#任嘉伦[超话]##任嘉伦#
我有一个喜欢的男孩子,他不认识我,而我,却喜欢的一发不可收拾,喜欢的时间不长不短,到今天整整966天。
在我的心里,他努力、上进,他率真、纯善,有抱负、有担当,他值得这世间一切的美好。
初见他时,他一身红色飞鱼服,眼神凌厉,果断狠绝,实际却是表面冷酷内心柔软,他会在不得已的时候示弱,也会在触及底线时坚守本心,拼尽全力守护他珍视的一切。
后来,他投身革命,面对重重的危机,他从未退却,不断斡旋于各方之间,即便最终暴露也不曾后悔,在那列开往希望的火车上,他沉沉的睡去了。
再见他时,他化身南洋人士,古灵精怪的背后有着他想探明的真相,谜团渐渐明朗的过程中也伴随着亲人的离去,经历坎坷和曲折,他仿佛一夜之间成长,完成了他想完成的事情,最终将一切都归于山水。
再后来,他有了一颗随时可能放电的心脏,他也曾低落过、失意过、彷徨过,但最终,他还是重拾生的希望,在他的世界里闪闪发光。
而后,他黑夜潜伏,怀揣赤子之心,不惧自身安危一次次传递消息,将自己置身黑暗,却为许多许多人谋取了光明。
又一次,他成为手握大军的王,不求名利,但求人间炊烟袅袅,杀伐决断从不惧,却倒在他最深爱的土地上;也许是上天垂怜,再来时,他还是他,又似乎不全是他,为守民族企业,毅然归国,不管遭遇多少,始终恪守本心,这一世终得圆满。
在一片深蓝的大海里,有一尾漂亮的大鱼,他至真至纯,一腔真心,连眼眸也是大海的颜色,即便曾经遍体鳞伤,也无碍他胸怀宽广。
和大海一样颜色的火焰蓝在身,带来的是不计回报的逆流而上,承载的是生命的重量,义无反顾的背影守护了万家灯火安宁,一次次的历练是一次次的成长,总是希望在阳光下等到你的返场。
966天,幸与君识,不负相遇。
期待1000天,期待未来的每一天。@任嘉伦Allen
我有一个喜欢的男孩子,他不认识我,而我,却喜欢的一发不可收拾,喜欢的时间不长不短,到今天整整966天。
在我的心里,他努力、上进,他率真、纯善,有抱负、有担当,他值得这世间一切的美好。
初见他时,他一身红色飞鱼服,眼神凌厉,果断狠绝,实际却是表面冷酷内心柔软,他会在不得已的时候示弱,也会在触及底线时坚守本心,拼尽全力守护他珍视的一切。
后来,他投身革命,面对重重的危机,他从未退却,不断斡旋于各方之间,即便最终暴露也不曾后悔,在那列开往希望的火车上,他沉沉的睡去了。
再见他时,他化身南洋人士,古灵精怪的背后有着他想探明的真相,谜团渐渐明朗的过程中也伴随着亲人的离去,经历坎坷和曲折,他仿佛一夜之间成长,完成了他想完成的事情,最终将一切都归于山水。
再后来,他有了一颗随时可能放电的心脏,他也曾低落过、失意过、彷徨过,但最终,他还是重拾生的希望,在他的世界里闪闪发光。
而后,他黑夜潜伏,怀揣赤子之心,不惧自身安危一次次传递消息,将自己置身黑暗,却为许多许多人谋取了光明。
又一次,他成为手握大军的王,不求名利,但求人间炊烟袅袅,杀伐决断从不惧,却倒在他最深爱的土地上;也许是上天垂怜,再来时,他还是他,又似乎不全是他,为守民族企业,毅然归国,不管遭遇多少,始终恪守本心,这一世终得圆满。
在一片深蓝的大海里,有一尾漂亮的大鱼,他至真至纯,一腔真心,连眼眸也是大海的颜色,即便曾经遍体鳞伤,也无碍他胸怀宽广。
和大海一样颜色的火焰蓝在身,带来的是不计回报的逆流而上,承载的是生命的重量,义无反顾的背影守护了万家灯火安宁,一次次的历练是一次次的成长,总是希望在阳光下等到你的返场。
966天,幸与君识,不负相遇。
期待1000天,期待未来的每一天。@任嘉伦Allen
有些人的人生或许要经历苦难
苦难过后遗留下痛苦
如果痛苦挥之不去
不如去感受它、深深地感受
直到,它已不能再左右你的心境
感受过,痛苦过,彷徨过
于是去远行,跨过许多山水
遇过许多人……
终于明白,人生百态
我们不过是体验了几味而已
认真却不再执着,放下且懂得珍惜#汉服##好好吃饭##治愈不开心##情感语录##致自己#
苦难过后遗留下痛苦
如果痛苦挥之不去
不如去感受它、深深地感受
直到,它已不能再左右你的心境
感受过,痛苦过,彷徨过
于是去远行,跨过许多山水
遇过许多人……
终于明白,人生百态
我们不过是体验了几味而已
认真却不再执着,放下且懂得珍惜#汉服##好好吃饭##治愈不开心##情感语录##致自己#
《天问》
《天问》这本书,是屈原创作的,屈原写《天问》这本书时是在放逐期间,时彷徨于山水之间,见楚国有先王之庙,及公卿祠堂,画天地山川神灵琦玮谲诡,及古贤神怪物行事,因书于壁,呵而问之,以泄愤怒。
独立考古学者王正鹏认为:屈原写《天问》这本时看到了大庸县、慈利县以盘古为大型古人类的生活方式修建了众多的先王庙及先贤祠堂,包括给豺狼虎豹凤凰野鸡都观庵祀祭,屈原是宗教改革的三闾大夫,找到了被行土民的众民举报的根源,在今湖南省慈利县溪口境内将找到了这种根源写在了石壁之上,告戒慈利县、大庸县的人民,如果再不醒悟息土俗重桑耕,楚国亡国就是迟早的事了。
今湖南省慈利县境内有二千三百多座古寺庙遗址,战国时屈原已经拜访了,也了解了土民的土俗严重的阻止了农业生产的重要性,于是屈原就在湖南省慈利县溪口境内的石壁上写下了《天问》这篇文章,《天问》文章中就写了七姊妹种辣椒的事,七姊妹辣椒因屈原《天问》而来。
世人不知远古,世人不知道屈原《天问》问的是什么?忙活于蝇头小利,最后被历史的车轮所辙灭。
《天问》这本书,是屈原创作的,屈原写《天问》这本书时是在放逐期间,时彷徨于山水之间,见楚国有先王之庙,及公卿祠堂,画天地山川神灵琦玮谲诡,及古贤神怪物行事,因书于壁,呵而问之,以泄愤怒。
独立考古学者王正鹏认为:屈原写《天问》这本时看到了大庸县、慈利县以盘古为大型古人类的生活方式修建了众多的先王庙及先贤祠堂,包括给豺狼虎豹凤凰野鸡都观庵祀祭,屈原是宗教改革的三闾大夫,找到了被行土民的众民举报的根源,在今湖南省慈利县溪口境内将找到了这种根源写在了石壁之上,告戒慈利县、大庸县的人民,如果再不醒悟息土俗重桑耕,楚国亡国就是迟早的事了。
今湖南省慈利县境内有二千三百多座古寺庙遗址,战国时屈原已经拜访了,也了解了土民的土俗严重的阻止了农业生产的重要性,于是屈原就在湖南省慈利县溪口境内的石壁上写下了《天问》这篇文章,《天问》文章中就写了七姊妹种辣椒的事,七姊妹辣椒因屈原《天问》而来。
世人不知远古,世人不知道屈原《天问》问的是什么?忙活于蝇头小利,最后被历史的车轮所辙灭。
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