的频率在六识之外，那么就会实现完全的“频率隔离”，在人类的世界里完全隐身了。
将人类的六识的感知频段定义为意识观测频段，则人类所感知的世界就只能是意识观测频段内的所有能量。在这个频段之外，能量依然存在着，也可能在数学公式中被算出来，但却是暗能量。
频率是人类的维度坍缩。
除了有限频段造成的暗能量问题，人类的频率感知机制还有另一个缺陷：由于人类观测世界的最小单元上，意识只能与能量的一个频率共振，造成了人类经历的所有事件的基本元素只能对应一个频率，相当于拍的三维美景却只能呈现在一张二维的纸面上，这种维度的损失被当下科学总结为量子态坍缩。
这也是为何会有薛定谔的猫的问题，猫的死活取决于观测的意识与何种频率的能量共振。
如果看到世界上有很多丑恶、仇恨、无明等事物，那也可能真怨不得外界，本质上是自己的意识频率不够高。所以很多时候解决问题最有效的方法是换一个态度和心情（意识频率），用吸引力法则和同步性原理改变对外界观测结果。
下面 随缘看看，随缘得果，别较真。
由于观测行为决定了我们感官认识的世界，因此我们所看的世界是高维宇宙的低维投影，是某个频段的实相（实相被描述为振动所形成的复杂波形表象），而多个频段的实相在时间线上平行存在着，于是也就有了平行实相；而六道轮回，就是与人类息息相关的六个平行实相，是六种不同频段的集体意识构成的六种不同的低维现实。不同频率层的实相可理解为同一操场上不同的跑道，彼此看不见，却都在同一个高维空间，处在不同“版本”的地球上。至于添糖地域、三界、太虚之境、大千世界等，换个词罢了。
把跳绳绑在门把手上，站在远处拉直绳子上下晃动了一下。绳抖出了一个形状，自手端起行进，触碰到把手后停了下来。
波形可以任意创造，绳子都会帮我们传过去，是不是感觉挺好玩的？
波形出现又很快消失了，但绳子在抖动完之后依旧是原样，波形和绳子，谁是真正稳定的存在？波形只是绳子运动之后产生的相位分布，借由绳子的振动产生了可观测的形状，随着时间的推移以固定的速度传播（速度仅仅和绳子材料相关），能量受到损耗就会很快消失。但绳子不会因此消失，它只会安静地等待着那个躁动的手创造出下一个波形。
静止的绳子并没有运动能量释放，因此无法造成周边空间的能量扰动，只有振动形成波形，才能借由空气分子等周边存有，将能量信号传播到外界，被潜在的接受器接受到。
如果有一个没有眼睛，只能感知空气扰动的生物在绳子旁边，它又如何认识绳子？绳子静止时它只会认为是空无，只有绳子上存在振动时才可能感受到其波形的能量，这个生物会认为“绳子”的形状是其振动的波形形状，它不会知道真正的绳子是何物。
所以猜猜我们所观测的物质世界是宇宙本身还是其振动的波形？
此处引用KFK的提示：可见为虚，不见为实，可见者须臾，不见者永恒；肉眼只是辅助，要用那看不见的去感知那看不见的。
如果绳子足够长，如果把绳子首尾两端绑在一起，并让它处于失重状态，没有阻力——那么我将会看到所创造的波形以一个固定的速度在绳子“环”上传播，左边右边会有相同的波形向相反的方向行进，然后在半周处遇见、相互穿过（波动叠加），行进一圈后回到原点，如此一圈圈永不停止。
左右相反方向传播的波形互为反物质，波谷和波峰可以分别定义为阴和阳，所以一个波形在绳环（宇宙轮回）上的无限循环传播，被推背第六十象描述为一阴一阳，无始无终。
波形随时间传播具有必然性，这被称为因果，而波动相位之间在整个轮回上的正负守恒，即为业力。无论人或事物，如果一味追求正相或长期处于负相，必会有反向的平衡力量来纠正这一点：因为创造实相的任何一个频率的波形在整个轮回上其相位的均值都是零，所以宇宙中也只可以存在均值为0的实相，若局部有极值必在相邻区域有反相作为平衡。
如果我在某个位置向绳子不断输出振动，直到环上两个相反运动的波形成了驻波，此时绳子将会出现一种奇妙的形状——观测到的波形似乎不再传播，绳子的形状将会“固定”，某些地方会永远静止，称为驻波波节；有些地方会原地简谐振动，称为波腹。波节间距必定是绳子长度的整数倍分之一，该整数设为N。
绳环（宇宙轮回）上的驻波形态——波节固定，波腹简谐振动，N=8
图1
不同N值的驻波可以同时在绳子上存在，以叠加的形式在绳子上创造出非常复杂的波形。
图2
波形叠加（太难画了就这么着吧）
任何一种显化的物质或能量都可以由多个N值的驻波波形叠加得到，合成的方式是逆傅立叶变换。
图3
只要频率足够大，波形叠加可以形成任意形状；注意，这个时域图像没画全，后面还要有一个对称的向下的矩形波，让相位均值平衡为零
如果把波的介质由绳环升维成球面、高维超球，所创造的波形也会变成平面波、立体波、超维波……
假设我的手速足够快，创造波形的波长足够小，那么我可以在介质中创造出世界上的所有物质形态。可想而知，造物主是怎么创世的。
为何宇宙中为何物体速度永远不超过光速？事实上光速是宇宙的本征波速（正如绳子上波形速度只与绳子材料有关，光速是由宇宙本身特质决定的），所有的物体（波形）均以光速运动，所观测到的非光速波形只是其速度在三维空间外具有分量。至于波粒二象性中的粒子态，只是无数观测的瞬间振动恰好到达了同一个位置形成的观测表象，而波动态才是本质。
佛祖所言：凡有所相，皆为虚妄。我们只看得到介质振动的波形，却看不见振动者本身，如能从婆娑世界中看到宇宙的本源，即见如来。
用手机照身边的风景，经常旅游拍摄美好的生活
一个很反思的问题：照片和风景一模一样吗？
虽然乍一下很难看出差别，但细究起来差距便显而易见，风景至少是三维信息，但照片是二维的；风景的像素尺寸至少达到了普朗克长度（小于普朗克长度的事物人类均观测为黑洞），但摄像头的像素尺寸却在微米级别，数量级都差了一大溜。
那么，为什么摄像机不能还原风景的全部信息？
站在设计者的角度来讲，成本过高：提高像素单元的密集程度会大大提高制作难度、图像处理耗时以及综合成本。
站在消费者的角度来讲，价值不明显：除了拍照发烧友和专业使用者，貌似当前的分辨率也可以满足大家的基本需求。
如果我们人类所观测的世界也是一个“拍照”的结果会如何？
和相机差不多，人类对外界的观测结果是降维、简化后的信息，致使观测结果存在最小单元（普朗克常数）。至于原因也和相机差不多：成本太高，价值不明显。
试想人类要用有限的能量在复杂的环境中生存，其进化方向（或被设计思路）必然要考虑能量使用的性价比，如果用无限的分辨率对超出必要维度的信息进行采样，肯定要累死自己，也要累死DNA，所以为了活的更轻松一点，人类进化（被设计）为观测存在有限的分辨率（普朗克长度）和有限的维度（观测三维）。
但是正如高考考卷会出几个拉分题一般，人类机体也给有更高追求的个体留下了一个高级探测器，即“大脑深处的官能”松果体。肉眼观测电磁波成像，天眼（松果体）观测引力波（高维电磁波）成像。如此既照顾到了大多数考生的基本生活需要，也照顾到了少数学霸探索宇宙真理的高层次需求，非常的人性化。
至于我们是如何观测世界，此处需要看看拍照的原理——外界光线进入相机光圈（对应瞳孔）后，经过透镜组（对应晶状体）聚焦，被焦平面处的光电探测器（视觉细胞）转化为电信号（生物电流），传输到集成电路（神经系统）、芯片（大脑）中进行处理，最后获得了图像信息（实相）。
相机不愧是人造的，原理几乎都是抄袭：）
那么现在有一个重要的问题，相机是如何将光信号转化成电信号的？
相机在光束聚焦平面处放置能感应光子的传感器，让传感器上的电子吸收相应波长的光子，产生能级跃迁，用电子激发态数量来产生相应大小的电流，最后用电流的强度衡量了相应频率（颜色）的信号大小，以此实现了光-电的转化流程。
概括来讲，相机吸收了与其电子跃迁频率相同的能量，产生了感应电流，最后转化成了视觉信号，构成了图像。
将这个过程应用到人类的观测过程则何如？光在视网膜上与视锥细胞相遇，如果视锥细胞的频率能够与光能共振，则会处于活跃状态，以生物电流的形式通过神经系统传给大脑，无数的生物电流作用后就变成了图像。
那么不能与视锥细胞共振的光结局如何呢？很简单，存在但不被观测，所以世界上会有不可见光（无法与视锥细胞共振）。至于为何不被观测，频率差别太大呗，以下是共振曲线，只有频率非常接近时才会有明显的共振发生。
通过眼睛的观测只是六识中的其一，肉眼的观测范围实在是少得可怜，不过其他几种也不会高到哪里：这也情有可原，人类首要任务是生存和开心，宇宙那么大，只观察有用的信息就好，多余的信息并不一定有用。如果信号的频率在六识之外，那么就会实现完全的“频率隔离”，在人类的世界里完全隐身了。
将人类的六识的感知频段定义为意识观测频段，则人类所感知的世界就只能是意识观测频段内的所有能量。在这个频段之外，能量依然存在着，也可能在数学公式中被算出来，但却是暗能量。
频率是人类的维度坍缩。
除了有限频段造成的暗能量问题，人类的频率感知机制还有另一个缺陷：由于人类观测世界的最小单元上，意识只能与能量的一个频率共振，造成了人类经历的所有事件的基本元素只能对应一个频率，相当于拍的三维美景却只能呈现在一张二维的纸面上，这种维度的损失被当下科学总结为量子态坍缩。
这也是为何会有薛定谔的猫的问题，猫的死活取决于观测的意识与何种频率的能量共振。
如果看到世界上有很多丑恶、仇恨、无明等事物，那也可能真怨不得外界，本质上是自己的意识频率不够高。所以很多时候解决问题最有效的方法是换一个态度和心情（意识频率），用吸引力法则和同步性原理改变对外界观测结果。
下面 随缘看看，随缘得果，别较真。
由于观测行为决定了我们感官认识的世界，因此我们所看的世界是高维宇宙的低维投影，是某个频段的实相（实相被描述为振动所形成的复杂波形表象），而多个频段的实相在时间线上平行存在着，于是也就有了平行实相；而六道轮回，就是与人类息息相关的六个平行实相，是六种不同频段的集体意识构成的六种不同的低维现实。不同频率层的实相可理解为同一操场上不同的跑道，彼此看不见，却都在同一个高维空间，处在不同“版本”的地球上。至于添糖地域、三界、太虚之境、大千世界等，换个词罢了。
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