我的cp大概就是，在彼此的生命划了一条大大的口子，一直拖着医药费不还就是不愿意甩手走人撇清关系，隔几天还要问身边的人“他伤好了吗?”但是又好像在期待这条伤口永不愈合的关系。到后面我才发现，那种拧巴着的东西才叫爱情。爱情本来就该是一种混合物，掺杂着自私、欲望、怀疑、嫉妒，甚至得带着那么一点恨，那才能够叫爱情。甚至有的时候，就是你不伤害他的时候就恨他，伤害了他又恨你自己。我搞过的cp，就是这样依依不舍的关系。爱也爱得依依不舍，恨也恨得依依不舍。谁把他们的手脚绑了？他们自己而已。

净界法师

法华经讲记59

内观你的真如，启动你内心的自性功德力

　　我们大概凡夫的修学，没有遇到《法华经》之前，大概只有两种修学的重点：要么在因缘上追求快乐，要么在空性上追求寂静。这两个都不是佛陀的本意。

　　佛陀的功德哪里是追求快乐，哪里是追求寂静这种小境界而已。

　　那佛陀你为什么告诉我们这些呢？因为佛陀是逗会他意。你就喜欢这种，你就好这一口，所以佛陀就先满足你的需求。其实追求快乐，追求寂静，都不是佛陀内心的世界，佛陀是恒顺众生说的法。

　　等到你从追求快乐，追求寂静，到一个程度，佛陀开始讲他内心的世界。

　　那么佛陀你老人家到底是怎么想的？你对这个人生是怎么想的？就是我们开始进入佛陀的法界了，就是开示悟入佛的知见，就是进入法华的思想。

　　按照佛陀的意思，外来的东西都不圆满，只能当一种过渡。

　　就是说，你去追求一种快乐，是你求来的，有问题。你去追求一种寂静，这个寂静也是你求来的，不圆满。因为你追求寂静，时间长了，就不乐修善，忘失大悲。因为你这个空性和有相的因缘是对立的，所以佛陀要我们内观真如。

　　就是说如果你要知道佛陀是什么世界，那请你把心调整一百八十度，从一种外缘的修学而提升到内观的修学，开始内观你的真如，启动你内心的自性功德力。

　　那么启动自性功德力，第一个当然就是观一念心性当体即空。

　　我们一个人开始内观以后，你就知道什么叫作怕。哎哟！我的心中有这么多垃圾，这么多妄想。

　　一个不静坐观照内心的人啊，他老是向外攀缘，他不知道他心中有多少垃圾。

　　无量劫来，每一次的受生，我们因为追求这种快乐的影像，已经是本来无一物，是到处惹尘埃呀。每一生都惹很多的尘埃，时至今日，已经尘埃满满，看不到镜子了。

　　所以这个时候怎么办呢？佛陀说你不要处理它，你也没办法处理，你呢，先把灰尘放掉，就是你不要去管灰尘，你只要做到不随妄转就好了，就是做到无住就好，就是把心先拉到你生命的原始点。

　　就是说你现在这个镜子，已经看不到镜子了，也没关系，但是你要忆念那个镜子，就是你不要管灰尘。就是你当初是怎么来的，你从什么地方来，开始找到生命的原始点。

　　所以结论：何其自性，本自清净。

　　你如果观到这个时候，你会心生大欢喜。原来无量劫的生死轮回，并没有真正的改变你，当然你一定要跟着它走，那是你自己愿意被改变。原来无量劫来，达妄本空，知真本有，虽然我们经历了无量劫的生死轮回，我们的生命经验累积很多的妄想，这些都没有真实的染污我们的本体，这是我们值得庆幸的地方。

算了，脆鱼计划搁置吧，现在是关键期，必须要把体重给我打下来，本来月底计划就是糖油混合物月饼，已经风险很大了，做脆鱼又需要大量油炸，想想还是算了，制作过程麻烦是一方面，主要是吃前吃后忧心忡忡体重，还是算了，等春节或者什么大节日或者体重再下一个阶段有额度了再做吧[揣手]好吃的不会跑，但现在是关键期[加油]
附昨天超nice简单的月饼[成人礼]