佛法乃心法,乃生活中法,非宗教,非信仰,非文化,更非迷信,无非一个“真”字!它从哲学高度、科学层面揭示宇宙人生真理。其代表作为《法华经》、《楞严经》、《阿弥陀经》、《心经》所诠一心三藏之理,唯以一实相印印证万法、否定万法而又同时圆融万法,故又称为圆教——能令行人当下明心见性,了生脱死!故又说为了义法,究竟法。
#早晨的阳光[超话]#3.法华经讲记 精典语段专辑
嘱累品第二十二
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能与众生佛之智慧、如来智慧、自然智慧:
能与众生佛之智慧、如来智慧、自然智慧:下面讲了三个智慧。究竟来讲,就是「一心三藏」智慧。「空智、俗智、中智」三智圆融为一体,也叫「一切种智」。「佛之智慧」:对照为「空智、一切智」,也是觉悟到宇宙人生真理十法界一个空性,也就是明白了「如」,明白了「阿」。「如来智慧」:对照为「道种智、分别智、差别智」,在见性的基础之上全性起修,从因到果万法圆满圆融。佛之智慧是自利,如来智慧是利他。这两个智慧圆融为一体就是「一切种智」,也就是「自然智慧」。「自然智慧」:是在空见有,这是「自然」;在有见空,这也是「自然」。这里的「自然」按照《楞严经》讲,叫「本自其然」,而不是外道的「自然」。
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嘱累品第二十二
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能与众生佛之智慧、如来智慧、自然智慧:
能与众生佛之智慧、如来智慧、自然智慧:下面讲了三个智慧。究竟来讲,就是「一心三藏」智慧。「空智、俗智、中智」三智圆融为一体,也叫「一切种智」。「佛之智慧」:对照为「空智、一切智」,也是觉悟到宇宙人生真理十法界一个空性,也就是明白了「如」,明白了「阿」。「如来智慧」:对照为「道种智、分别智、差别智」,在见性的基础之上全性起修,从因到果万法圆满圆融。佛之智慧是自利,如来智慧是利他。这两个智慧圆融为一体就是「一切种智」,也就是「自然智慧」。「自然智慧」:是在空见有,这是「自然」;在有见空,这也是「自然」。这里的「自然」按照《楞严经》讲,叫「本自其然」,而不是外道的「自然」。
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[赞啊][给力][微风]天地万法唯一念之所变现。
『如来藏』心地法门不舍一人、不漏一法。「无缘大慈、同体大悲」。心外无法、法外无心。无量万法是一个本体,无量的万法同归于一念,同归于『一心三藏』。
『如来藏』法门是根本心修法门,『妙』就妙在『一心三藏』这个圆融、圆满、圆通的法宝;『妙』就妙在按照圆顿大法它的修行的次第,叫「带果行因、修因证果」。所谓「带果」,我们在明白道理的时候你即已证果,「即闻、即行、即证」,然后我们再在明心见性的前提之下积功累德,修证圆满极果如来,又叫「修因证果」。「成佛的法华,开悟的楞严」,唯以此心地法门成就一切众生。
『如来藏』心地法门不舍一人、不漏一法。「无缘大慈、同体大悲」。心外无法、法外无心。无量万法是一个本体,无量的万法同归于一念,同归于『一心三藏』。
『如来藏』法门是根本心修法门,『妙』就妙在『一心三藏』这个圆融、圆满、圆通的法宝;『妙』就妙在按照圆顿大法它的修行的次第,叫「带果行因、修因证果」。所谓「带果」,我们在明白道理的时候你即已证果,「即闻、即行、即证」,然后我们再在明心见性的前提之下积功累德,修证圆满极果如来,又叫「修因证果」。「成佛的法华,开悟的楞严」,唯以此心地法门成就一切众生。
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