曼短佛寺---位于云南省勐海县境内，据史籍记载，此佛寺始建于公元950年，距今已有1049年，是小乘佛教传入后建的最早佛寺之一。佛寺整体由大殿、戒堂、彭房、僧舍、佛塔和"窝苏"（八角亭）等建筑群组成。主体建筑大殿阔4间，宽约10米，深8间，长约18米。大殿是拍梁、穿斗结合的梁架结构，重檐歇山式屋顶，上下两檐都是五面坡。平面布局不用檐柱，四面偏厦是墙抬梁，墙体与檐口间设有斜撑。殿内外的构件上均有龙、凤花卉等图案的雕刻装饰，形象逼真，原始古朴。曼短佛寺的建筑造型和装饰艺术集中地体现了傣族古代建筑技术和历史文化的精华。

【工作笔记】金泽古镇汉服摄影活动圆满收官，汉服文化，是反映儒教礼典服制的文化总和，自黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，汉服已具基本形式，历经周朝礼法的继承，到了汉朝形成完善的衣冠体系并普及至民众，还通过儒教和中华法系影响了整个汉文化圈。上海金泽古镇有“江南第一桥乡”之称，据记载，金泽古镇曾建有“六观、一塔、十三坊、四十二虹桥”，至今古镇还保存着宋元明清所建的七座古桥梁：迎祥桥、如意桥、放生桥、普济桥、天王桥、万安桥与林老桥等七座古桥。

据《顿悟大乘正理决》记载，摩诃衍也曾依止《大佛顶首楞严经》修行，他后来去到藏地时，也曾携带着《金刚经》等禅宗诸多典籍，本来也想在藏地弘扬《楞严经》，但由于当时因缘尚未成熟，所以并未被接受。所以，《楞严经》在藏地以及很多西方国家，知者甚少。
这部经是怎么来到汉地的呢？

或许这个故事在汉地已是家喻户晓、耳熟能详，但今天为了表达一种缘起，以及佛法的难得，想为大家讲一下《楞严经》来到汉地的那段历史。

汉地的天台宗有位智者大师，极具威望，声名远播，人皆称之“小释迦”——第二位释迦牟尼佛，就像藏地的莲花生大士被称为“第二佛”，或是“第二大佛”一样，因其利生事业如佛陀一样无量无边。印度也有智者常称龙猛菩萨和世亲论师为“第二佛”，“小释迦”在汉地也是类似的称呼。

公元580年，有印度的僧人来到中国，听说我们东土有位号称“小释迦”的智者大师，于是前去拜访。会面后，交流十分融洽，双方都很高兴。印度的僧人告诉智者大师，止观中三种观照的观点和印度《楞严经》中的意趣相符。一生弘扬天台止观的智者大师听闻此言，立刻对《楞严经》生起了极大信心。本来大师一生都在弘扬天台止观，成就殊胜，自然对素未谋面的《楞严径》很感兴趣。僧人又说：“即使是在印度，这个有着众多佛法宝藏的发源地，《楞严经》也被视为珍宝。”

——敬摘录索达吉堪布《楞严经》讲解