佛在《阿弥陀经》当中那三次劝我们愿生西方极乐国土，其实就是常劝、无量劝，所谓一而再、再而三，反反复复，悲心无尽。
第一次劝：
众生闻者，应当发愿，愿生彼国。
第二次劝：
 闻是说者，应当发愿，生彼国土。
第三次劝：
若有信者，应当发愿，生彼国土。

只要能深信，只要能发愿，只要能念佛，无论何人，都可以往生净土。故曰:万修万人去。(印光大师文钞三编卷四·世界佛教居士林开示法语) 

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】古德云：一句弥陀无别念，不劳弹指到西方；不用三祇修福慧，但凭六字出乾坤；莫讶一声超十地，当知六字括三乘；若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。三藏十二部，留给他人悟；八万四千行，饶与旁人行。

佛在《阿弥陀经》当中那三次劝我们愿生西方极乐国土，其实就是常劝、无量劝，所谓一而再、再而三，反反复复，悲心无尽。
第一次劝：
众生闻者，应当发愿，愿生彼国。
第二次劝：
 闻是说者，应当发愿，生彼国土。
第三次劝：
若有信者，应当发愿，生彼国土。

只要能深信，只要能发愿，只要能念佛，无论何人，都可以往生净土。故曰:万修万人去。(印光大师文钞三编卷四·世界佛教居士林开示法语) 

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】古德云：一句弥陀无别念，不劳弹指到西方；不用三祇修福慧，但凭六字出乾坤；莫讶一声超十地，当知六字括三乘；若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。三藏十二部，留给他人悟；八万四千行，饶与旁人行。

其实一直以来，红尘一切发生本身皆是照见，因果、业障蕴含其间，但人在“我”中，不知不觉，不能照见。没有人愿意看见、承认、接受镜子里丑陋的自己，丑陋的心。口口声声都想消业，业在眼前却不愿看见，当人心与良知失之交臂，一而再再而三，便失去本根，无根之草，本心于内无缘见，佛言于耳无缘听。天地德为大，引领永正向，上天好生之德永不言弃，自心不见，佛即无言，即是无缘。众生平等，本心本在，善恶、生死都不过是一念的觉与不觉、知与不知之间。时时刻刻皆有天地明鉴，“一切皆是心”，这是唯一的公正。所以祖先皆言“慎独！慎独！慎独！”“慎”者，真心也！红尘人心，真心皆不见，故才世态炎凉！不是世界冷，唯有你心寒！

一一云禅．慧明