念佛速了生死第八
世间大苦,莫甚于生死。有生则有身,有身则众苦所集。老子曰:‘吾有大患,为吾有身。吾若无身,夫复何患?’佛云:‘身为众苦之本。’以此身即是生死苦果。无量劫来,舍身受身,不知经了多少生死。轮回六道,易报改形,头出头没,无由了脱。今得人身,须当猛省,切莫因循错过,辜负此生。古德云:‘此身不向今生度,更向何生度此身!’
欲度此身,须假修行。六道之中,余道难修。一、天道。天中著乐,色、声、香、味、触五尘欲境殊胜,被境所迷,不思修行。如世间富贵之人,修行二字,竟不喜闻。二、阿修罗道。修罗嗔心方炽,多好斗诤,不肯修行。三、地狱道。地狱依业受罪,神识昏迷,不能修行。四、饿鬼道。饿鬼饥火交燃,呼号求食,不得修行。五、畜生道。畜生愚痴成性,但知食睡,不识修行。裴相国云:‘整心虑,趣菩提,唯人道为能耳。’我等既得人身,若不修行,未免辜负所生,生死何时得了?
世间大苦,莫甚于生死。有生则有身,有身则众苦所集。老子曰:‘吾有大患,为吾有身。吾若无身,夫复何患?’佛云:‘身为众苦之本。’以此身即是生死苦果。无量劫来,舍身受身,不知经了多少生死。轮回六道,易报改形,头出头没,无由了脱。今得人身,须当猛省,切莫因循错过,辜负此生。古德云:‘此身不向今生度,更向何生度此身!’
欲度此身,须假修行。六道之中,余道难修。一、天道。天中著乐,色、声、香、味、触五尘欲境殊胜,被境所迷,不思修行。如世间富贵之人,修行二字,竟不喜闻。二、阿修罗道。修罗嗔心方炽,多好斗诤,不肯修行。三、地狱道。地狱依业受罪,神识昏迷,不能修行。四、饿鬼道。饿鬼饥火交燃,呼号求食,不得修行。五、畜生道。畜生愚痴成性,但知食睡,不识修行。裴相国云:‘整心虑,趣菩提,唯人道为能耳。’我等既得人身,若不修行,未免辜负所生,生死何时得了?
念佛速了生死第八
世间大苦,莫甚于生死。有生则有身,有身则众苦所集。老子曰:‘吾有大患,为吾有身。吾若无身,夫复何患?’佛云:‘身为众苦之本。’以此身即是生死苦果。无量劫来,舍身受身,不知经了多少生死。轮回六道,易报改形,头出头没,无由了脱。今得人身,须当猛省,切莫因循错过,辜负此生。古德云:‘此身不向今生度,更向何生度此身!’
欲度此身,须假修行。六道之中,余道难修。一、天道。天中著乐,色、声、香、味、触五尘欲境殊胜,被境所迷,不思修行。如世间富贵之人,修行二字,竟不喜闻。二、阿修罗道。修罗嗔心方炽,多好斗诤,不肯修行。三、地狱道。地狱依业受罪,神识昏迷,不能修行。四、饿鬼道。饿鬼饥火交燃,呼号求食,不得修行。五、畜生道。畜生愚痴成性,但知食睡,不识修行。裴相国云:‘整心虑,趣菩提,唯人道为能耳。’我等既得人身,若不修行,未免辜负所生,生死何时得了?
世间大苦,莫甚于生死。有生则有身,有身则众苦所集。老子曰:‘吾有大患,为吾有身。吾若无身,夫复何患?’佛云:‘身为众苦之本。’以此身即是生死苦果。无量劫来,舍身受身,不知经了多少生死。轮回六道,易报改形,头出头没,无由了脱。今得人身,须当猛省,切莫因循错过,辜负此生。古德云:‘此身不向今生度,更向何生度此身!’
欲度此身,须假修行。六道之中,余道难修。一、天道。天中著乐,色、声、香、味、触五尘欲境殊胜,被境所迷,不思修行。如世间富贵之人,修行二字,竟不喜闻。二、阿修罗道。修罗嗔心方炽,多好斗诤,不肯修行。三、地狱道。地狱依业受罪,神识昏迷,不能修行。四、饿鬼道。饿鬼饥火交燃,呼号求食,不得修行。五、畜生道。畜生愚痴成性,但知食睡,不识修行。裴相国云:‘整心虑,趣菩提,唯人道为能耳。’我等既得人身,若不修行,未免辜负所生,生死何时得了?
道德经·第十六章
春秋时期 · 老子
致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根。
归根曰静,是谓复命。复命曰常,知常曰明,不知常,妄作,凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。
译文:尽力使心灵的虚寂达到极点,使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长,我从而考察其往复的道理。那万物纷纷芸芸,各自返回它的本根。返回到它的本根就叫做清静,清静就叫做复归于生命。复归于生命就叫自然,认识了自然规律就叫做聪明,不认识自然规律的轻妄举止,往往会出乱子和灾凶。认识自然规律的人是无所不包的,无所不包就会坦然公正,公正就能周全,周全才能符合自然的“道”,符合自然的道才能长久,终身不会遭到危险。
归根曰静:回归根本是谓自我净化。“静”本义指清除污染,使之洁净。
春秋时期 · 老子
致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根。
归根曰静,是谓复命。复命曰常,知常曰明,不知常,妄作,凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。
译文:尽力使心灵的虚寂达到极点,使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长,我从而考察其往复的道理。那万物纷纷芸芸,各自返回它的本根。返回到它的本根就叫做清静,清静就叫做复归于生命。复归于生命就叫自然,认识了自然规律就叫做聪明,不认识自然规律的轻妄举止,往往会出乱子和灾凶。认识自然规律的人是无所不包的,无所不包就会坦然公正,公正就能周全,周全才能符合自然的“道”,符合自然的道才能长久,终身不会遭到危险。
归根曰静:回归根本是谓自我净化。“静”本义指清除污染,使之洁净。
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