#来lee家#
餐厅新感觉✨
没错,有眼尖的小盆友发现我又换餐桌了
其实我一直想换个圆形餐桌,但害怕不搭调
没想到换完后还蛮惊喜的!
以前的长条桌有一半被拿来放置摆件了,但换成圆桌后利用率高了很多,而且餐厅四周的空间也更开阔了,动线也更清晰了~
重点是这个灰白色云朵☁️纹的桌面很对我的胃口,相对于之前的黑色木桌来说也更耐磨耐烫一些
搭配我家的五把形态各异的餐椅,也毫不违和
最近吃饭、办公都在这里,真的爱了爱了❤️
可能需要的清单奉上
餐桌:顾家
粉绿儿童餐椅:bolinbolon果然好奇
星期五椅+乖乖椅:minimore
藤编椅:愫墨
不锈钢水壶:georg jensen
台灯:&tradition
#家居博主的软装清单#
餐厅新感觉✨
没错,有眼尖的小盆友发现我又换餐桌了
其实我一直想换个圆形餐桌,但害怕不搭调
没想到换完后还蛮惊喜的!
以前的长条桌有一半被拿来放置摆件了,但换成圆桌后利用率高了很多,而且餐厅四周的空间也更开阔了,动线也更清晰了~
重点是这个灰白色云朵☁️纹的桌面很对我的胃口,相对于之前的黑色木桌来说也更耐磨耐烫一些
搭配我家的五把形态各异的餐椅,也毫不违和
最近吃饭、办公都在这里,真的爱了爱了❤️
可能需要的清单奉上
餐桌:顾家
粉绿儿童餐椅:bolinbolon果然好奇
星期五椅+乖乖椅:minimore
藤编椅:愫墨
不锈钢水壶:georg jensen
台灯:&tradition
#家居博主的软装清单#
汉堡哈根贝克动物园为一只出生半个月的小象举行洗礼和命名仪式,小象 Santosh 与妈妈 Lai Sinh 一同在公众前亮相,德国汉堡。这只雄性小象出生于圣诞夜,由28岁的母象 Lai Sinh 诞下。目前小象体重已增至100公斤,身高约1米,它的名字 Santosh 由公众投票选出,意为「快乐」和「满足」。摄影师:Georg Wendt
有些创作者善于思考自己,他们进行自我审视或者通过描写他者来反观自己,表达自己的想法和内心世界。有些创作者的作品表达的主题是人类,对人类的思考和对人类的关怀,他们是大师。
#Also sprach Zarathustra, Op. 30, TrV 176[音乐]#
像《2001:太空漫游》,无论是阿瑟·克拉克的原著小说还是1968年斯坦利·库布里克(Stanley Kubrick)改编的同名电影,都太过出名了。
《2001:太空漫游》将理查·施特劳斯(Richard Georg Strauss)的音乐《查拉图斯特拉如是说》作为影片的起幕与落幕,这一首用哲学家尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche)著作命名的曲子,协助《2001:太空漫游》探讨人类终极的哲学命题:我们是谁?我们从哪里来?我们要去哪儿?
所有的观众都想理解这块充斥着象征主义指向的“黑色方碑”,它是什么?它是自然产物还是被制造出来的?它在影片里的意义是什么?
观众给出的一大堆貌似很有道理的阐释里面,或许没有一个是正确的解读,这块“黑色方碑”本身就是超越人类所能理解的,充满着不能赋予意义的“不可言说”,是一个超出人类科学所能认知范围以外的不可证明事物或者一个形而上学的象征。
“黑色方碑”正是那一类被哲学家们命名的“神秘事物”,在这些“神秘事物”面前,按照维特根斯坦(Ludwig Josef Johann Wittgenstein)的思想来说,既然无法言说,最好的选择就是沉默。这种维特根斯坦式哲学贯穿着影片的最后一部分“木星与无限苍穹”,库布里克用极其简洁的影像语言和超现实的画面表达了生命奥秘的“不可知”和宇宙规律的“不可言说”,超越了所有文字上的表达,哲学的内容反映的画面直接深入潜意识层,让观众只能用视觉观看和心理体验。
电影开头的古猿和结尾的婴儿,都暗示一个真相:对于宇宙,人类知道的还太少了。而影片开头和结尾的音乐《查拉图斯特拉如是说》暗示了另一个真相,尼采的超人哲学,既人类是应该被自我超越的。人类,一个生命文明,首先从“动物”变成“人”,接着渴望由“人”变成“超人”。这种“超人”精神的根源是人生命至深之处满溢的生命感和力量感,它令人不安于现状,去追逐各种各样的目标。
#斯坦利·库布里克##2001太空漫游[电影]##2001:太空漫游-阿瑟·克拉克[图书]##查拉图斯特拉如是说-(德国)尼采著;杨恒达译[图书]##尼采##维特根斯坦#
#Also sprach Zarathustra, Op. 30, TrV 176[音乐]#
像《2001:太空漫游》,无论是阿瑟·克拉克的原著小说还是1968年斯坦利·库布里克(Stanley Kubrick)改编的同名电影,都太过出名了。
《2001:太空漫游》将理查·施特劳斯(Richard Georg Strauss)的音乐《查拉图斯特拉如是说》作为影片的起幕与落幕,这一首用哲学家尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche)著作命名的曲子,协助《2001:太空漫游》探讨人类终极的哲学命题:我们是谁?我们从哪里来?我们要去哪儿?
所有的观众都想理解这块充斥着象征主义指向的“黑色方碑”,它是什么?它是自然产物还是被制造出来的?它在影片里的意义是什么?
观众给出的一大堆貌似很有道理的阐释里面,或许没有一个是正确的解读,这块“黑色方碑”本身就是超越人类所能理解的,充满着不能赋予意义的“不可言说”,是一个超出人类科学所能认知范围以外的不可证明事物或者一个形而上学的象征。
“黑色方碑”正是那一类被哲学家们命名的“神秘事物”,在这些“神秘事物”面前,按照维特根斯坦(Ludwig Josef Johann Wittgenstein)的思想来说,既然无法言说,最好的选择就是沉默。这种维特根斯坦式哲学贯穿着影片的最后一部分“木星与无限苍穹”,库布里克用极其简洁的影像语言和超现实的画面表达了生命奥秘的“不可知”和宇宙规律的“不可言说”,超越了所有文字上的表达,哲学的内容反映的画面直接深入潜意识层,让观众只能用视觉观看和心理体验。
电影开头的古猿和结尾的婴儿,都暗示一个真相:对于宇宙,人类知道的还太少了。而影片开头和结尾的音乐《查拉图斯特拉如是说》暗示了另一个真相,尼采的超人哲学,既人类是应该被自我超越的。人类,一个生命文明,首先从“动物”变成“人”,接着渴望由“人”变成“超人”。这种“超人”精神的根源是人生命至深之处满溢的生命感和力量感,它令人不安于现状,去追逐各种各样的目标。
#斯坦利·库布里克##2001太空漫游[电影]##2001:太空漫游-阿瑟·克拉克[图书]##查拉图斯特拉如是说-(德国)尼采著;杨恒达译[图书]##尼采##维特根斯坦#
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