转:《六祖坛经 · 坐禅品》中云，“何名坐禅？此法门中，无障无碍，外于一切善恶境界，心念不起，名为坐；内见自性不动，名为禅。””何名禅定？外离相为禅，内不乱为定“。六祖告诫门人，”若见诸境心不乱者，是真定也“。六祖大师云：“外离相为禅，内不乱为定，以智慧观照，于一切法不取不舍，即是见性成佛道。” https://t.cn/RI7nYAL

[转载:(二十九学)为什么念佛(64)]胡小林老师慈悲开示：所以，我们看到婆罗门女这个故事，对我们就有启发。

别再琢磨其他经教了，就这四个字。《华严》无外乎此，《法华》，九岁龙女，记得吧，叫出来，一念就走了。小孩啊。“哎呀”，我碰到好多女居士跟我说，“我这女呀，我是女人身，我业障重”。我说，“你再重，也赶不上那小龙女重，龙身哪，畜生身哪，一念就走了。你比她强啊，对吧”。所以，我们看到婆罗门女这个故事，对我们就有启发。

功微德薄，为平原相犹恐不称职。今为大义，故来相助；公出此言，莫非疑刘备有吞并之心耶？若举此念，皇天不佑！”谦曰：“此老夫之实情也。”再三相让，玄德那里肯受。糜竺进曰：“今兵临城下，且当商议退敌之策。待事平之日，再当相让也可。”玄德曰：“备当遗书于曹操，劝令解和。操若不从，厮杀未迟。”于是传檄三寨，且按兵不动，遣人赍书以达曹操。
却说曹操正在军中，与诸将议事，人报徐州有战书到。操拆而观之，乃刘备书也。书略曰：
备自关外得拜君颜，嗣后天各一方，不及趋侍。向者，尊父曹侯，实因张闿不仁，以致被害，非陶恭祖之罪也。目今黄巾遗孽，扰乱于外；董卓余党，盘踞于内。愿明公先朝廷之急，而后私仇；撤徐州之兵，以救国难；则徐州幸甚，天下幸甚！
曹操看书，大骂：“刘备何人，敢以书来劝我！且中间有讥讽之意！”命斩来使，一面竭力攻城。郭嘉谏曰：“刘备远来救援，先礼后兵，主公当用好言答之，以慢备心；然后进兵攻城，城可破也。”操从其言，款留来使，候发回书。正商议间，忽流星马飞报祸事。操问其故，报说吕布已袭破兖州，进据濮阳。原来吕布自遭李、郭之乱，逃出武关，去投袁术；