让我想起一句笑话，：“芭蕉扇一面扇风一面扇火，为什么铁扇公主要放在舌下？”其实是寓意着“舌头说出来话，既可以火冒三丈，也可以清凉解暑”。
这是一本很棒的沟通书籍，：整本书以善良仁爱宽容为核心，去感受自己与他人需要，然后明确表达需求提出请求。
在我看来本书最大的亮点，用另一个角度看待“愤怒”当然用感受和需要在提出请求一套流程就更完美了。
我们在语言上的指责、嘲讽、否定、说教以及任意打断、不回应、随意出口的评论和结论，给我们带来情感和精神上的创伤，甚至比肉体伤害更加令人痛苦。
也许我们并不认为自己的谈话方式是“暴力”的，但我们的语言确实常常引发自己和他人的痛苦。
非暴力沟通、重点四要素：观察、感受、需要、请求
1、观察
当发生某件事，我们注意观察，不管喜欢与否，然后在以客观地清晰表达出来，注意不要用判断或主观评估，就陈述事实就好。
2、感受
在这里“感受”一词运用的很是灵性，我认为它是整本书的心脏部分。
（感受的根源在于自身。我们的需要和期待，以及对他人言行的看法，导致了我们的感受）。
表达自己观察后的真实感受，书中所说的：受伤、害怕、喜悦、开心、气愤等，反着依然，对方说话时，要感受对方所表达的情绪。（不是留意与分析，而是感受，也就是体会对方内心，感受非常重要）
比较也是一种批判。“我觉得”是表达想法、“我认为”是表达感受
如果我们的表达言过其实，别人就可能产生逆反心理，而不愿作出友善的回应。
印度哲学家克里希那穆提曾经说：“不带评论 的观察是人类智力的最高形式”
3、需要
表达自己的真实感受，说出你的真实需要，需要什么要明确说出，描述真实，（我反复强调“真实”也就是说的内心真实的需求，）不明确表达出真实需求，对方是不知道的，对方又不是你，怎么能知道你的内心想什么呢。
4、请求
“请求”并不是“恳求”两者表意不一样，非暴力沟通是以平等仁爱来沟通，它所说的请求是，请对方帮助我们，表达请求明确具体，不要含糊不清，不然对方根本不知道我们到底想要什么。
我们在诚实和倾听的基础上与人联系沟通，双方秉持平等仁爱进行。倾听他人意味着，放下已有的想法和判断，一心一意地体会他人。（分析妨碍倾听）
人的暴力根源在于人们忽视彼此的感受与需要，而将冲突归咎于对方，至少大部分暴力根源都是如此，非暴力沟通提醒我们专注于彼此的观察、感受、需要和请求，它鼓励倾听，培育尊重与爱。
联合国前秘书长汉玛斯克德，曾经说道：“你越是留意自己内心的声音，就越能听到别人的声音”。
“愤怒”
“愤怒”是非暴力沟通这本书最为特殊的部分，与人沟通就是以平心静气跟人说话，与人闲聊、沟通、商谈、社交、都是以平静心情去沟通的，带有愤怒沟通，是很不明智的，大家也不会与这类人说话。
来说说我对“愤怒”的理解；
当我们情绪产生“愤怒”时，停顿下，轻轻呼吸3秒，感受身体内心澎湃的指责，体会这份指责，指责的背后，就是我们内心需要，表达自己真实感受和需要，感受对方的需要。
其实在感受到自己需要的那一刻，我们的“愤怒”就已经消失了，这就是非暴力沟通【感受】
对于大多数人来说，倾听和表达自己的需要并不容易，一般来说，我们的文化倾向于把个人需要看作是消极的，具有破坏性的。如果一个公开表达自己的需要，就很可能被看作是自私的。
书摘《
1．诚实地表达自己，而不批评、指责
（1）观察
我所观察（看、听、回忆、想）到的有助于（或无助于）我的福祉的具体行为：
“当我（看、听、想到我看到的/听到的）……”
（2）感受
对于这些行为，我有什么样的感受（情感而非思想）：
“我感到……”
（3）需要
什么样的需要或价值（而非偏好或某种具体的行为）导致我那样的感受：
“因为我需要/看重……”
（4）请求
清楚地请求（而非命令）那些能丰富我生命的具体行为，
“你是否愿意……？”
2．关切地倾听他人，而不解读为批评或指责
（1）观察
你所观察（看、听、回忆、想）到的有助于（或无助于）你的福祉的具体行为：
“当你（看、听、想到你看到的/听到的）……”
（2）感受
对于这些行为，你有什么样的感受（是情感而非思想）：
“你感到……吗？”
（3）需要
什么样的需要或价值（而非偏好或某种具体的行为）导致你那样的感受：
“因为你需要/看重……”
（4）请求
关切地倾听那些能丰富你生命的具体请求，而不解读为命令：
“所以，你想……”
本周星座运势提醒（2022年1月17日-1月23日）来者不拒，去者不追
本周二，巨蟹座满月，点亮了巨蟹和摩羯轴线。充满拉锯和对抗的能量，将会给沉重的关系带来清理。这并不局限于爱情和亲密关系的层面，而是包括了任何让你感觉沉重的人与事。有人将会从之前的压力中解脱出来。同时这也蕴含了失去、放下的意味。有时候我们总是需要做出取舍，想要得一些，必然就会舍弃一些。犹如瓜熟蒂落一般，成长常常伴随着告别的痛感。不排除我们当中的某些人，也会因此进入到人生的下一个阶段。离开不适合自己的人事、环境，尝试做出更多的改变。如果你们正处在这样的境遇中，满月将会为你们注入强大的力量和勇气。
但你们还需要更多的耐性，更多的等待。毕竟现在我们依然处在金水逆行的阶段。事情难免还会有拖延，很难一步到位。特别是对于太阳或者上升是：巨蟹、摩羯、狮子、天蝎的人来说，此次满月对你们的影响还会更大一些。你们也更容易处在运势的转折点上，而你们在这个期间里所产生的念头，做出的决定，也将会给你们今年上半年的境遇带来深远的影响。不必担心，跟随你的直觉，做出正确的决定。而很快到了本周四，太阳将会离开摩羯座，正式进入到水瓶座。
在此之后，对于太阳上升是白羊、双鱼以及双子、处女来说，你们将有机会从本月上旬略显迷茫、困顿，自己感觉很有压力，受到限制的状态中缓和过来。不在被莫名的情绪所牵制，可以逐渐找会自己的状态。特别是对于双子和处女座来说，你们会更清楚自己需要什么，应该如何去做。即便你们的主星依然还在逆行的状态，但这并不妨碍你们自身的觉醒，运势将会给你们带来非凡的洞见，帮助你们做出决定，走出困境。这意味着，当你们真正开始下定决定的时候，那些让你们感觉困难的事情，将会变的简单。
对于没有提到名字的，太阳或者上升是☞金牛、天秤、水瓶、射手座的小伙伴们来说，这并不意味着你们在本周中，就会平平无奇，毫无波澜。事实上，巨蟹满月的能量是非常公平的，并不会舍弃任何一个人。只是相对来说，你们所获得的体验，会是间接的，而非直接的。简单的来说，你们受到周围人事的影响，磁场频率的变化会更多一些。比如说因为外界人事的变化，而得到了工作中机会，职位的选择；受到团队内部的影响，政策的规定，而改变了发展计划等等。不太建议你们盲目的做出选择，或者是冲动的决定。不管遇到什么，发生什么，保持平常心，冷静的看待和接受就好。避免对外界的人与事，投入太多的精力和关注。你们更应该把焦点放在自己身上，适度的休息、独处，对你们都是非常有意义的。
这就好比足球比赛中的守门员，你们只需要守好球门，而不必冲向前场。因此你们在本周中，完全可以忙里偷闲，不需要把自己逼的太紧。要知道，宇宙在不同的时间，会根据不同的时机，给不同的人，分配不同的任务，这十分的有趣。并不是说你们不重要，只是说暂时宇宙还并未对你们下达任务，展开考核。或许你们也有自己的想法和认为，但至少在本周当中，这（你们的想法）并不重要。总的来说，在本周当中，几乎所有人都将迎来微妙的改变。对于正处在困境中的来说，你们将会迎来转机。
特别是巨蟹、摩羯、狮子、天蝎，就算你们自我感觉良好，对自己的现状还算满意。到了本周二之后，也不要掉以轻心。留意和人际合作、亲密关系有关的变化。你们很可能会陷入遇到某个选择，或者是迎来了重要的人生转点，需要你们小心应对。其次是对于正处在迷茫中，找不到方向的人来说，你们也会在本周当中把握住机会，确定了目标。特别是对于双子、处女、以及白羊、双鱼座的人来说，你们有机会远离内在的焦虑，不稳定的情绪，可以更全面的审视自己。这会给你们带来思想上的觉悟，理性的回归，运势会给你们带来指引，请相信并跟随自己的直觉。最后，对于感受不到什么改变，处在平淡中的人来说。你们并不需要刻意追求激情和变化，亦不需要对当前的境遇感到倦怠和厌恶。
在平凡中依然可以获得人生的洞见，而在本周中，你们也会被周围的人事所触动，从而有了更多的感受和领悟。特别是对于射手、水瓶、天秤、金牛座的人来说，你们不用去挣，上天自有安排。保持平常心，并没有说起来那么容易。因此，请对自己投入更多的关注，并且时刻提醒自己“保持觉知（觉醒）”。只有当你和自己的真心同在，才能拥有真正意义上的“平常心”。否则你所谓的平常心，其实也只是平常的烦恼、平常的贪心、平常的懒惰而已。
无论如何，这都是充满了能量和力量感的一周！那么亲爱的你，准备好了吗？！来者不拒，去者不追，请你成为你！
本周二，巨蟹座满月，点亮了巨蟹和摩羯轴线。充满拉锯和对抗的能量，将会给沉重的关系带来清理。这并不局限于爱情和亲密关系的层面，而是包括了任何让你感觉沉重的人与事。有人将会从之前的压力中解脱出来。同时这也蕴含了失去、放下的意味。有时候我们总是需要做出取舍，想要得一些，必然就会舍弃一些。犹如瓜熟蒂落一般，成长常常伴随着告别的痛感。不排除我们当中的某些人，也会因此进入到人生的下一个阶段。离开不适合自己的人事、环境，尝试做出更多的改变。如果你们正处在这样的境遇中，满月将会为你们注入强大的力量和勇气。
但你们还需要更多的耐性，更多的等待。毕竟现在我们依然处在金水逆行的阶段。事情难免还会有拖延，很难一步到位。特别是对于太阳或者上升是：巨蟹、摩羯、狮子、天蝎的人来说，此次满月对你们的影响还会更大一些。你们也更容易处在运势的转折点上，而你们在这个期间里所产生的念头，做出的决定，也将会给你们今年上半年的境遇带来深远的影响。不必担心，跟随你的直觉，做出正确的决定。而很快到了本周四，太阳将会离开摩羯座，正式进入到水瓶座。
在此之后，对于太阳上升是白羊、双鱼以及双子、处女来说，你们将有机会从本月上旬略显迷茫、困顿，自己感觉很有压力，受到限制的状态中缓和过来。不在被莫名的情绪所牵制，可以逐渐找会自己的状态。特别是对于双子和处女座来说，你们会更清楚自己需要什么，应该如何去做。即便你们的主星依然还在逆行的状态，但这并不妨碍你们自身的觉醒，运势将会给你们带来非凡的洞见，帮助你们做出决定，走出困境。这意味着，当你们真正开始下定决定的时候，那些让你们感觉困难的事情，将会变的简单。
对于没有提到名字的，太阳或者上升是☞金牛、天秤、水瓶、射手座的小伙伴们来说，这并不意味着你们在本周中，就会平平无奇，毫无波澜。事实上，巨蟹满月的能量是非常公平的，并不会舍弃任何一个人。只是相对来说，你们所获得的体验，会是间接的，而非直接的。简单的来说，你们受到周围人事的影响，磁场频率的变化会更多一些。比如说因为外界人事的变化，而得到了工作中机会，职位的选择；受到团队内部的影响，政策的规定，而改变了发展计划等等。不太建议你们盲目的做出选择，或者是冲动的决定。不管遇到什么，发生什么，保持平常心，冷静的看待和接受就好。避免对外界的人与事，投入太多的精力和关注。你们更应该把焦点放在自己身上，适度的休息、独处，对你们都是非常有意义的。
这就好比足球比赛中的守门员，你们只需要守好球门，而不必冲向前场。因此你们在本周中，完全可以忙里偷闲，不需要把自己逼的太紧。要知道，宇宙在不同的时间，会根据不同的时机，给不同的人，分配不同的任务，这十分的有趣。并不是说你们不重要，只是说暂时宇宙还并未对你们下达任务，展开考核。或许你们也有自己的想法和认为，但至少在本周当中，这（你们的想法）并不重要。总的来说，在本周当中，几乎所有人都将迎来微妙的改变。对于正处在困境中的来说，你们将会迎来转机。
特别是巨蟹、摩羯、狮子、天蝎，就算你们自我感觉良好，对自己的现状还算满意。到了本周二之后，也不要掉以轻心。留意和人际合作、亲密关系有关的变化。你们很可能会陷入遇到某个选择，或者是迎来了重要的人生转点，需要你们小心应对。其次是对于正处在迷茫中，找不到方向的人来说，你们也会在本周当中把握住机会，确定了目标。特别是对于双子、处女、以及白羊、双鱼座的人来说，你们有机会远离内在的焦虑，不稳定的情绪，可以更全面的审视自己。这会给你们带来思想上的觉悟，理性的回归，运势会给你们带来指引，请相信并跟随自己的直觉。最后，对于感受不到什么改变，处在平淡中的人来说。你们并不需要刻意追求激情和变化，亦不需要对当前的境遇感到倦怠和厌恶。
在平凡中依然可以获得人生的洞见，而在本周中，你们也会被周围的人事所触动，从而有了更多的感受和领悟。特别是对于射手、水瓶、天秤、金牛座的人来说，你们不用去挣，上天自有安排。保持平常心，并没有说起来那么容易。因此，请对自己投入更多的关注，并且时刻提醒自己“保持觉知（觉醒）”。只有当你和自己的真心同在，才能拥有真正意义上的“平常心”。否则你所谓的平常心，其实也只是平常的烦恼、平常的贪心、平常的懒惰而已。
无论如何，这都是充满了能量和力量感的一周！那么亲爱的你，准备好了吗？！来者不拒，去者不追，请你成为你！
#人生真正应该放下的是什么#
放下“渴爱”与“执取”。
佛陀对于“执取”有过详细的论述，他说有四种执取：欲取、见取、我论取、戒禁取。因为执取又被包含在“苦集”之中，而“苦集”属于四圣谛中的第二圣谛。那么问题就指向了首先要了解“什么是四圣谛？”
首先，佛陀本人出家是有明确的目标的——离苦。他后来教导法也是完全立足于这个核心目标——教导别人怎么去离苦。他自己也明确地说过：无论是过去还是现在，我只教导两件事——苦和苦的止息。如果把这个概念稍微扩展一下，佛陀管它叫四圣谛。“谛”的意思就是所谓的真理、核心理念。四圣谛就是苦、集、灭、道。
第一圣谛——苦圣谛。佛陀开示苦的时候，不是告诉你很多概念、告诉你人生很痛苦、轮回很痛苦，当然这些佛陀也讲过。但是苦应该是很直观的，是直接在你的身心上面起作用的，不管外部世界是什么样的，只有当它作用在你身心上的时候，你才能体会到它是苦还是不苦。所以关于第一圣谛，佛陀的指示是：此是苦，应知。也就是说你应该知道，应该直接地去体会。这个“知道”不是从思想上知道，而是你要在当下的身心上看到它、体会到它。
第二圣谛——苦集圣谛，苦是怎么来的。苦集圣谛可以说是佛陀比较有独创性的地方。
后代的心理学也立足于想要解决人的烦恼问题、负面情绪问题。我自己出于教学目的，也看过一些心理学方面的书，总的感觉就是都是在隔靴搔痒，就差了一层窗户纸没有捅破。
这层窗户纸就是佛陀所说的第二圣谛：关于苦是怎么集起，苦的根本原因是什么。
比如我们小时候可能有一些心理创伤、一些心结。我有个朋友小时候被气球爆炸吓到过，导致他一直都特别害怕气球。有的人可能被鸟吓到过就害怕鸟，害怕所有有羽毛的东西。我们每个人都多多少少有些心结，或者小时候喜欢什么长大了还是喜欢什么……
当有些心结发展到不可收拾的地步的时候，已经影响到正常工作生活的时候，我们可能会去寻求心理医生的帮助。心理医生往往会让我们回溯到某一具体的事件，然后从这个上面着手解决它，这属于佛教所说的执取的部分。
什么是执取呢？
就是对于某些具体事物的执着。
有四种执取：
1.对于个人身份的执取，即我论取；2.对于一些仪式感的执取（戒禁取）；3.对于满足欲望的方式的执取（欲取），比如你喜欢吃这个他喜欢吃那个，这就是不同的执取；4.还有对于种种观念的执取，比如对于社会的、对于人生的、对于事物的看法，这些都是属于见取——对于观念的执取。
但这些并不是形成苦的根本原因。
形成苦的根本原因是更进一步的、你内心的渴爱，巴利语叫taṇhā，它的字面意思是渴求、渴望。
这种渴望很多时候是没有具体的指向性的，但当它结合了我们的执取之后，它就开始被赋予了一个具体的含义。
比如看到不喜欢的人或事物激起了你的嗔恨心，于是在接下来做其它事的时候，遇到了其他人的时候，你可能会把这个嗔恨心投射到他们的身上。
这是渴爱和执取的交互作用。
我们如果只是从所执取的具体事物上去下功夫，比如你害怕鸟就从鸟这个问题上下功夫，你看到什么食物就特别想要吃，然后你光是从具体食物上去下功夫的话，这个永远都没完没了。
就像谈恋爱一样，一次恋爱失败了特别的痛苦，你不会觉得爱情本身有问题。你觉得是我没有遇到好的人，下一次遇到更好的人可能就解决了。但是就算你从失恋中走出来了，全世界还有几十亿人，这个永远都不会有尽头的。
对于食物的执取、或对于其他种种事物的贪着或害怕，是永远不会有尽头的。你今天害怕蟑螂、明天害怕蜘蛛、后天害怕蛇……这个没完没了。
但根本的东西是不会变的——你内心的渴求、内心的躁动、想要向外抓取的欲望这是永恒的。每个人都是一样的，就算动物也是这样，只是执取的东西不同，我们喜欢吃的东西跟狗喜欢吃的东西就不一样。
第三圣谛就是第二圣谛的反面，通过断除内心的渴望来证得苦的灭除。苦的灭除既包含了究竟彻底的灭除，也包含了相对的灭除。你相对地去除烦恼，就会相对地证得一部分的快乐。
好比说我们很多人觉得“有时候贪心让我快乐”。你想吃什么的时候，觉得享受食物这个事儿挺高兴的，但你想一想当你特别想吃的时候，是想要吃的时候感觉快乐，还是吃到之后感觉快乐？——肯定是吃到了之后感觉快乐。
我们一直用这种方式来满足内心的渴望，这就导致我们的心产生了一种观念认为：不断地向外找寻，通过外部的事物来满足欲望，我就可以获得快乐。
但实际上这是反了，因为你没有直观地观察内心，所以才会有这种观念。如果你直接地观照内心的运作，会发现贪心生起让你不舒服、让你受苦，然后通过吃食物平息了你的贪心，你才感觉快乐。
我们吃饱了之后抽根烟感觉挺舒服的，这是因为你的贪心平息了、烦恼止息了，你才感觉快乐，不是这个烦恼本身让你快乐。
第四圣谛就是具体的灭苦方法——道圣谛，就是八正道，八正道是灭苦的方法。
这就是佛陀教导的核心——四圣谛。
放下“渴爱”与“执取”。
佛陀对于“执取”有过详细的论述，他说有四种执取：欲取、见取、我论取、戒禁取。因为执取又被包含在“苦集”之中，而“苦集”属于四圣谛中的第二圣谛。那么问题就指向了首先要了解“什么是四圣谛？”
首先，佛陀本人出家是有明确的目标的——离苦。他后来教导法也是完全立足于这个核心目标——教导别人怎么去离苦。他自己也明确地说过：无论是过去还是现在，我只教导两件事——苦和苦的止息。如果把这个概念稍微扩展一下，佛陀管它叫四圣谛。“谛”的意思就是所谓的真理、核心理念。四圣谛就是苦、集、灭、道。
第一圣谛——苦圣谛。佛陀开示苦的时候，不是告诉你很多概念、告诉你人生很痛苦、轮回很痛苦，当然这些佛陀也讲过。但是苦应该是很直观的，是直接在你的身心上面起作用的，不管外部世界是什么样的，只有当它作用在你身心上的时候，你才能体会到它是苦还是不苦。所以关于第一圣谛，佛陀的指示是：此是苦，应知。也就是说你应该知道，应该直接地去体会。这个“知道”不是从思想上知道，而是你要在当下的身心上看到它、体会到它。
第二圣谛——苦集圣谛，苦是怎么来的。苦集圣谛可以说是佛陀比较有独创性的地方。
后代的心理学也立足于想要解决人的烦恼问题、负面情绪问题。我自己出于教学目的，也看过一些心理学方面的书，总的感觉就是都是在隔靴搔痒，就差了一层窗户纸没有捅破。
这层窗户纸就是佛陀所说的第二圣谛：关于苦是怎么集起，苦的根本原因是什么。
比如我们小时候可能有一些心理创伤、一些心结。我有个朋友小时候被气球爆炸吓到过，导致他一直都特别害怕气球。有的人可能被鸟吓到过就害怕鸟，害怕所有有羽毛的东西。我们每个人都多多少少有些心结，或者小时候喜欢什么长大了还是喜欢什么……
当有些心结发展到不可收拾的地步的时候，已经影响到正常工作生活的时候，我们可能会去寻求心理医生的帮助。心理医生往往会让我们回溯到某一具体的事件，然后从这个上面着手解决它，这属于佛教所说的执取的部分。
什么是执取呢？
就是对于某些具体事物的执着。
有四种执取：
1.对于个人身份的执取，即我论取；2.对于一些仪式感的执取（戒禁取）；3.对于满足欲望的方式的执取（欲取），比如你喜欢吃这个他喜欢吃那个，这就是不同的执取；4.还有对于种种观念的执取，比如对于社会的、对于人生的、对于事物的看法，这些都是属于见取——对于观念的执取。
但这些并不是形成苦的根本原因。
形成苦的根本原因是更进一步的、你内心的渴爱，巴利语叫taṇhā，它的字面意思是渴求、渴望。
这种渴望很多时候是没有具体的指向性的，但当它结合了我们的执取之后，它就开始被赋予了一个具体的含义。
比如看到不喜欢的人或事物激起了你的嗔恨心，于是在接下来做其它事的时候，遇到了其他人的时候，你可能会把这个嗔恨心投射到他们的身上。
这是渴爱和执取的交互作用。
我们如果只是从所执取的具体事物上去下功夫，比如你害怕鸟就从鸟这个问题上下功夫，你看到什么食物就特别想要吃，然后你光是从具体食物上去下功夫的话，这个永远都没完没了。
就像谈恋爱一样，一次恋爱失败了特别的痛苦，你不会觉得爱情本身有问题。你觉得是我没有遇到好的人，下一次遇到更好的人可能就解决了。但是就算你从失恋中走出来了，全世界还有几十亿人，这个永远都不会有尽头的。
对于食物的执取、或对于其他种种事物的贪着或害怕，是永远不会有尽头的。你今天害怕蟑螂、明天害怕蜘蛛、后天害怕蛇……这个没完没了。
但根本的东西是不会变的——你内心的渴求、内心的躁动、想要向外抓取的欲望这是永恒的。每个人都是一样的，就算动物也是这样，只是执取的东西不同，我们喜欢吃的东西跟狗喜欢吃的东西就不一样。
第三圣谛就是第二圣谛的反面，通过断除内心的渴望来证得苦的灭除。苦的灭除既包含了究竟彻底的灭除，也包含了相对的灭除。你相对地去除烦恼，就会相对地证得一部分的快乐。
好比说我们很多人觉得“有时候贪心让我快乐”。你想吃什么的时候，觉得享受食物这个事儿挺高兴的，但你想一想当你特别想吃的时候，是想要吃的时候感觉快乐，还是吃到之后感觉快乐？——肯定是吃到了之后感觉快乐。
我们一直用这种方式来满足内心的渴望，这就导致我们的心产生了一种观念认为：不断地向外找寻，通过外部的事物来满足欲望，我就可以获得快乐。
但实际上这是反了，因为你没有直观地观察内心，所以才会有这种观念。如果你直接地观照内心的运作，会发现贪心生起让你不舒服、让你受苦，然后通过吃食物平息了你的贪心，你才感觉快乐。
我们吃饱了之后抽根烟感觉挺舒服的，这是因为你的贪心平息了、烦恼止息了，你才感觉快乐，不是这个烦恼本身让你快乐。
第四圣谛就是具体的灭苦方法——道圣谛，就是八正道，八正道是灭苦的方法。
这就是佛陀教导的核心——四圣谛。
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