#肖战#【全球虾“沸腾”！肖战肌肉照登多国热搜，谁注意竹子前的杆是啥？（娱你相伴永远文）】
自从忙完电视剧《梦中的那片海》之后，肖战的行程非常满。不仅要为接下来的影视剧做准备，而且还要拍摄近30个代言的宣传物料。只不过在忙碌之余，肖战还是很会过自己的生活。前段时间，有网友拍摄到肖战和同事一起外出逛街之后，现在根据最新的消息显示，肖战亲自发布了自己的运动照，送给粉丝们当福利。
从照片来看，肖战一共发了九宫格，当中有七张运动照，两张明信片风景照。而这七张照片当中就包括羽毛球和游泳，确实是惊喜。照片发布以后，两个小时就引起300多万网友点赞。不少网友更是用放大镜来看肖战的照片，生怕错过什么细节。
不仅国内如此，在海外也引起了网友们的关注，并且登上多国的热搜，堪称全球虾塘“沸腾”。
和国内网友一样，海外网友们都惊叹于肖战的颜值和身材保持状态。见惯了美男子的韩国网友更是对肖战赞不绝口，甚至表示肖战的工作室确实是有才华的人。
这次肖战发布的照片当中，很多人可能都忽视了一张照片。肖战靠在一片竹子前摆着pose，由于被竹子混淆了视线，有细心网友发现肖战的右手拿的居然是台球杆，你们发现了吗？看来这次工作室除了游泳vlog，羽毛球vlog，还有台球vlog吧。
读者朋友们，你们觉得这次工作室会发布几张运动照的vlog吗？你们更期待肖战做什么运动？
全球虾塘“沸腾”！肖战发肌肉照登多国热搜，除了羽毛球游泳还被忽视了一张台球照。
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从照片来看，肖战一共发了九宫格，当中有七张运动照，两张明信片风景照。而这七张照片当中就包括羽毛球和游泳，确实是惊喜。照片发布以后，两个小时就引起300多万网友点赞。不少网友更是用放大镜来看肖战的照片，生怕错过什么细节。
不仅国内如此，在海外也引起了网友们的关注，并且登上多国的热搜，堪称全球虾塘“沸腾”。
和国内网友一样，海外网友们都惊叹于肖战的颜值和身材保持状态。见惯了美男子的韩国网友更是对肖战赞不绝口，甚至表示肖战的工作室确实是有才华的人。
这次肖战发布的照片当中，很多人可能都忽视了一张照片。肖战靠在一片竹子前摆着pose，由于被竹子混淆了视线，有细心网友发现肖战的右手拿的居然是台球杆，你们发现了吗？看来这次工作室除了游泳vlog，羽毛球vlog，还有台球vlog吧。
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全球虾塘“沸腾”！肖战发肌肉照登多国热搜，除了羽毛球游泳还被忽视了一张台球照。
魔王举钵｜文殊菩萨传（九）
佛日清凉 2022-07-01 21:30 发表于广东
收录于合集#文殊菩萨传9个
他在直指心性啊
舍利子又讲：“我和文殊菩萨一同去南方佛刹游历时，越过了数百千俱胝那由他佛土，来到庄严世界宝柱如来的刹土。
文殊菩萨说：‘舍利子尊者，你怎么看我们越过的刹土？’
我说：‘有些遍布火，有些充满水，有些成为虚空，有些富饶圆满，有些正在形成，有些已经毁坏，有些遍满恶趣，有些远离恶趣。’
他问：‘当如何看待这些刹土呢？’
我说：‘遍布火就同样看成是遍布火，充满水……文殊菩萨，你怎么看的？’
文殊菩萨说：‘那一切刹土皆为虚空之土，遍布火或充满水等都非真实，以暂时外缘所致而有生有灭。虚空不是因缘所生，而是自然安住；同样，暂时的烦恼染污了心，但心的自性永远不会被染污。比如，过去坏劫中，恒河沙数的刹土都被烧毁，可虚空却不被所焚，一一众生纵然造了恒河沙数的不善业，心的自性也永远不会受到染污。若有人能入自性清净法界，则无有少许起现，于诸遮障也不作起现想。此无起现之法门，安住于此的菩萨们入于完全清净之自性，永不被罪过遮障。’
如是文殊菩萨的神变，我只讲了亲眼所见的一部分而已。”
出现了“饥荒”
具寿阿难对舍利子说：“我所见的文殊菩萨，也是如此。
世尊住在祇陀园时，舍卫城出现非时浓云，七天七夜降下瓢泼大雨。当时，获得禅定的比丘们以入定度日，没有获得禅定的人在七天中断了饮食，身体憔悴，想见世尊却无力行走。
当时，我替那些比丘请问世尊怎么办。世尊说：‘把这种情形告诉文殊菩萨。’于是我到文殊菩萨面前，他正在为梵天、帝释等世间尊主讲经说法，我给他讲了事情原委。
文殊菩萨说：‘阿难，你去铺设座具，到午饭时敲击犍槌。’我照着他所说的去做。
文殊菩萨入定于灭身等持，以另一个幻化身为帝释等继续传法，与此同时，自己从住所出来，去舍卫城化缘，但我没有看见。
背地使坏，终不得逞
魔王波旬加持整个城市的人，谁也见不到文殊菩萨，谁也不供养斋饭。文殊菩萨知道后，以谛实语说：‘我一个毛孔的功德，由具足福德资粮和智慧资粮所生，纵然恒河沙数世界中遍满魔王，其功德也比不上我一个毛孔。假如我所言真实不虚，愿魔的加持当即消失，并且魔王波旬以自己的形相，去大街小巷和三岔路口等处大声宣扬：请供养文殊斋饭，（供养此人福德最大）在十万年中用一切舒适资具恭敬承侍大千世界的一切众生，远远比不上供养文殊童子一指尖的功德大。’
文殊菩萨话音刚落，（一切显现如愿而成）种种斋食互不混杂而盈满钵盂，食物富富有余，足够宴请五百比丘和一万二千菩萨。
这样示现后，文殊菩萨离开舍卫城，在城外把钵放在地上，说：‘波旬，你举着这个钵盂走在前面。’
魔王从地上拿那个钵，可它纹丝不动。
文殊菩萨说：‘魔王，如果你有大威力，就用神变力举起它吧。’
于是魔王施展了所有神变，却无法令钵离地一发梢许。魔王惊奇不已，说：‘只要我愿意，连持轴山都能拿在手里，随意抛接，但为什么竟无法从地上举起一个小小的钵？’
文殊菩萨说：‘你以自己的所有神力，跟大菩萨加注在这个钵里的大神力相比，肯定相差悬殊，所以才无法举起。’
随后，文殊菩萨从地上拿起钵盂说：‘波旬，你带着这个走在前面。’魔王像弟子一样举钵前行。
（魔王的眷属）一万二千他化自在天的天子顶礼文殊菩萨，并问：‘魔王波旬怎么像仆人一样走在前面？’
魔王依靠文殊菩萨的威力回答：‘魔力是愚痴力，菩萨力是智慧力……’
依此，在场的五百天子发起无上菩提心，二百菩萨获得无生法忍。
取之不尽、用之不竭
之后，文殊菩萨和魔王波旬一起将那个钵放在围廊，便离开了。对此，我没有见到也没有听到。
到了午斋的时候，仍不见文殊菩萨从住舍出入，我不禁暗想：‘文殊菩萨没有欺骗比丘僧众吧？’遂以此启禀世尊。
世尊说：‘你难道没有看见附近的圆形围廊里有什么吗？’
我回禀：‘那是一个盛满饮食的钵。’
世尊吩咐：‘击犍槌召集僧众。’
我问：‘一钵饭能管什么用呢？’
世尊告言：‘依靠文殊菩萨加持，假使大千世界的一切有情享用这一钵食物，也不会用尽，他的布施波罗蜜多、福德无穷无尽。’
当我击犍槌时，文殊菩萨也在天子、菩萨的陪同下，从住舍出来并到了圆形围廊。那个钵里的斋食互不混杂，令数量众多的比丘、菩萨饱足，却还没有用完。
他们为什么不吃饭
于是，魔王波旬为了给文殊菩萨制造违缘，化现出僧裙不齐、体态粗鄙、钵盂破裂、诸根不全、相貌丑陋、跛蹇秃偻等各种不悦意的四万比丘，持钵来取用饮食，但那些饮食仍没有用完。魔王又加持他们（饭量极大）每人都吃了摩竭国十藏升的米饭，还没有饱，盛饭的人都感到厌烦了，可就是不能满足他们。
后来，文殊菩萨加持魔化现的那些比丘钵中常满，手里也拿着段食，结果放入口中的段食咽不下去而卡住喉咙，他们翻着白眼倒在地上。
文殊菩萨问魔王：‘波旬，你的这些比丘为什么不吃饭呢？’
魔王说：‘文殊，我的这些比丘要死了，你肯定给了杂有毒的食物。’文殊菩萨说：‘能散布毒的他们才会给人以毒，无毒之人岂能施予毒？有贪嗔痴罪业是毒，而菩萨相续随顺法品律仪，无此众毒……佛陀的教法是甘露教，是安乐教，是无戏教……’依此，与魔王一起来的五百天子发起无上菩提心及大愿。
此时，世尊告言：‘未来后五百岁，正法毁灭之际，大多数比丘都会像这些人一样，衣装不整，无有正知，威仪恶劣，体态丑陋，罹患众病，出家不是为了正法，而是为了利养恭敬，并忙碌各种琐事。到那时，将出现魔王欢喜、魔业兴起之相。因此，精进正法者要制伏恶魔，受持妙法。’三万二千菩萨依此获得无生法忍。”
开除没有成功
大迦叶尊者说：“我也亲见过文殊菩萨的一些神变：
世尊成佛后不久，我也出家没过多久，文殊菩萨为了顶礼、承侍、拜见世尊，从宝柱如来的佛刹来到这个世界。世尊在祇陀园给孤独精舍结夏安居，文殊菩萨也发誓安居夏三月。可是，我们从来没见过他在佛陀面前和僧众中作长净羯磨。
三个月过去了，在长净和解制之际，他才出现。我问：‘文殊菩萨，你在夏天这三个月住于何处？’
文殊菩萨说：‘我在舍卫城波斯匿王的王妃那里。’
我心想：“这样犯了堕罪的人，不可以和清净僧众一起作解制。”于是从围廊出来，为开除文殊菩萨而击打犍槌。
当时，世尊对文殊菩萨说：‘大迦叶击打犍槌，心里是对你不起信吧。你要表明自己清净与自己的行境，以取悦诸大声闻。’
于是，文殊师利入定于真实显示一切佛刹的三摩地，只见在十方恒河沙数的佛土中，各各出现一位头陀功德如大迦叶般的比丘，为开除文殊菩萨而击起犍槌。
世尊问我：‘迦叶，为什么击犍槌？’我陈述了事情原委。
世尊整个身体放大光明，对我说：“迦叶，你看一下十方世界。”于是我放眼望去，如前一样见到（每个刹土都有一位大迦叶比丘，在击犍槌开除文殊菩萨）。
世尊问：‘你是开除坐在我面前的这位文殊，还是坐在十方佛前的文殊呢？’
当时我羞愧难当，想扔掉犍槌，可却丢不掉，它不断传出击打声。发生在祇陀园的这一情景，在十方佛刹中也原原本本不增不减如是显现。
我顶礼佛足说：‘我只有片面的智慧，不知菩萨的无量行境才击犍槌的，恳请文殊菩萨原谅。’
世尊告言：‘迦叶，佛刹中显现的所有文殊菩萨，都是为了成熟在家有情，而于俗家安住夏三月。尽管他在舍卫城王妃那里夏安居，可却令波斯匿王王妃以外的五百女子、五百男子、五百童子、五百童女、五百妓女不退转于无上菩提，又令众多有情得声闻道及趋入善趣。’
我请问世尊：‘文殊菩萨是通过怎样讲法而成熟他们的？’
世尊告言：‘你问文殊菩萨，他自会答复。’
于是我问文殊菩萨。
文殊菩萨说：‘大迦叶尊者，这些有情并不能依靠讲经说法而成熟。有些众生通过嬉戏而成熟，同样，也有些依靠娶妻、制伏、布施、济贫、示现大庄严、种种神变、梵行等各种形相以及恐吓、粗语、温柔、饶益等得以成熟。有情的行为千差万别，故要依靠各种各样的方法来成熟。现今成熟的所有众生，以后通过讲经说法就能得以调化。’
我问：‘文殊菩萨，你依靠这种行为成熟了多少有情？’
他说：‘尽一切法界。法界、虚空界与众生界无二……’并宣讲了菩萨的三十二盔甲行，使一万二千天子发起无上菩提心。”
这以上是迦叶所述。
未完待续
佛日清凉 2022-07-01 21:30 发表于广东
收录于合集#文殊菩萨传9个
他在直指心性啊
舍利子又讲：“我和文殊菩萨一同去南方佛刹游历时，越过了数百千俱胝那由他佛土，来到庄严世界宝柱如来的刹土。
文殊菩萨说：‘舍利子尊者，你怎么看我们越过的刹土？’
我说：‘有些遍布火，有些充满水，有些成为虚空，有些富饶圆满，有些正在形成，有些已经毁坏，有些遍满恶趣，有些远离恶趣。’
他问：‘当如何看待这些刹土呢？’
我说：‘遍布火就同样看成是遍布火，充满水……文殊菩萨，你怎么看的？’
文殊菩萨说：‘那一切刹土皆为虚空之土，遍布火或充满水等都非真实，以暂时外缘所致而有生有灭。虚空不是因缘所生，而是自然安住；同样，暂时的烦恼染污了心，但心的自性永远不会被染污。比如，过去坏劫中，恒河沙数的刹土都被烧毁，可虚空却不被所焚，一一众生纵然造了恒河沙数的不善业，心的自性也永远不会受到染污。若有人能入自性清净法界，则无有少许起现，于诸遮障也不作起现想。此无起现之法门，安住于此的菩萨们入于完全清净之自性，永不被罪过遮障。’
如是文殊菩萨的神变，我只讲了亲眼所见的一部分而已。”
出现了“饥荒”
具寿阿难对舍利子说：“我所见的文殊菩萨，也是如此。
世尊住在祇陀园时，舍卫城出现非时浓云，七天七夜降下瓢泼大雨。当时，获得禅定的比丘们以入定度日，没有获得禅定的人在七天中断了饮食，身体憔悴，想见世尊却无力行走。
当时，我替那些比丘请问世尊怎么办。世尊说：‘把这种情形告诉文殊菩萨。’于是我到文殊菩萨面前，他正在为梵天、帝释等世间尊主讲经说法，我给他讲了事情原委。
文殊菩萨说：‘阿难，你去铺设座具，到午饭时敲击犍槌。’我照着他所说的去做。
文殊菩萨入定于灭身等持，以另一个幻化身为帝释等继续传法，与此同时，自己从住所出来，去舍卫城化缘，但我没有看见。
背地使坏，终不得逞
魔王波旬加持整个城市的人，谁也见不到文殊菩萨，谁也不供养斋饭。文殊菩萨知道后，以谛实语说：‘我一个毛孔的功德，由具足福德资粮和智慧资粮所生，纵然恒河沙数世界中遍满魔王，其功德也比不上我一个毛孔。假如我所言真实不虚，愿魔的加持当即消失，并且魔王波旬以自己的形相，去大街小巷和三岔路口等处大声宣扬：请供养文殊斋饭，（供养此人福德最大）在十万年中用一切舒适资具恭敬承侍大千世界的一切众生，远远比不上供养文殊童子一指尖的功德大。’
文殊菩萨话音刚落，（一切显现如愿而成）种种斋食互不混杂而盈满钵盂，食物富富有余，足够宴请五百比丘和一万二千菩萨。
这样示现后，文殊菩萨离开舍卫城，在城外把钵放在地上，说：‘波旬，你举着这个钵盂走在前面。’
魔王从地上拿那个钵，可它纹丝不动。
文殊菩萨说：‘魔王，如果你有大威力，就用神变力举起它吧。’
于是魔王施展了所有神变，却无法令钵离地一发梢许。魔王惊奇不已，说：‘只要我愿意，连持轴山都能拿在手里，随意抛接，但为什么竟无法从地上举起一个小小的钵？’
文殊菩萨说：‘你以自己的所有神力，跟大菩萨加注在这个钵里的大神力相比，肯定相差悬殊，所以才无法举起。’
随后，文殊菩萨从地上拿起钵盂说：‘波旬，你带着这个走在前面。’魔王像弟子一样举钵前行。
（魔王的眷属）一万二千他化自在天的天子顶礼文殊菩萨，并问：‘魔王波旬怎么像仆人一样走在前面？’
魔王依靠文殊菩萨的威力回答：‘魔力是愚痴力，菩萨力是智慧力……’
依此，在场的五百天子发起无上菩提心，二百菩萨获得无生法忍。
取之不尽、用之不竭
之后，文殊菩萨和魔王波旬一起将那个钵放在围廊，便离开了。对此，我没有见到也没有听到。
到了午斋的时候，仍不见文殊菩萨从住舍出入，我不禁暗想：‘文殊菩萨没有欺骗比丘僧众吧？’遂以此启禀世尊。
世尊说：‘你难道没有看见附近的圆形围廊里有什么吗？’
我回禀：‘那是一个盛满饮食的钵。’
世尊吩咐：‘击犍槌召集僧众。’
我问：‘一钵饭能管什么用呢？’
世尊告言：‘依靠文殊菩萨加持，假使大千世界的一切有情享用这一钵食物，也不会用尽，他的布施波罗蜜多、福德无穷无尽。’
当我击犍槌时，文殊菩萨也在天子、菩萨的陪同下，从住舍出来并到了圆形围廊。那个钵里的斋食互不混杂，令数量众多的比丘、菩萨饱足，却还没有用完。
他们为什么不吃饭
于是，魔王波旬为了给文殊菩萨制造违缘，化现出僧裙不齐、体态粗鄙、钵盂破裂、诸根不全、相貌丑陋、跛蹇秃偻等各种不悦意的四万比丘，持钵来取用饮食，但那些饮食仍没有用完。魔王又加持他们（饭量极大）每人都吃了摩竭国十藏升的米饭，还没有饱，盛饭的人都感到厌烦了，可就是不能满足他们。
后来，文殊菩萨加持魔化现的那些比丘钵中常满，手里也拿着段食，结果放入口中的段食咽不下去而卡住喉咙，他们翻着白眼倒在地上。
文殊菩萨问魔王：‘波旬，你的这些比丘为什么不吃饭呢？’
魔王说：‘文殊，我的这些比丘要死了，你肯定给了杂有毒的食物。’文殊菩萨说：‘能散布毒的他们才会给人以毒，无毒之人岂能施予毒？有贪嗔痴罪业是毒，而菩萨相续随顺法品律仪，无此众毒……佛陀的教法是甘露教，是安乐教，是无戏教……’依此，与魔王一起来的五百天子发起无上菩提心及大愿。
此时，世尊告言：‘未来后五百岁，正法毁灭之际，大多数比丘都会像这些人一样，衣装不整，无有正知，威仪恶劣，体态丑陋，罹患众病，出家不是为了正法，而是为了利养恭敬，并忙碌各种琐事。到那时，将出现魔王欢喜、魔业兴起之相。因此，精进正法者要制伏恶魔，受持妙法。’三万二千菩萨依此获得无生法忍。”
开除没有成功
大迦叶尊者说：“我也亲见过文殊菩萨的一些神变：
世尊成佛后不久，我也出家没过多久，文殊菩萨为了顶礼、承侍、拜见世尊，从宝柱如来的佛刹来到这个世界。世尊在祇陀园给孤独精舍结夏安居，文殊菩萨也发誓安居夏三月。可是，我们从来没见过他在佛陀面前和僧众中作长净羯磨。
三个月过去了，在长净和解制之际，他才出现。我问：‘文殊菩萨，你在夏天这三个月住于何处？’
文殊菩萨说：‘我在舍卫城波斯匿王的王妃那里。’
我心想：“这样犯了堕罪的人，不可以和清净僧众一起作解制。”于是从围廊出来，为开除文殊菩萨而击打犍槌。
当时，世尊对文殊菩萨说：‘大迦叶击打犍槌，心里是对你不起信吧。你要表明自己清净与自己的行境，以取悦诸大声闻。’
于是，文殊师利入定于真实显示一切佛刹的三摩地，只见在十方恒河沙数的佛土中，各各出现一位头陀功德如大迦叶般的比丘，为开除文殊菩萨而击起犍槌。
世尊问我：‘迦叶，为什么击犍槌？’我陈述了事情原委。
世尊整个身体放大光明，对我说：“迦叶，你看一下十方世界。”于是我放眼望去，如前一样见到（每个刹土都有一位大迦叶比丘，在击犍槌开除文殊菩萨）。
世尊问：‘你是开除坐在我面前的这位文殊，还是坐在十方佛前的文殊呢？’
当时我羞愧难当，想扔掉犍槌，可却丢不掉，它不断传出击打声。发生在祇陀园的这一情景，在十方佛刹中也原原本本不增不减如是显现。
我顶礼佛足说：‘我只有片面的智慧，不知菩萨的无量行境才击犍槌的，恳请文殊菩萨原谅。’
世尊告言：‘迦叶，佛刹中显现的所有文殊菩萨，都是为了成熟在家有情，而于俗家安住夏三月。尽管他在舍卫城王妃那里夏安居，可却令波斯匿王王妃以外的五百女子、五百男子、五百童子、五百童女、五百妓女不退转于无上菩提，又令众多有情得声闻道及趋入善趣。’
我请问世尊：‘文殊菩萨是通过怎样讲法而成熟他们的？’
世尊告言：‘你问文殊菩萨，他自会答复。’
于是我问文殊菩萨。
文殊菩萨说：‘大迦叶尊者，这些有情并不能依靠讲经说法而成熟。有些众生通过嬉戏而成熟，同样，也有些依靠娶妻、制伏、布施、济贫、示现大庄严、种种神变、梵行等各种形相以及恐吓、粗语、温柔、饶益等得以成熟。有情的行为千差万别，故要依靠各种各样的方法来成熟。现今成熟的所有众生，以后通过讲经说法就能得以调化。’
我问：‘文殊菩萨，你依靠这种行为成熟了多少有情？’
他说：‘尽一切法界。法界、虚空界与众生界无二……’并宣讲了菩萨的三十二盔甲行，使一万二千天子发起无上菩提心。”
这以上是迦叶所述。
未完待续
#伙食
在环球觅食的美食家的路书上，每个小的城市大概都会有这样一家代表城市味道的小店，未必是在市中心最华丽的街区，但一定是在市井深处最靠近当地烟火气的位置。
杭州的老虎饭店，上海的兰心餐厅，南京的都市里的乡村，昆明的钱大妈，成都的百年粉蒸牛肉 ……
这些店都没有任何讲究的装修，杯盘碗盏难免会有破损，老板一家人里里外外操持生意 … 从厨房里的炉头到客人的餐桌是人间最短的距离 ……
这样的餐厅就好像一个城市妈妈厨房的代表作，菜单四季会有变换，但都是城市里耳熟能详的饭菜。
北海的这家馆子叫：贞记餐厅。
是的，开了三十多年几乎每个北海人都会对你说起这个名字，而餐厅的食物，就是北海人的家常。
餐厅开在和老街平行的中山路，这其实曾经是北海最繁华的一条街，改革开放刚开始的那些年，这里是北海商业繁华的都心。
但现在整条街已经归于平淡，除了住在街上的阿公阿婆，鲜少看到有年轻人成群结队 … 甚至在今天这样艳阳高照的夏日正午，整条街都安静着，偶尔有骑电单车的老乡路过，走在街上半个钟看不到几个行人。
但远远看到贞记的招牌，隔着滚烫的空气和距离都可以看见店里坐满了客人。
这个反差有点大。
同样的情况你也会在老虎饭店或者钱大妈食堂遇到的吧？
餐厅的菜单不长，去之前翻看了大众点评的留言和评价，基本上都集中在几个菜上 ……
嗯，沙姜牛肉、老友炒蛏子、香煎猪杂、蛤蜊煎蛋和炒鱿鱼 … 还有海鲜芥菜汤 ……
基本上都是炉头上下来的家常小炒菜，而海鲜用的是大船冰鲜海鲜，并没有什么牛逼的食材，全部靠师傅的多年手艺，在端上桌的一盘盘菜里变幻出北海妈妈厨房的美味关系。
到厨房去点菜的时候已经过了一点，转身看到当天的员工餐端上桌有个洋葱炒牛肉，就手痒又加了个菜 … 这么多菜四个人吃，份量足足的。
贞记是那种不太会让人失望的餐厅，价格非常亲民，而每个菜的味型都很准确，例如同时吃沙姜牛肉和洋葱炒牛肉，你不会觉得重复，只会觉得有趣。
是的，这样接地气的小馆子，无论出现在哪个城市里，有趣，都是这些馆子的使命之一 ……
一家人从厅面忙碌到厨房，没有空调的小店，敞亮着开着电扇吹 … 店里没有背景音乐，一边和盆友聊天，一边汇入了这个空间自己的声浪里。
这是我喜欢的店，我喜欢的时间。
虽然身边的一切仿佛都在慢动作的流动，仿佛味觉都变得有些迟钝，整个人一瞬间都如此无所事事，城市的氛围在夏日的热浪里也虚幻起来 ……
“在自己喜欢的时间里，按照自己喜欢的方式，去做自己喜欢做的事，对我而言这便是自由人的定义” ……
这是村上春树，旅行的时候最容易遇见自己喜欢的时间和难得的陌生感，美食的意义未必拘泥于味觉的高低胜负，又何必患得患失？
推荐贞记餐厅，到北海的旅者都不会错过老街，走完1440米的百年街道，正好可以到贞记来补补体力。
探索，发现 ……
在环球觅食的美食家的路书上，每个小的城市大概都会有这样一家代表城市味道的小店，未必是在市中心最华丽的街区，但一定是在市井深处最靠近当地烟火气的位置。
杭州的老虎饭店，上海的兰心餐厅，南京的都市里的乡村，昆明的钱大妈，成都的百年粉蒸牛肉 ……
这些店都没有任何讲究的装修，杯盘碗盏难免会有破损，老板一家人里里外外操持生意 … 从厨房里的炉头到客人的餐桌是人间最短的距离 ……
这样的餐厅就好像一个城市妈妈厨房的代表作，菜单四季会有变换，但都是城市里耳熟能详的饭菜。
北海的这家馆子叫：贞记餐厅。
是的，开了三十多年几乎每个北海人都会对你说起这个名字，而餐厅的食物，就是北海人的家常。
餐厅开在和老街平行的中山路，这其实曾经是北海最繁华的一条街，改革开放刚开始的那些年，这里是北海商业繁华的都心。
但现在整条街已经归于平淡，除了住在街上的阿公阿婆，鲜少看到有年轻人成群结队 … 甚至在今天这样艳阳高照的夏日正午，整条街都安静着，偶尔有骑电单车的老乡路过，走在街上半个钟看不到几个行人。
但远远看到贞记的招牌，隔着滚烫的空气和距离都可以看见店里坐满了客人。
这个反差有点大。
同样的情况你也会在老虎饭店或者钱大妈食堂遇到的吧？
餐厅的菜单不长，去之前翻看了大众点评的留言和评价，基本上都集中在几个菜上 ……
嗯，沙姜牛肉、老友炒蛏子、香煎猪杂、蛤蜊煎蛋和炒鱿鱼 … 还有海鲜芥菜汤 ……
基本上都是炉头上下来的家常小炒菜，而海鲜用的是大船冰鲜海鲜，并没有什么牛逼的食材，全部靠师傅的多年手艺，在端上桌的一盘盘菜里变幻出北海妈妈厨房的美味关系。
到厨房去点菜的时候已经过了一点，转身看到当天的员工餐端上桌有个洋葱炒牛肉，就手痒又加了个菜 … 这么多菜四个人吃，份量足足的。
贞记是那种不太会让人失望的餐厅，价格非常亲民，而每个菜的味型都很准确，例如同时吃沙姜牛肉和洋葱炒牛肉，你不会觉得重复，只会觉得有趣。
是的，这样接地气的小馆子，无论出现在哪个城市里，有趣，都是这些馆子的使命之一 ……
一家人从厅面忙碌到厨房，没有空调的小店，敞亮着开着电扇吹 … 店里没有背景音乐，一边和盆友聊天，一边汇入了这个空间自己的声浪里。
这是我喜欢的店，我喜欢的时间。
虽然身边的一切仿佛都在慢动作的流动，仿佛味觉都变得有些迟钝，整个人一瞬间都如此无所事事，城市的氛围在夏日的热浪里也虚幻起来 ……
“在自己喜欢的时间里，按照自己喜欢的方式，去做自己喜欢做的事，对我而言这便是自由人的定义” ……
这是村上春树，旅行的时候最容易遇见自己喜欢的时间和难得的陌生感，美食的意义未必拘泥于味觉的高低胜负，又何必患得患失？
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