芬芳读书一一第657回

《周易》讲堂导读
讲解《周易•比卦 第八》

比卦（坤下坎上）
比卦（地下水上）

六二，比之自内，贞吉。
《象》曰：“比之自内”，不自失也。

【解析】
六二以柔爻而居中位，是为柔中，与九五之刚中相应。
二为臣位，五为君位，这也是君臣相应。
在亲比之时，阴求阳，阳求阴，君求臣，臣求君，此二者皆能以中正文道结成正应的关系，容观外在的珍势当然有利，但是对于六二来说，却必须贞而不自失才能获吉。
“不自失”是说失去自己的人格操守，“贞”是守持正道。
守持正道是本于自已内在的本性，尊重自己独立的人格，虽然前去与九五亲比，却是“比之自内”而不是比之自外。
重点：
如果为外在的目的所驱使，或者急于用世，或者追逐名利，依附于九五的权威地位汲汲求比，这就是不贞而自失，违反了自己中正的本性，丧失了自己独立的人格，降志辱身，非君子自重之道。

【芸芸众生】
在现实人事管理中，首先，想相互得到真正的亲比，永远要记住一个组织中只有一个老大。

在一个大组织中而往往走着走着，又形成了无数的小组织，跟着最近那个，相互有利益关系的，形成了小的团体，去亲比了这个利益团伙中的所谓老大，失去了当初的发心，丧失了自己的人格操守，没有守持正道……形成了外在目的的趋使。这种事例在现实人事管理中比比皆是。
A，绝大部分人都是，一，为外在的目的所驱使，二，急于用世，三，追逐名利，依附于九五的权威地位汲汲求比，这就是不贞而自失，违反了自己中正的本性，丧失了自己独立的人格，降志辱身，非君子自重之道。
B，还有一部分人是，一，以利益为纽带，臭味相投。看似很亲比。二，相互间利益为先导，背信弃义，同流合污，很亲比的样子。三，相互间以利益为驱使，相互隐瞒，相互亲比欺骗组织。四，当相互间的利益暴露后，一起背叛原组织，亲比另起炉灶。

（比卦未完，明天更精彩）

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#阳光信用# [心]#每日一善# —高尔基《沦落的人们》，意思是我们要学知识，再穷再累我们也要学，知识会给我们带来光明的！一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——意思是金子宝贵，可金子却买不来时间，说明了时间是最宝贵的，我们要珍惜时间，不要虚度光阴。

还要文言文的！！！好，给你几个吧矜而不争，群而不党——【译】君子庄正自重而不与人争夺，与人友善，团结友爱却不相互偏袒。【注】语出《论语·卫灵公》，子曰：君子矜而不争，群而不党。

《朱注》：庄以持己曰矜。然无乖戾之心，故不争。

成人的世界是担当是面对，是解决是处理，任何事情三思而后行，既然要做，就要考虑的前因后果以及带来的灾难性，所以君子洁身自爱，自重，因此不会犯下错误，而冲动的人总是会飞蛾扑火以至陷入漩涡，最终灰飞烟灭害了自己害了他人，身败名裂，自毁所有，所以成人的世界是对是错，一切靠自己的思想决定，一切的好坏都是靠自己能够把控，耐得住风霜受得了诱惑修得了身心，意志强大信念坚定的人才是真正的天外飞仙！