藏干的奥秘
余气、中气和主气三类：
1、余气
“余气”是黄道十二宫每一宫（段）的五行主气在本宫（段）走完之后，将余势伸延到下一宫（段）之初，因此被称之为“余气”。
如“子”宫（段）的主气“癸水”强势未尽，
将“强弩之末”余给“丑”宫（段），
丑宫中的藏干“癸水”其实就是子宫余给的气，
简称“余气”。
2、中气
“中气”是指黄道十二宫每宫的宫主（地支）在三合局中合化出的五行。
如“寅”宫的中气是“丙”，
而寅参予的三合局是“寅、午、戌合火局”；
所以寅宫以丙火为其中气。
3、主气
“主气”又有人称为“本气” 或“正气”，
“主气”是指黄道十二宫每宫的宫主（地支）所属的五行。
亥子属水，藏干的主气是壬癸。
寅卯属木，藏干的主气是甲乙。
巳午属火，藏干的主气是丙丁。
申酉属金，藏干的主气是庚辛。
辰戌丑未属土，藏干的主气是戊己。
4、换气
整个黄道圈中只有丑寅两宫须要进行阴阳换气，
子午卯酉四正是没有中气的，
（二）、每个藏干中的含气量
“地支藏干”中的每一个天干所含有的能量（俗称“含气”）有多少？
真正准确的藏干“含气”是多少？
这个问题应该与天体、星座及其运动规律有着对应的关系，
这个也是我们要继续探讨研究清楚的问题。
以下附表是现在市面上比较常见的藏干含气量资料。
地支所藏天干在十二个月份中的管事时段：
子月
壬水管事10天 癸水管事20天
丑月
癸水管事 9天 辛金管事 3天 己土管事18天
寅月
戊土管事 7天 丙火管事 7天 甲木管事16天
卯月
甲木管事10天 乙木管事20天
辰月
乙木管事 9天 癸水管事 3天 戊土管事18天
巳月
戊土管事 5天 庚金管事 9天 丙火管事16天
午月
丙火管事11天 己土管事 9天 丁火管事10天
未月
丁火管事 9天 乙木管事 3天 己土管事18天
申月
己土管事 7天 戊土管事 3天 壬水管事 3天庚金管事17天
酉月
庚金管事10天 辛金管事20天
戌月
辛金管事 9天 丁火管事 3天 戊土管事18天
亥月
戊土管事 7天 甲木管事 5天 壬水管事18天
四正(子午卯酉)方的地支藏干还有两个特点：
1）、子午卯酉宫的五行之气为纯净，没有其它的五行参入。
2）、子午卯酉宫有一个共同的特点，就是为同一五行的阴阳天干相守。如酉宫内只有阳干庚金和阴干辛金相守于酉宫。
再从另一个角度观察：
结果发现：
子卯午酉：四帝旺，阴干往里装；
寅巳申亥：四长生，尽是阳干藏；
辰未戌丑：四墓库，阴干加戊乡。
1、春夏秋冬是木火金水四季，每季3个月，
第一个月为偏气，
第二个月为纯正之气，
第三个月为延气，
还有进4位为余墓气，退4位为长生气。
春—卯—木—乙—气延在辰—气余墓在未。故辰未藏乙
春—卯—木—甲—气偏在寅—气长生在亥。故寅亥藏甲
夏—午—火—丁—气延在未—气余墓在戌。故未戌藏丁
夏—午—火—丙—气偏在巳—气长生在寅。故巳寅藏丙
天地人三才合一
天干代表天，地支代表地，“天人合一”之哲理，
天干的形式来表“人”更恰当。
将人元分置在地支之中，
因为人亦泽承地的精蕴而生人元流传着天干之特性并布养于地支之中，
使其既能仰承天之才能，又得以俯领地之气质，这就是“天地人三才合一”。
子、午、卯、酉：
地支所藏的人元皆取该支本身临官(本气)之天干。
“子”为癸水临官建禄之地，故子中藏癸水。
“午”为丁己临官建禄之地，故午中藏丁己。
“卯”为乙木临官建禄之地，故卯中藏乙木。
“酉”为辛金临官建禄之地，故酉中藏辛金。
寅、申、巳、亥：
地支所藏的人元皆取该支本身长生及临官之天干。
“寅”为甲木临官及丙戊长生之地 寅中藏甲丙戊。
“申”为庚金临官及壬水长生之地 申中藏庚壬戊。
“巳”为丙火临官及庚戊长生之地 已中藏丙庚戊。
“亥”为壬水临官及甲木长生之地 亥中藏壬甲。
辰、戌、丑、未：
地支所藏的人元皆取该支本身的“本气”
“辰”属阳土 为水库，春木之余气 辰中藏戊癸乙。
“戌”属阳土 为火库，秋金之余气 戌中藏戊丁辛。
“丑”属阴土 为金库，冬水之余气 丑中藏己辛癸。
“未”属阴土 为木库，夏火之余气 未中藏己乙丁。
天干、地支配数有两个方法
1、是序数法：
十天干从甲为1，
因甲是太阳升起的地方为阳的开始。
甲1 乙2 丙3 丁4 戊5 己6 庚7 辛8 壬9 癸10。
是顺时针的顺序。
十二地支从子开始1，
因子鼠是晚上活动的动物是至阴的所以以子地支为阴的开始。
子1丑2寅3卯4辰5已6午7未8申9酉10戌11亥12。
2、是鬼谷数（也就是河图洛书演地支数）
甲己子午九， 乙庚丑未八， 丙辛寅申七，
丁壬卯酉六， 戊癸辰戌五， 巳亥当属四。
地支藏干对命局的作用。
天干在外主动，地支在内主静。
地支中的藏干就为伏藏状态，
这些天干虽伏藏于地支之中，
但在一定条件下就会“透”出来，参与生克制化
像其它天干一样影响着人的命运。
这个“透”出的条件就是大运流年对地支藏干的引动。
大运流年作用于命局引动藏干时，藏干则当值而管事。
众所周知，在一个原命局中天干地支储存着日主一生当中大量的信息，
原局就相当于一个信息库，信息何时出现，就要看大运流年何时引动。
同时大运流年的出现也决定着地支藏干的旺衰。
地支藏干在大运流年被引动透出，
如对命局起到平衡、流通、和顺畅状态作为命主的用神出现时，则为吉。反之则为凶。
其所主之事有可能就是被引动藏干之类别。
例：丑未戌相刑，如命局、大运、流年构成刑局成立，天干有戊己土透干引出，则地支本气土被引动。
如命局构成战局则凶，所主之事有可能就是土五行所代表的意象。
若戊己土未透，则只有刑之意而无刑之事。
但地支之五行足够强大时，虽无透干，大运流年引动地支时此意象也会显现出来。
丑未戌相刑为恃势之刑，土越刑越旺，便会产生“刑去余气留本气”的效应，
如相刑成立，其余气在原局、大运、流年天干引动透出时，因其根气受伤不能作为根用，若天干环境不佳，其五行十神所代表意象就会出现凶的一面。
地支藏干生克关系
地支藏干相互之间有一种生克关系，
这种生克关系会影响地支本气的强弱。
比如辰土中有乙、戊、癸，
癸水生乙木，乙木克戊土，辰土本气受损；
未土中有乙、己、丁，
乙生丁、丁生己，未土本气加强。
所以辰未虽皆属土，但未土强于辰土。
同理可知，
子比亥强，午比巳强，卯比寅强，酉比申强。
在分析命局五行力量强弱时，必须明白这个道理。
点石即成金：这就是地支藏干的特点，也是地支藏干隐藏的秘密。
余气、中气和主气三类：
1、余气
“余气”是黄道十二宫每一宫（段）的五行主气在本宫（段）走完之后，将余势伸延到下一宫（段）之初，因此被称之为“余气”。
如“子”宫（段）的主气“癸水”强势未尽，
将“强弩之末”余给“丑”宫（段），
丑宫中的藏干“癸水”其实就是子宫余给的气，
简称“余气”。
2、中气
“中气”是指黄道十二宫每宫的宫主（地支）在三合局中合化出的五行。
如“寅”宫的中气是“丙”，
而寅参予的三合局是“寅、午、戌合火局”；
所以寅宫以丙火为其中气。
3、主气
“主气”又有人称为“本气” 或“正气”，
“主气”是指黄道十二宫每宫的宫主（地支）所属的五行。
亥子属水，藏干的主气是壬癸。
寅卯属木，藏干的主气是甲乙。
巳午属火，藏干的主气是丙丁。
申酉属金，藏干的主气是庚辛。
辰戌丑未属土，藏干的主气是戊己。
4、换气
整个黄道圈中只有丑寅两宫须要进行阴阳换气，
子午卯酉四正是没有中气的，
（二）、每个藏干中的含气量
“地支藏干”中的每一个天干所含有的能量（俗称“含气”）有多少？
真正准确的藏干“含气”是多少？
这个问题应该与天体、星座及其运动规律有着对应的关系，
这个也是我们要继续探讨研究清楚的问题。
以下附表是现在市面上比较常见的藏干含气量资料。
地支所藏天干在十二个月份中的管事时段：
子月
壬水管事10天 癸水管事20天
丑月
癸水管事 9天 辛金管事 3天 己土管事18天
寅月
戊土管事 7天 丙火管事 7天 甲木管事16天
卯月
甲木管事10天 乙木管事20天
辰月
乙木管事 9天 癸水管事 3天 戊土管事18天
巳月
戊土管事 5天 庚金管事 9天 丙火管事16天
午月
丙火管事11天 己土管事 9天 丁火管事10天
未月
丁火管事 9天 乙木管事 3天 己土管事18天
申月
己土管事 7天 戊土管事 3天 壬水管事 3天庚金管事17天
酉月
庚金管事10天 辛金管事20天
戌月
辛金管事 9天 丁火管事 3天 戊土管事18天
亥月
戊土管事 7天 甲木管事 5天 壬水管事18天
四正(子午卯酉)方的地支藏干还有两个特点：
1）、子午卯酉宫的五行之气为纯净，没有其它的五行参入。
2）、子午卯酉宫有一个共同的特点，就是为同一五行的阴阳天干相守。如酉宫内只有阳干庚金和阴干辛金相守于酉宫。
再从另一个角度观察：
结果发现：
子卯午酉：四帝旺，阴干往里装；
寅巳申亥：四长生，尽是阳干藏；
辰未戌丑：四墓库，阴干加戊乡。
1、春夏秋冬是木火金水四季，每季3个月，
第一个月为偏气，
第二个月为纯正之气，
第三个月为延气，
还有进4位为余墓气，退4位为长生气。
春—卯—木—乙—气延在辰—气余墓在未。故辰未藏乙
春—卯—木—甲—气偏在寅—气长生在亥。故寅亥藏甲
夏—午—火—丁—气延在未—气余墓在戌。故未戌藏丁
夏—午—火—丙—气偏在巳—气长生在寅。故巳寅藏丙
天地人三才合一
天干代表天，地支代表地，“天人合一”之哲理，
天干的形式来表“人”更恰当。
将人元分置在地支之中，
因为人亦泽承地的精蕴而生人元流传着天干之特性并布养于地支之中，
使其既能仰承天之才能，又得以俯领地之气质，这就是“天地人三才合一”。
子、午、卯、酉：
地支所藏的人元皆取该支本身临官(本气)之天干。
“子”为癸水临官建禄之地，故子中藏癸水。
“午”为丁己临官建禄之地，故午中藏丁己。
“卯”为乙木临官建禄之地，故卯中藏乙木。
“酉”为辛金临官建禄之地，故酉中藏辛金。
寅、申、巳、亥：
地支所藏的人元皆取该支本身长生及临官之天干。
“寅”为甲木临官及丙戊长生之地 寅中藏甲丙戊。
“申”为庚金临官及壬水长生之地 申中藏庚壬戊。
“巳”为丙火临官及庚戊长生之地 已中藏丙庚戊。
“亥”为壬水临官及甲木长生之地 亥中藏壬甲。
辰、戌、丑、未：
地支所藏的人元皆取该支本身的“本气”
“辰”属阳土 为水库，春木之余气 辰中藏戊癸乙。
“戌”属阳土 为火库，秋金之余气 戌中藏戊丁辛。
“丑”属阴土 为金库，冬水之余气 丑中藏己辛癸。
“未”属阴土 为木库，夏火之余气 未中藏己乙丁。
天干、地支配数有两个方法
1、是序数法：
十天干从甲为1，
因甲是太阳升起的地方为阳的开始。
甲1 乙2 丙3 丁4 戊5 己6 庚7 辛8 壬9 癸10。
是顺时针的顺序。
十二地支从子开始1，
因子鼠是晚上活动的动物是至阴的所以以子地支为阴的开始。
子1丑2寅3卯4辰5已6午7未8申9酉10戌11亥12。
2、是鬼谷数（也就是河图洛书演地支数）
甲己子午九， 乙庚丑未八， 丙辛寅申七，
丁壬卯酉六， 戊癸辰戌五， 巳亥当属四。
地支藏干对命局的作用。
天干在外主动，地支在内主静。
地支中的藏干就为伏藏状态，
这些天干虽伏藏于地支之中，
但在一定条件下就会“透”出来，参与生克制化
像其它天干一样影响着人的命运。
这个“透”出的条件就是大运流年对地支藏干的引动。
大运流年作用于命局引动藏干时，藏干则当值而管事。
众所周知，在一个原命局中天干地支储存着日主一生当中大量的信息，
原局就相当于一个信息库，信息何时出现，就要看大运流年何时引动。
同时大运流年的出现也决定着地支藏干的旺衰。
地支藏干在大运流年被引动透出，
如对命局起到平衡、流通、和顺畅状态作为命主的用神出现时，则为吉。反之则为凶。
其所主之事有可能就是被引动藏干之类别。
例：丑未戌相刑，如命局、大运、流年构成刑局成立，天干有戊己土透干引出，则地支本气土被引动。
如命局构成战局则凶，所主之事有可能就是土五行所代表的意象。
若戊己土未透，则只有刑之意而无刑之事。
但地支之五行足够强大时，虽无透干，大运流年引动地支时此意象也会显现出来。
丑未戌相刑为恃势之刑，土越刑越旺，便会产生“刑去余气留本气”的效应，
如相刑成立，其余气在原局、大运、流年天干引动透出时，因其根气受伤不能作为根用，若天干环境不佳，其五行十神所代表意象就会出现凶的一面。
地支藏干生克关系
地支藏干相互之间有一种生克关系，
这种生克关系会影响地支本气的强弱。
比如辰土中有乙、戊、癸，
癸水生乙木，乙木克戊土，辰土本气受损；
未土中有乙、己、丁，
乙生丁、丁生己，未土本气加强。
所以辰未虽皆属土，但未土强于辰土。
同理可知，
子比亥强，午比巳强，卯比寅强，酉比申强。
在分析命局五行力量强弱时，必须明白这个道理。
点石即成金：这就是地支藏干的特点，也是地支藏干隐藏的秘密。
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九、干支总论
阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用，其理信有之也，其法不可执一。
原注：阴生阳死，阳顺阴逆，此理出于《洛书》。五行流行之用，固信有之，然甲木死午，午为泄气之地，理固然也，而乙木死亥，亥中有壬水，乃其嫡母，何为死哉？凡此皆详其干支轻重之机，母子相依之势，阴阳消息之理，而论吉凶可也。若专执生死败绝之说，推断多误矣。
任氏曰：阴阳顺逆之说，其理出《洛书》，流行之用，不过阳主聚，以进为退，阴主散，以退为进。若论命理，则不专以顺逆为凭，须观日主之衰旺，察生时之浅深，究四柱之用神，以论吉凶，则了然矣。至于长生沐浴等名，乃假借形容之辞也。长生者，犹人之初生也；沐浴者，犹人之初生而沐浴以去垢也；冠带者，形气渐长，犹人年长而冠带也；临官者，由长而旺，犹人之可以出仕也；帝旺者，壮盛之极，犹人之辅帝而大有为也；衰者，盛极而衰，物之初变也；病者，衰之甚也；死者，气之尽而无余也；墓者，造化有收藏，犹人之埋于土也；绝者，前之气绝而后将续也；胎者，后之气续而结胎也；养者，如人之养母腹也，自是而复长生，循环无端矣。人之日主不必生逢禄旺，即月令休囚，而年日时中，得长生禄旺，便不为弱，就使逢库，亦为有根。时说谓投墓而必冲者，俗书之谬也。古法只有四长生，从无子、午、卯、酉为阴长生之说。水生木，申为天关，亥为天门，天一生水，即生生不息，故木皆生在亥。木死午为火旺之地，木至午发泄已尽，故木皆死在午。言木而余可类推矣。夫五阳育于生方，盛于本方，弊于泄方，尽于克方，于理为顺；五阴生于泄方，死于生方，于理为背。即曲为之说，而子午之地，终无产金产木之道；寅亥之地，终无灭火灭木之道。古人取格，丁遇酉以财论，乙遇午、己遇酉、辛遇子、癸遇卯，以食神泄气论，俱不以生论。乙遇亥、癸遇申以印论，倶不以死论。即己遇寅岁之丙火，辛遇巳藏之戊土，亦以印论，不以死论。由此观之，阴阳同生同死可知也，若执定阴阳顺逆，而以阳生阴死，阴生阳死论命，则大谬矣。故《知命章》中“顺逆之机须理会”，正为此也。
任师说：十二长生中的阳顺阴逆之说，其理出自《洛书》。
为什么说出自洛书？
这里插入一个知识点。我们来看一下河图和洛书。
河图揭示了五行的生与成：
天一生水，地六成之；
地二生火，天七成之；
天三生木，地八成之；
地四生金，天九成之；
天五生土，地十成之；
洛书揭示了阳顺阴逆，阴阳消长的规律。
我们看洛书最下面中间是一个空心圆圈，是北方一白星，代表着冬至一阳生，阳气开始萌发之时。
图中最上方中间的九个空心圆圈，是南方九紫星，它代表的是阳气发展到最旺的阶段。
从一白到九紫是阳气从开始生发到越来越盛，阴气从最旺到越来越衰，这就是阳进阴退。
阳气盛极而衰，当阳气发展到最旺的阶段是夏至，夏至一阴生，这就是阳死阴生。
那么从九紫顺时针到一白，是阴气从开始生发到越来越盛，阳气从最旺到越来越衰，这就是阴进阳退。
阴气盛极而衰，当阴气发展到最旺的阶段是冬至，冬至一阳生，这就是阴死阳生。
所以任师这里说，十二长生阴死阳生，阳死阴生，阳顺阴逆的理论出自于洛书。
我们在论四柱时，并不是专门用阴阳顺逆的理论，而是需要看日主生在何月何时，四柱的五行生克，从而得出日主是旺还是衰，找到用神，那么吉凶，就一目了然了。
至于长生沐浴这些名称，是形容事物发展的状态和过程。
长生者，就好比人刚刚出生，生机盎然
沐浴者，就好比孩子出世后第三天要洗澡。
冠带者，形气渐长，就好比人快成年了
临官者，由长而旺，就好比人的青壮年，可以出仕的阶段
帝旺者，壮盛之极，就好比人的中壮年，最成熟有为的阶段
衰者，盛极而衰，事物进入衰退期
病者，比衰更严重了，就好比人病了一样的状态
死者，如人之气绝了
墓者，人之一生完了，盖棺定论
绝者，前气已绝，后面的气将要萌发
胎者，后之气开始生发，就好比怀孕结胎
养者，就好比人在母腹中慢慢发育成型
就像这样反复循环。由生到死，由死到生。
论四柱八字，日主不一定要月令逢禄逢帝旺。
即使月令休囚，只要年日时中，有长生禄旺，日主便不为弱，哪怕是逢库，也是有根。
那些说四柱见墓库必须逢冲，墓库开了就好的，是俗书之谬论也。
古法只有四长生寅申巳亥，从来没有子、午、卯、酉为阴长生之说。
水生木，申为天关，亥为天门，天一生水，即生生不息，所以木长生在亥。
木死在午，午火为火旺之地，木至午发泄已尽，故木死在午。其余的可类推矣。
五阳都是育于长生方，盛于本气旺方，死于泄方，尽于克方，是有道理的
五阴生于泄方，死于生方，是没有道理的
子午之地，终究没有产金产木的道理；寅亥之地，终究没有灭火灭木的道理。
古人取格，丁遇酉以财论，乙遇午、己遇酉、辛遇子、癸遇卯，以见食神泄气论，都不以遇长生论。
乙遇亥、癸遇申，都以见印论，不以见死地论。
己遇寅岁中丙火透干，辛遇巳藏之戊土透干，也是以印论，不以死论。
由此我们可以知道，阴干阳干是同生同死，如果执意按十二长生中的阴阳顺逆，阳生阴死，阴生阳死的理论去论命，则犯了大错。
所以《知命章》中“顺逆之机须理会”，也有此意。
那十二长生不用在判断五行的旺衰，用在什么地方呢？据我所知，民间盲派经过大量实践，对十二长生确实有应用，主要用十二长生的这十二种状态进行类象，有对人的类象。也有对事物发展过程的类象。它和五行生克论命不是一个系统。
乾造：丙子 己亥 乙亥 丙子
大运：庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳
任氏分析：乙亥日元，生于亥月，喜其天干两透丙火，不失阳春之景。寒木向阳，清而纯粹，惜乎火土无根，水木太重，读书未售；兼之中年一路水木，生扶太过，局中火土皆伤，以致财鲜聚而志未伸。然喜无金，业必清高。若以年时为乙木病位，月日为死地，岂不休囚已极，宜用生扶之运？今以亥子之水作生论，则不宜再见水木也。
任师说：此命造是乙亥日元，生于亥月，喜其天干两透丙火，不失阳春之景。
寒木向阳，清而纯粹，八字用火。
可惜的是火土无根，水木太重，所以读书未售；
兼之中年一路水木，生扶日主太过，局中火土皆伤，导致财不聚而志难伸。
喜其局中无金，品德还是纯洁高尚的。
如果以年时子水看做乙木的病位，月日亥水为死地，那日主不是休囚已极，走帮扶之运好？正确的应该是按亥子之水作生论，印旺用食，则不宜再走水木运。
乾造：戊午 乙卯 癸卯 癸亥
大运：丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉
任氏分析：此春水多木，过于泄气，五行无金，全赖亥时比劫帮身。嫌其亥卯拱局，又透戊土，克泄并见，交戊午运不寿。若据书云，癸水两坐长生，时逢旺地，何以不寿？又云“食神有寿妻多子，食神生旺胜财官”，此名利两全，多子有寿之格也。总以阴阳生死之说，不足凭也。
任师说：此造癸水日元生于，春天卯月，地支木旺，日元泄气太过，局中无印，金不见，日元身弱，只得用比劫帮身为用。
不好的是亥卯拱木，又透戊土，日元克泄并见，交戊午运财杀齐来克身，不寿。
如果按十二长生来论旺衰，癸水两坐卯木长生，时逢旺地，日元身旺，遇戊午运怎么会不寿呢？
还有理论说“食神有寿妻多子，食神生旺胜财官”，那么此造就是名利两全的命造，多子有寿的格局了。
所以用十二长生阴生阳死，阳顺阴逆的是理论来论旺衰，是不行的。
九、干支总论
阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用，其理信有之也，其法不可执一。
原注：阴生阳死，阳顺阴逆，此理出于《洛书》。五行流行之用，固信有之，然甲木死午，午为泄气之地，理固然也，而乙木死亥，亥中有壬水，乃其嫡母，何为死哉？凡此皆详其干支轻重之机，母子相依之势，阴阳消息之理，而论吉凶可也。若专执生死败绝之说，推断多误矣。
任氏曰：阴阳顺逆之说，其理出《洛书》，流行之用，不过阳主聚，以进为退，阴主散，以退为进。若论命理，则不专以顺逆为凭，须观日主之衰旺，察生时之浅深，究四柱之用神，以论吉凶，则了然矣。至于长生沐浴等名，乃假借形容之辞也。长生者，犹人之初生也；沐浴者，犹人之初生而沐浴以去垢也；冠带者，形气渐长，犹人年长而冠带也；临官者，由长而旺，犹人之可以出仕也；帝旺者，壮盛之极，犹人之辅帝而大有为也；衰者，盛极而衰，物之初变也；病者，衰之甚也；死者，气之尽而无余也；墓者，造化有收藏，犹人之埋于土也；绝者，前之气绝而后将续也；胎者，后之气续而结胎也；养者，如人之养母腹也，自是而复长生，循环无端矣。人之日主不必生逢禄旺，即月令休囚，而年日时中，得长生禄旺，便不为弱，就使逢库，亦为有根。时说谓投墓而必冲者，俗书之谬也。古法只有四长生，从无子、午、卯、酉为阴长生之说。水生木，申为天关，亥为天门，天一生水，即生生不息，故木皆生在亥。木死午为火旺之地，木至午发泄已尽，故木皆死在午。言木而余可类推矣。夫五阳育于生方，盛于本方，弊于泄方，尽于克方，于理为顺；五阴生于泄方，死于生方，于理为背。即曲为之说，而子午之地，终无产金产木之道；寅亥之地，终无灭火灭木之道。古人取格，丁遇酉以财论，乙遇午、己遇酉、辛遇子、癸遇卯，以食神泄气论，俱不以生论。乙遇亥、癸遇申以印论，倶不以死论。即己遇寅岁之丙火，辛遇巳藏之戊土，亦以印论，不以死论。由此观之，阴阳同生同死可知也，若执定阴阳顺逆，而以阳生阴死，阴生阳死论命，则大谬矣。故《知命章》中“顺逆之机须理会”，正为此也。
任师说：十二长生中的阳顺阴逆之说，其理出自《洛书》。
为什么说出自洛书？
这里插入一个知识点。我们来看一下河图和洛书。
河图揭示了五行的生与成：
天一生水，地六成之；
地二生火，天七成之；
天三生木，地八成之；
地四生金，天九成之；
天五生土，地十成之；
洛书揭示了阳顺阴逆，阴阳消长的规律。
我们看洛书最下面中间是一个空心圆圈，是北方一白星，代表着冬至一阳生，阳气开始萌发之时。
图中最上方中间的九个空心圆圈，是南方九紫星，它代表的是阳气发展到最旺的阶段。
从一白到九紫是阳气从开始生发到越来越盛，阴气从最旺到越来越衰，这就是阳进阴退。
阳气盛极而衰，当阳气发展到最旺的阶段是夏至，夏至一阴生，这就是阳死阴生。
那么从九紫顺时针到一白，是阴气从开始生发到越来越盛，阳气从最旺到越来越衰，这就是阴进阳退。
阴气盛极而衰，当阴气发展到最旺的阶段是冬至，冬至一阳生，这就是阴死阳生。
所以任师这里说，十二长生阴死阳生，阳死阴生，阳顺阴逆的理论出自于洛书。
我们在论四柱时，并不是专门用阴阳顺逆的理论，而是需要看日主生在何月何时，四柱的五行生克，从而得出日主是旺还是衰，找到用神，那么吉凶，就一目了然了。
至于长生沐浴这些名称，是形容事物发展的状态和过程。
长生者，就好比人刚刚出生，生机盎然
沐浴者，就好比孩子出世后第三天要洗澡。
冠带者，形气渐长，就好比人快成年了
临官者，由长而旺，就好比人的青壮年，可以出仕的阶段
帝旺者，壮盛之极，就好比人的中壮年，最成熟有为的阶段
衰者，盛极而衰，事物进入衰退期
病者，比衰更严重了，就好比人病了一样的状态
死者，如人之气绝了
墓者，人之一生完了，盖棺定论
绝者，前气已绝，后面的气将要萌发
胎者，后之气开始生发，就好比怀孕结胎
养者，就好比人在母腹中慢慢发育成型
就像这样反复循环。由生到死，由死到生。
论四柱八字，日主不一定要月令逢禄逢帝旺。
即使月令休囚，只要年日时中，有长生禄旺，日主便不为弱，哪怕是逢库，也是有根。
那些说四柱见墓库必须逢冲，墓库开了就好的，是俗书之谬论也。
古法只有四长生寅申巳亥，从来没有子、午、卯、酉为阴长生之说。
水生木，申为天关，亥为天门，天一生水，即生生不息，所以木长生在亥。
木死在午，午火为火旺之地，木至午发泄已尽，故木死在午。其余的可类推矣。
五阳都是育于长生方，盛于本气旺方，死于泄方，尽于克方，是有道理的
五阴生于泄方，死于生方，是没有道理的
子午之地，终究没有产金产木的道理；寅亥之地，终究没有灭火灭木的道理。
古人取格，丁遇酉以财论，乙遇午、己遇酉、辛遇子、癸遇卯，以见食神泄气论，都不以遇长生论。
乙遇亥、癸遇申，都以见印论，不以见死地论。
己遇寅岁中丙火透干，辛遇巳藏之戊土透干，也是以印论，不以死论。
由此我们可以知道，阴干阳干是同生同死，如果执意按十二长生中的阴阳顺逆，阳生阴死，阴生阳死的理论去论命，则犯了大错。
所以《知命章》中“顺逆之机须理会”，也有此意。
那十二长生不用在判断五行的旺衰，用在什么地方呢？据我所知，民间盲派经过大量实践，对十二长生确实有应用，主要用十二长生的这十二种状态进行类象，有对人的类象。也有对事物发展过程的类象。它和五行生克论命不是一个系统。
乾造：丙子 己亥 乙亥 丙子
大运：庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳
任氏分析：乙亥日元，生于亥月，喜其天干两透丙火，不失阳春之景。寒木向阳，清而纯粹，惜乎火土无根，水木太重，读书未售；兼之中年一路水木，生扶太过，局中火土皆伤，以致财鲜聚而志未伸。然喜无金，业必清高。若以年时为乙木病位，月日为死地，岂不休囚已极，宜用生扶之运？今以亥子之水作生论，则不宜再见水木也。
任师说：此命造是乙亥日元，生于亥月，喜其天干两透丙火，不失阳春之景。
寒木向阳，清而纯粹，八字用火。
可惜的是火土无根，水木太重，所以读书未售；
兼之中年一路水木，生扶日主太过，局中火土皆伤，导致财不聚而志难伸。
喜其局中无金，品德还是纯洁高尚的。
如果以年时子水看做乙木的病位，月日亥水为死地，那日主不是休囚已极，走帮扶之运好？正确的应该是按亥子之水作生论，印旺用食，则不宜再走水木运。
乾造：戊午 乙卯 癸卯 癸亥
大运：丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉
任氏分析：此春水多木，过于泄气，五行无金，全赖亥时比劫帮身。嫌其亥卯拱局，又透戊土，克泄并见，交戊午运不寿。若据书云，癸水两坐长生，时逢旺地，何以不寿？又云“食神有寿妻多子，食神生旺胜财官”，此名利两全，多子有寿之格也。总以阴阳生死之说，不足凭也。
任师说：此造癸水日元生于，春天卯月，地支木旺，日元泄气太过，局中无印，金不见，日元身弱，只得用比劫帮身为用。
不好的是亥卯拱木，又透戊土，日元克泄并见，交戊午运财杀齐来克身，不寿。
如果按十二长生来论旺衰，癸水两坐卯木长生，时逢旺地，日元身旺，遇戊午运怎么会不寿呢？
还有理论说“食神有寿妻多子，食神生旺胜财官”，那么此造就是名利两全的命造，多子有寿的格局了。
所以用十二长生阴生阳死，阳顺阴逆的是理论来论旺衰，是不行的。
我女儿97年阴历11月15日早7时左右生于山东一县城。从小至高二也算顺风顺水，高三有点挫折导致高考失败复读一年考上普通本科。大四这年(去年上半年)谈一男友，却因一点误解说分手就分手了。
前段时间又介绍一男孩97年阴历8月19日晚上生，请问这是她的正缘吗？这男孩人品前途怎样？他今年年底准备往市里单位考，能考上吗？
坤造：丁丑 壬子 庚寅 庚辰 生肖牛
女丁丑年生人洞下水命，子月庚金失令较弱，此命入食神格局，丑年辰时生人当以偏弱论命，八字喜印比，五行喜土金。丁丑年生人，正官坐印星看起来官印相生，印星为用神逢官星相生看似是好的，说明你老公对你有好的帮助，不过这个丁火那么的弱。
他再去帮助你的话，就过于的操劳不堪，丁火在命局中有弱根而已，也是生不逢时啊。说明你会找个一般家庭的男子为夫，长相还是可以的，能力一般的吧，没看出夫君多大本事，人品还行，官星坐丑有些心机，还是属于老实善良的男孩。
壬子月生人，食神当令而旺，想法较多，也是爱想事情操劳的女孩，对于婚姻感情来说，女孩子不应该食伤太旺，当然了这是没法选择的，生在这个日子也怪不得谁，食伤旺的女孩对感情要求高，却自己不知付出，总认为男人应该多为自己付出些。
而且食神透干的女孩多比较敏感，聪明犀利啊，看别人优点看不到可吧，但看别人缺点一说一个准，这样的话就很容易在感情方面遭遇挫折，因为一个人跟你交往几天就被你看清楚缺陷了，接下来还有没法谈么，那肯定是会造成晚婚的相。
庚寅日生人，十天干中庚金最独特，也是最硬最顽固的，那么庚日出生的女人多会性格强势，也比较难以温暖自己的心。庚寅日生人的女命，多数感情都有不顺。庚克寅则说明自己对配偶是有要求的，达不到你的心理要求就等着分手或离婚吧，自己可以做不到，但男人做不到就肯定成为自己口伐笔诛的口食。
这点来说就对感情影响不好，自己强势的不得了，又没有多大本事。当然了庚日生人又食神透出的女孩，肯定有几分姿色，花容月貌啊，男人见了定是喜欢想追求，可追到半路多会望风而逃，太难了，不容易暖心又不容易知足的女孩啊，这个硬骨头一般男的还真啃不下来。
庚辰时生人，庚金为比肩为朋友，说明自己性格开朗人员好，能得到朋友的帮助。可感情的事还是要自己来处理，自己的性情不稳定，波动较大，就容易把自己的感情搞的一塌糊涂，所以家里人估计要多操心了，纵观此命的情况来看，不晚婚也得离婚啊，那还是顺其自然的好吧。
19岁走甲寅大运，寅中藏七杀丙火，说明自己有意向中人啊，或说是自己会有一套感情恋爱的标准。不过偏财大运很容易让自己过于高傲或膨胀，而不容易结婚。因为自己要求实在太高，一般的男子看不上，真正心里想要的那种估计也早结婚了，所以此运结婚还是挺费劲的。
今年辛丑流年看上去也不是有喜的年份，哪怕今年遇到的男朋友，成功在一起的概率也不大，30岁前结婚比较有难度，估计家里大人也拿这女孩没什么好的办法，毕竟食神旺的女子，都是有自己的主意，劝说效果不会太好，可该说的还是要说，该做的还是要做呀。
29岁走乙卯大运，此运走正财桃花，人也踏实多了，乙木生起丁火官星，结婚不难啊。运势走好，成熟了许多，不再那样无理闹腾自然结婚不难，多在30岁出头结婚成家，时间总会让人服软，或最后屈服于现实。
39岁走丙辰大运，能得有本事的男人帮助，偏官为桃花星也要多注意感情方面，生活还是可以的，属于好的运势，感情自然问题不多，幸福能有。49岁走丁巳大运，此运官星透干七杀暗藏，说明此十年感情不简单，有感情失意，也会得很多好处，这样的运势是好的，感情幸福的好运。
59岁走戊午大运，运逢桃花却冲月柱，感情开始较为欢喜，最后却容易闹腾吵闹较多，多注意身体健康，老来吃喝不愁，感情运势一般，这样就算是不错的收尾了。没有人会一生顺心，更没有人会幸福一辈子，有点困难或委屈，也是为了更好的成长，以上预测仅供参考。
太聪明的女人多不容易婚姻幸福，一阴一阳之谓道，聪明是阳性，若是任何时候都表现的非常聪明，那会遭人嫉妒，容易犯小人，这些咱们姑且不讲。对于感情来说，太聪明又强势的女人，婚姻多数很难幸福，没有人愿意让你看透或整天数落的。
聪明当然是好的事情，难道谁还喜欢糊涂么，可道理很简单，人必须有时候要糊涂，哪怕你装糊涂也能婚姻幸福，若是一味的什么事情都聪明犀利，言语不留半点情面，则聪明必聪明误，这也是许多聪明女人婚姻不顺的症结所在，示弱或装糊涂不是真糊涂，是为了保全对方的面子和尊严，也是对自己感情婚姻的保护，聪明一点又糊涂一些的人生之道，才是婚姻幸福的保障
前段时间又介绍一男孩97年阴历8月19日晚上生，请问这是她的正缘吗？这男孩人品前途怎样？他今年年底准备往市里单位考，能考上吗？
坤造：丁丑 壬子 庚寅 庚辰 生肖牛
女丁丑年生人洞下水命，子月庚金失令较弱，此命入食神格局，丑年辰时生人当以偏弱论命，八字喜印比，五行喜土金。丁丑年生人，正官坐印星看起来官印相生，印星为用神逢官星相生看似是好的，说明你老公对你有好的帮助，不过这个丁火那么的弱。
他再去帮助你的话，就过于的操劳不堪，丁火在命局中有弱根而已，也是生不逢时啊。说明你会找个一般家庭的男子为夫，长相还是可以的，能力一般的吧，没看出夫君多大本事，人品还行，官星坐丑有些心机，还是属于老实善良的男孩。
壬子月生人，食神当令而旺，想法较多，也是爱想事情操劳的女孩，对于婚姻感情来说，女孩子不应该食伤太旺，当然了这是没法选择的，生在这个日子也怪不得谁，食伤旺的女孩对感情要求高，却自己不知付出，总认为男人应该多为自己付出些。
而且食神透干的女孩多比较敏感，聪明犀利啊，看别人优点看不到可吧，但看别人缺点一说一个准，这样的话就很容易在感情方面遭遇挫折，因为一个人跟你交往几天就被你看清楚缺陷了，接下来还有没法谈么，那肯定是会造成晚婚的相。
庚寅日生人，十天干中庚金最独特，也是最硬最顽固的，那么庚日出生的女人多会性格强势，也比较难以温暖自己的心。庚寅日生人的女命，多数感情都有不顺。庚克寅则说明自己对配偶是有要求的，达不到你的心理要求就等着分手或离婚吧，自己可以做不到，但男人做不到就肯定成为自己口伐笔诛的口食。
这点来说就对感情影响不好，自己强势的不得了，又没有多大本事。当然了庚日生人又食神透出的女孩，肯定有几分姿色，花容月貌啊，男人见了定是喜欢想追求，可追到半路多会望风而逃，太难了，不容易暖心又不容易知足的女孩啊，这个硬骨头一般男的还真啃不下来。
庚辰时生人，庚金为比肩为朋友，说明自己性格开朗人员好，能得到朋友的帮助。可感情的事还是要自己来处理，自己的性情不稳定，波动较大，就容易把自己的感情搞的一塌糊涂，所以家里人估计要多操心了，纵观此命的情况来看，不晚婚也得离婚啊，那还是顺其自然的好吧。
19岁走甲寅大运，寅中藏七杀丙火，说明自己有意向中人啊，或说是自己会有一套感情恋爱的标准。不过偏财大运很容易让自己过于高傲或膨胀，而不容易结婚。因为自己要求实在太高，一般的男子看不上，真正心里想要的那种估计也早结婚了，所以此运结婚还是挺费劲的。
今年辛丑流年看上去也不是有喜的年份，哪怕今年遇到的男朋友，成功在一起的概率也不大，30岁前结婚比较有难度，估计家里大人也拿这女孩没什么好的办法，毕竟食神旺的女子，都是有自己的主意，劝说效果不会太好，可该说的还是要说，该做的还是要做呀。
29岁走乙卯大运，此运走正财桃花，人也踏实多了，乙木生起丁火官星，结婚不难啊。运势走好，成熟了许多，不再那样无理闹腾自然结婚不难，多在30岁出头结婚成家，时间总会让人服软，或最后屈服于现实。
39岁走丙辰大运，能得有本事的男人帮助，偏官为桃花星也要多注意感情方面，生活还是可以的，属于好的运势，感情自然问题不多，幸福能有。49岁走丁巳大运，此运官星透干七杀暗藏，说明此十年感情不简单，有感情失意，也会得很多好处，这样的运势是好的，感情幸福的好运。
59岁走戊午大运，运逢桃花却冲月柱，感情开始较为欢喜，最后却容易闹腾吵闹较多，多注意身体健康，老来吃喝不愁，感情运势一般，这样就算是不错的收尾了。没有人会一生顺心，更没有人会幸福一辈子，有点困难或委屈，也是为了更好的成长，以上预测仅供参考。
太聪明的女人多不容易婚姻幸福，一阴一阳之谓道，聪明是阳性，若是任何时候都表现的非常聪明，那会遭人嫉妒，容易犯小人，这些咱们姑且不讲。对于感情来说，太聪明又强势的女人，婚姻多数很难幸福，没有人愿意让你看透或整天数落的。
聪明当然是好的事情，难道谁还喜欢糊涂么，可道理很简单，人必须有时候要糊涂，哪怕你装糊涂也能婚姻幸福，若是一味的什么事情都聪明犀利，言语不留半点情面，则聪明必聪明误，这也是许多聪明女人婚姻不顺的症结所在，示弱或装糊涂不是真糊涂，是为了保全对方的面子和尊严，也是对自己感情婚姻的保护，聪明一点又糊涂一些的人生之道，才是婚姻幸福的保障
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