佛教知识 | 释迦牟尼佛十大弟子之富楼那

释迦牟尼佛的十大弟子：

第一为摩诃迦叶，称苦行第一；

第二阿难陀，称多闻第一；

第三舍利弗，称智慧第一；

第四是须菩提，称解空第一；

第五是富楼那，称说法第一；

第六是大目犍连，称神通第一；

第七是摩诃迦旃延，称论义第一；

第八是阿那律，称天眼第一；

第九是优婆离，称持戒第一；

第十位是罗睺罗，称密行第一。

释迦牟尼佛十大弟子之摩诃迦叶，

释迦牟尼佛十大弟子之阿难陀，

释迦牟尼佛十大弟子之舍利弗，

释迦牟尼佛十大弟子之须菩提，

富楼那

富楼那译作满意子，或满愿子，出生于迦毗罗卫城郊的罗那拔多村，是迦毗罗城长者之子，阿若侨陈如之甥。其父为净饭大王之国师，驰名一世。富楼那在少年时，为其兄所歧视，乃卖给最卑贱的商人，他每日除努力的工作外，尚能诚意的奉侍佛陀，不惜倾其财富，建立精舍，发愿归入佛门，非常勤学，因其擅于辩论，说法巧妙，被称为说法第一而闻名。后来他在输卢那国，收有五百弟子，并建有五百座伽蓝，致力于宣传佛法。

满慈子的名号

做释迦牟尼佛的弟子，修道解脱生死固然要紧，但宣扬真理，说法度生，也很重要。

一个人能舍去家庭恩爱的束缚，归投佛法的真谛，终身从事于宣扬佛法的事业，对世间，不失望灰心；对众生，永远慈悲热情，那便是说法第一的富楼那尊者。

能够胜任宣说佛陀的教法，实在是一件极艰巨的工作。因为所要宣说的法，不但要契合佛陀的真谛更要契合众生的根机，富楼那在千万的弟子中，被公认为说法第一，当然不是没有缘由的。

要了解富楼那，要先从他的名字说起。

富楼那尊者的名号太多，也太长了，他本来的名字应称做「富楼那弥多罗尼子」。富楼那，只是他名号的简称。他的名号这么长，正象征着尊者说法时，长得没有穷尽。高山流水，无尽的心怀，无尽的慈意，在中国，尊者的名号就是「满慈子」的意思。

他的面容，正像他满慈子的名号一样，圆圆的脸上，眉目之间，都满现出慈祥恺悌的长者之风。

出家后的果位

富楼那有一个美满的家庭，财产虽不能说是富甲天下，但在全印度也算得上是有名的富翁，父母很疼爱他，但他觉得世间的恩爱与财宝，终有别离散失的时候，人生第一要紧的是求得永久的真理法财。因此，他割爱辞亲，皈依佛陀，发愿要从事真理的宣扬。

富楼那尊者，出家后不久，即已证得阿罗汉果。阿罗汉，是声闻乘的弟子中最高的果位，破除烦恼，可以到处自在行化。

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佛陀导引大众要惜福

昔日佛陀在竹林精舍说法的时候，有个外道教徒心怀邪见，不知行善，生活奢侈，虽然富有，箱子里的很多衣服从来也没穿过。

一天，他发现有件衣服被老鼠咬破了，非常沮丧，因为外道认为被老鼠咬破的衣服非常不吉利，凡是触到它的人都会灾难临头。

他让儿子用树枝挑着破衣服送到坟场。他的儿子在坟场遇到佛陀，就向佛陀说明情况。佛说：“好，那么就请丢掉它把。”

外道的儿子丢掉了衣服。佛陀却把它拾了起来，说：“现在这件衣服成了我们可用的东西。”虽然外道的儿子一再阻止，但佛陀还是把它带回精舍。

外道听说佛陀把不吉利的衣服拿回精舍，非常惊慌，说：“假若佛陀遭受什么不测，不是要怪罪我们吗？”于是就拿了很多衣服供养佛陀，说：“佛陀，那件破衣服会招致灾祸，现在我拿来很多衣服，请丢掉那件破衣服吧。”

“善男子！”佛陀温和地说，“被人遗弃的东西正适合我们出家人，能用的东西尽量爱惜，这是惜福。吉凶我们并不介意。”

父子俩甚感惭愧，从此皈依佛陀，做了虔诚的佛弟子。 https://t.cn/z8CacIY

#普贤行愿品颂讲记 • 宗宙法师#
我们再看资粮、加行二道主要做的准备工作。在《现观庄严论》里面讲道之总义、大乘入门的发心，一个修大乘道的人，他主要要做的有哪些呢？
大乘不共的皈依，首先用这个颂子来概括，就是“缘佛等净信”，这指的是信根；然后主要内容是“意乐圆满念”，大乘的意乐圆满、大乘的发心，就是以遍智作为他主要的忆念、差别的念，“意乐圆满”的念，这是念；然后修学行持的法是“精进行施等”，这是精进；修持后二度，定——禅度，和慧度，那就是“无分别等持”；然后“知一切诸法，智慧共为五”。
这里是什么意思呢？对一个大乘的所化的机来讲，菩萨善巧于五种对境，依次是什么呢？“缘于佛等大乘所有道果的信心，欣喜于布施等一切的精进，圆满意乐发心所摄之念，不寻思分别一切法的等持，如实完善了知如所有、尽所有，一切法的一切行相” 等等善巧于对境之物。