大自然是真正的无声无息的疗愈师,疗愈你的精神/肉体/灵魂。
大自然中散发的能量频率可以无形中疗愈人的身心灵,多与大自然互动感受造物主赋予人类的无限的爱。
身心灵会处在一个舒适,放松的状态当中,就会感到内心真正的幸福,从而屏蔽一切外界的干扰,返璞归真,与宇宙万物合一,达到天人合一的境界。
断舍离
断绝不需要的,舍弃不必要的,脱离物欲的执念。断舍离不是物质的加减,而是精神的极简。
以人为中心,让物归位,让物流动,这样人不为物役,精神得以有自由流淌的空间,并因此获得更多的内在幸福感。
减法
为生活做减法,为生命做加法。
懂得做减法才是人生真正成熟的开始。幸福的人生并不是累积而成的,而要通过割舍来获得。
去粗取精,去伪存真,才能发现重要的东西。扔掉不必要的包袱和累赘,才能把更多更有价值的事物请进生活中来。
极简
会布局人生的人内心一定是极简的。人生太短,世界上并非所有的事情都值得全心全意去做,适当的留白可以腾空心灵,以吸引更光明的东西入住。
别只想着填满,而要懂得留白,空荡的山间,才能听见灵魂的回声。因为留白,生着从容生活的智慧,长着抵达辽阔境界的哲学。
健康
身体才是生产力,越来越多的人注重自身的健康,不仅从观念上提升自己的健康商数,也愿意花更多的时间、精力去善待自己的身体,吃素非常重要,按时规律作息非常重要。
好好吃饭,好好睡觉,顺天应时,平和喜悦,能量自然聚合。
无论世事如何变迁,身体在,一切皆有可能。
《六祖坛经》有言:“一切福田,不离方寸。”方寸就是指的我们这颗心,一切唯心造,祸福吉凶都是心变现出来的。
真正的心善,念善,行善,福从善来。
摘自原创文章~~~《提高意识层面对人生的重要性》
大自然中散发的能量频率可以无形中疗愈人的身心灵,多与大自然互动感受造物主赋予人类的无限的爱。
身心灵会处在一个舒适,放松的状态当中,就会感到内心真正的幸福,从而屏蔽一切外界的干扰,返璞归真,与宇宙万物合一,达到天人合一的境界。
断舍离
断绝不需要的,舍弃不必要的,脱离物欲的执念。断舍离不是物质的加减,而是精神的极简。
以人为中心,让物归位,让物流动,这样人不为物役,精神得以有自由流淌的空间,并因此获得更多的内在幸福感。
减法
为生活做减法,为生命做加法。
懂得做减法才是人生真正成熟的开始。幸福的人生并不是累积而成的,而要通过割舍来获得。
去粗取精,去伪存真,才能发现重要的东西。扔掉不必要的包袱和累赘,才能把更多更有价值的事物请进生活中来。
极简
会布局人生的人内心一定是极简的。人生太短,世界上并非所有的事情都值得全心全意去做,适当的留白可以腾空心灵,以吸引更光明的东西入住。
别只想着填满,而要懂得留白,空荡的山间,才能听见灵魂的回声。因为留白,生着从容生活的智慧,长着抵达辽阔境界的哲学。
健康
身体才是生产力,越来越多的人注重自身的健康,不仅从观念上提升自己的健康商数,也愿意花更多的时间、精力去善待自己的身体,吃素非常重要,按时规律作息非常重要。
好好吃饭,好好睡觉,顺天应时,平和喜悦,能量自然聚合。
无论世事如何变迁,身体在,一切皆有可能。
《六祖坛经》有言:“一切福田,不离方寸。”方寸就是指的我们这颗心,一切唯心造,祸福吉凶都是心变现出来的。
真正的心善,念善,行善,福从善来。
摘自原创文章~~~《提高意识层面对人生的重要性》
惑尽见佛第四十一
譬如转轮圣王。有七宝狱。王子得罪。禁闭其中。层楼绮殿。宝帐金床。栏窗榻座。妙饰奇珍。饮食衣服。如转轮王。而以金鏁。系其两足。诸小王子。寜乐此不。慈氏白言。不也世尊。彼幽絷时。心不自在。但以种种方便。欲求出离。求诸近臣。终不从心。轮王欢喜。方得解脱。佛告弥勒。此诸众生。亦复如是。若有堕于疑悔。希求佛智。至广大智。于自善根。不能生信。由闻佛名。起信心故。虽生彼国。于莲华中。不得出现。彼处华胎。犹如园苑宫殿之想。何以故。彼中清净。无诸秽恶。然于五百岁中。不见三宝。不得供养奉事诸佛。远离一切殊胜善根。以此为苦。不生欣乐。若此众生。识其罪本。深自悔责。求离彼处。往昔世中。过失尽已。然后乃出。即得往诣无量寿所。听闻经法。久久亦当开解欢喜。亦得遍供无数无量诸佛。修诸功德。汝阿逸多。当知疑惑。于诸菩萨为大损害。为失大利。是故应当明信诸佛无上智慧。慈氏白言。云何此界一类众生。虽亦修善。而不求生。佛告慈氏。此等众生。智慧微浅。分别西方。不及天界。是以非乐。不求生彼。慈氏白言。此等众生。虚妄分别。不求佛剎。何免轮回。佛言:彼等所种善根。不能离相。不求佛慧。深着世乐。人间福报。虽复修福。求人天果。得报之时。一切丰足。而未能出三界狱中。假使父母,妻子,男女,眷属。欲相救免。邪见业王。未能舍离。常处轮回而不自在。汝见愚痴之人。不种善根。但以世智聪辩。增益邪心。云何出离生死大难。复有众生。虽种善根。作大福田。取相分别。情执深重。求出轮回。终不能得。若以无相智慧。植众德本。身心清净。远离分别。求生净剎。趣佛菩提。当生佛剎。永得解脱。 《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
譬如转轮圣王。有七宝狱。王子得罪。禁闭其中。层楼绮殿。宝帐金床。栏窗榻座。妙饰奇珍。饮食衣服。如转轮王。而以金鏁。系其两足。诸小王子。寜乐此不。慈氏白言。不也世尊。彼幽絷时。心不自在。但以种种方便。欲求出离。求诸近臣。终不从心。轮王欢喜。方得解脱。佛告弥勒。此诸众生。亦复如是。若有堕于疑悔。希求佛智。至广大智。于自善根。不能生信。由闻佛名。起信心故。虽生彼国。于莲华中。不得出现。彼处华胎。犹如园苑宫殿之想。何以故。彼中清净。无诸秽恶。然于五百岁中。不见三宝。不得供养奉事诸佛。远离一切殊胜善根。以此为苦。不生欣乐。若此众生。识其罪本。深自悔责。求离彼处。往昔世中。过失尽已。然后乃出。即得往诣无量寿所。听闻经法。久久亦当开解欢喜。亦得遍供无数无量诸佛。修诸功德。汝阿逸多。当知疑惑。于诸菩萨为大损害。为失大利。是故应当明信诸佛无上智慧。慈氏白言。云何此界一类众生。虽亦修善。而不求生。佛告慈氏。此等众生。智慧微浅。分别西方。不及天界。是以非乐。不求生彼。慈氏白言。此等众生。虚妄分别。不求佛剎。何免轮回。佛言:彼等所种善根。不能离相。不求佛慧。深着世乐。人间福报。虽复修福。求人天果。得报之时。一切丰足。而未能出三界狱中。假使父母,妻子,男女,眷属。欲相救免。邪见业王。未能舍离。常处轮回而不自在。汝见愚痴之人。不种善根。但以世智聪辩。增益邪心。云何出离生死大难。复有众生。虽种善根。作大福田。取相分别。情执深重。求出轮回。终不能得。若以无相智慧。植众德本。身心清净。远离分别。求生净剎。趣佛菩提。当生佛剎。永得解脱。 《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
“一切福田,不离方寸,从心而觅,感无不通。”
——《了凡四训》
大意:世间的一切功德福报其实都离不开自己的内心,只有净化我们的内心,断恶修善,在内心中找到真正的善念,就没有什么事不能想通的了。
心得:真正的好风水,好人生,其实就是我们内心的丰盈安定。唯有心安性定,才能无忧淡泊的生活。#每天读国学#
——《了凡四训》
大意:世间的一切功德福报其实都离不开自己的内心,只有净化我们的内心,断恶修善,在内心中找到真正的善念,就没有什么事不能想通的了。
心得:真正的好风水,好人生,其实就是我们内心的丰盈安定。唯有心安性定,才能无忧淡泊的生活。#每天读国学#
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