人为什么不快乐?因为看不开。
“真正的平静,不是避开车马喧嚣,而是在心中修篱种菊。尽管如流往事,每一天都涛声依旧,只要我们消除执念,便寂静安然。”
作家白落梅的这句话,揭示了一个道理:
一念动心起,万般皆执念。
看透了,便云淡风轻,穿透迷雾;看不开,则心生繁杂,丢了快乐。
看过这样一个故事。
师父问徒弟:“之前的主持,在大悟时说了一首偈语,你还记得吗?”
“当然记得。”徒弟很自信地说,“我有明珠一颗,久被尘劳关锁;一朝尘尽光生,照破山河万朵。”没想到师父听完,大笑数声,一言不发地走了。
之后,徒弟心里非常愁闷,一连几天不得其解,始终想不透师父大笑的原因。终于有一天,他忍不住了,去请教师父为什么这样。
结果师父说:“看来你的心中依然有执念,因为别人的笑而愁苦,一切源自你看不开。其实,笑骂随它去,你就不会如此痛苦。”
所谓人生,不过是自己与自己的一场较量。
若执念尽消,对任何事物都看开随心,不计较、不纠缠,那么即便入世喧嚣,我们依旧能心无波澜,诸事安稳。否则,只会给自己画地为牢。
#情感[超话]##人生感悟#
“真正的平静,不是避开车马喧嚣,而是在心中修篱种菊。尽管如流往事,每一天都涛声依旧,只要我们消除执念,便寂静安然。”
作家白落梅的这句话,揭示了一个道理:
一念动心起,万般皆执念。
看透了,便云淡风轻,穿透迷雾;看不开,则心生繁杂,丢了快乐。
看过这样一个故事。
师父问徒弟:“之前的主持,在大悟时说了一首偈语,你还记得吗?”
“当然记得。”徒弟很自信地说,“我有明珠一颗,久被尘劳关锁;一朝尘尽光生,照破山河万朵。”没想到师父听完,大笑数声,一言不发地走了。
之后,徒弟心里非常愁闷,一连几天不得其解,始终想不透师父大笑的原因。终于有一天,他忍不住了,去请教师父为什么这样。
结果师父说:“看来你的心中依然有执念,因为别人的笑而愁苦,一切源自你看不开。其实,笑骂随它去,你就不会如此痛苦。”
所谓人生,不过是自己与自己的一场较量。
若执念尽消,对任何事物都看开随心,不计较、不纠缠,那么即便入世喧嚣,我们依旧能心无波澜,诸事安稳。否则,只会给自己画地为牢。
#情感[超话]##人生感悟#
有心人在修心,无心人在挣钱,最后有心人灵魂得到历练返回,而无心人一分钱也带不走,更可能失去了返回的机会!人到底从哪里来,又要向哪里去?!
观自在,向内求,不断自省,觉察自己,认识自己,然后一步步改变自己,提升自己。一切唯心造,一念起则万物生。修心,首先要清心,净心,无欲无求,无妄想执着,自然身外之物无法干扰你。你心里的欲望执念慢慢就没有了!无欲则刚,无执则强! #玄黄先生# #参禅悟道# ✨
观自在,向内求,不断自省,觉察自己,认识自己,然后一步步改变自己,提升自己。一切唯心造,一念起则万物生。修心,首先要清心,净心,无欲无求,无妄想执着,自然身外之物无法干扰你。你心里的欲望执念慢慢就没有了!无欲则刚,无执则强! #玄黄先生# #参禅悟道# ✨
【直指人心】
1、我们了知到从本初以来,心就如同虚空般的任运显现;心就像太阳没有任何无明的黑暗的基础;心就像是莲花,不受任何过失所垢染;心就像是黄金,自身的本质是不会转变的;心就像是大海,是不移动的;心就像是一条河,永不停息;心就像是须弥山,是完全不变的。一旦你了悟了心的状态就是如此,并稳固这种了悟,那就称为“拥有了悟的见地”。
2、如果你行善行的时候,还有我和他的分别心,还有我在作善事这么一念的话,你的善根终将枯竭。如果你为名为利作善事,你则曲解了修善行的原意。你要把善行变成一种不需要思维,自然自觉的行为,要把所有思想感觉化为虚空。这样,不管你修什么法门,你都能够不断扩大你的善根,直至到达无上证悟。
3、藉由净化内在能感知的自心,这是让无执觉性自行解脱的教言:不论心中生起什么——念头、记忆或五毒情绪之流,当你不将心思专注于它们的时候,那种流动就自行消退了,因此你便不会受到念头过失的染污。
4、你应该像小鸟般的谨慎和调柔;要守护微细的戒律,少做游乐。要忍耐、坚毅,处众和谐,少打妄想,十分注意清净;要尽量少说话,心无旁鹜的去修持法行。
5、其实,真正的快乐来自内心,人要想离苦得乐,就必须从内心下手。怎么下手呢?关键要知道:痛苦的根源是对自我的执著。因此,一旦你试着不再执著自我,将生活的重心转为利他,你会发现,原来压得你喘不过气来的东西,譬如对名利的殚精竭虑、对感情的患得患失,不知不觉中就不在了。
1、我们了知到从本初以来,心就如同虚空般的任运显现;心就像太阳没有任何无明的黑暗的基础;心就像是莲花,不受任何过失所垢染;心就像是黄金,自身的本质是不会转变的;心就像是大海,是不移动的;心就像是一条河,永不停息;心就像是须弥山,是完全不变的。一旦你了悟了心的状态就是如此,并稳固这种了悟,那就称为“拥有了悟的见地”。
2、如果你行善行的时候,还有我和他的分别心,还有我在作善事这么一念的话,你的善根终将枯竭。如果你为名为利作善事,你则曲解了修善行的原意。你要把善行变成一种不需要思维,自然自觉的行为,要把所有思想感觉化为虚空。这样,不管你修什么法门,你都能够不断扩大你的善根,直至到达无上证悟。
3、藉由净化内在能感知的自心,这是让无执觉性自行解脱的教言:不论心中生起什么——念头、记忆或五毒情绪之流,当你不将心思专注于它们的时候,那种流动就自行消退了,因此你便不会受到念头过失的染污。
4、你应该像小鸟般的谨慎和调柔;要守护微细的戒律,少做游乐。要忍耐、坚毅,处众和谐,少打妄想,十分注意清净;要尽量少说话,心无旁鹜的去修持法行。
5、其实,真正的快乐来自内心,人要想离苦得乐,就必须从内心下手。怎么下手呢?关键要知道:痛苦的根源是对自我的执著。因此,一旦你试着不再执著自我,将生活的重心转为利他,你会发现,原来压得你喘不过气来的东西,譬如对名利的殚精竭虑、对感情的患得患失,不知不觉中就不在了。
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