#比亚迪##比亚迪唐##比亚迪唐DM#【真实比亚迪唐dmi车主用车20多天使用感受！[二哈]】
车型:唐新能源2021款DM-i112KM尊荣型，本人于2021年6月19日在自贡树德、亚迪4s店(后面改成锐意店)订购的比亚迪唐dmi顶配，到车上牌时间为12月9日。
首先说下4s店服务：特别垃圾，具体表现为：
1.从来不主动联系买家，五六个月的等待时间，店家都是爱理不理，交车当天连水都没有一杯喝，空调也没，最后第三天我老婆居然感冒了。
2.拿车时非要叫购买一个保险项目大概费用需要多交300左右费用，由于4s店和保险公司拿不出清单，开始我们就没有勾选该栏目，结果就是莫名其妙的一次二次买不起保险，一个简单的保险上午10点开始搞，一直搞到下午两点，最后我们坚持换保险单位，现场保险公司才同意让步。
3.提车当天居然没有送我脚垫，后来追问多次，说的因为货没有到。
4.店里强制消费600元代上户费用，但是沟通多次，仍然本人必须到场，代为上户就是空话。而目上户当天说的我的车子太脏了，车子开到4s店里面，4s店叫我到外面去洗干净再上户，我花了600快，没想到车开到4s店居然连车都不给我洗一洗。
5.当时合同上写么送全车膜，结果我去4s店，店里销售人员叫我到外面一个很小的铺面去贴膜，到了贴膜的店，到了之后那个贴膜的老板就一直给我说4s店送的膜很垃圾，鼓催我一定要升级贴膜，凭借多年的经验，我认为这个贴膜的店存在套路，于是我坚持贴4s店送的膜，最后4s店销售人员莫名其妙的打电话来给我说他自己给我付升级膜的费用，最后换成了3m的膜。感觉像是贴膜店没有赚到我的钱，态度一直也不好，爱理不理，到后来直接把我的隐私玻璃贴的什么都看不见了，还给我说都是这样的。
以上就是我的购车经历，本人也想着也就花个20多万吧，可能就是这个服务态度，打wq电话和比亚迪wq电话也是不回的。。再者，我来说下我的用车感受，毕竟拿到车已经有一段时间了,以下是用车感受！
1.电动车比较省油，动力较好，但是急加速的时候偶尔发动机有草名其妙的鸟动感，在去荣具的高速上发现了一次，还有在亏电状态下的时候，发动机振动略大。开定速120巡航，发动机偶尔声音也很暴躁。总体来看唐dmi亏电市区5-6个油，跑了一趟自贡到都江堰亏电高速油耗75个油百公里，油耗基本满意，市区省油，高速和一般油车一样。
2.车的转向存在一定的转向过度，而且车身跟随性不强，每次自己转一个弯，过了之后都要再次回打修正很多，车身跟随性较差，转向给人一种运动感觉车的转弯半径叫大。
3.车子的空间，合适，够用，对于5人的话，带个小孩可以装很多东西。
4.车内内饰感觉可以，还有外观设计感觉也可以，至于味道确实比较大，我老婆喉咙咳嗽了几天。
5.车机系统，基本够用，使用期间已经多次出现驻车系统显示报警、一次胎压显示错误报警、空气净化就基本上不准了，期间开着车出现两次车机死机，后面自动重启。
以上这些我都觉得22万的车感觉都差不多，人不要奢望太多，不要太贪心！以下两点是我最接收不了的！
1.关于全车隔音问题，底盘和轮毂隔音真的很差。在城市路面还好，一到稍微破损的路面整的车子就是底盘的颠簸声音和胎噪。这个确实在我市区试驾没有感觉的，完全就是很差的水平，而且高速时候胎噪也很大，必须开点儿音乐才行，隔音确实和唐dm减配厉害。
2.关于车子的底盘质感，较好路面还好，一到小颠簸路面和连续起伏路面时，首先车子的底盘给人的感觉就是硬，颠的心疼，完全不能吸收路面存在的大小振动，而且因头
悬架不能及时回弹，有种不贴地感觉。再者就是车身左右来回晃动厉害，我家人已经多次感觉量车的感觉，对于这个车底盘调教，个人感觉是严重质量缺陷，即使我项目的哈弗m6个人感觉也比这车在烂路环境强。
因为喜欢电车和比亚迪的外观、内饰，又怕充电不方便，所以选着了比亚迪唐dmi。时间不久，感触良多，也希望各位买之前多到烂路试驾一下，多带家人试驾一下，购买需要谨慎！！！
购车初衷：因为电车的质感，而且加油方便。
使用状况：1590公里。
外观内饰：内饰外观感觉可以
使用心得：破损路面颠簸感强烈，底盘噪音太大，车身左晃动厉害。
[握手]比亚迪车主交流在公众号【爱车王司机】 快来
车型:唐新能源2021款DM-i112KM尊荣型，本人于2021年6月19日在自贡树德、亚迪4s店(后面改成锐意店)订购的比亚迪唐dmi顶配，到车上牌时间为12月9日。
首先说下4s店服务：特别垃圾，具体表现为：
1.从来不主动联系买家，五六个月的等待时间，店家都是爱理不理，交车当天连水都没有一杯喝，空调也没，最后第三天我老婆居然感冒了。
2.拿车时非要叫购买一个保险项目大概费用需要多交300左右费用，由于4s店和保险公司拿不出清单，开始我们就没有勾选该栏目，结果就是莫名其妙的一次二次买不起保险，一个简单的保险上午10点开始搞，一直搞到下午两点，最后我们坚持换保险单位，现场保险公司才同意让步。
3.提车当天居然没有送我脚垫，后来追问多次，说的因为货没有到。
4.店里强制消费600元代上户费用，但是沟通多次，仍然本人必须到场，代为上户就是空话。而目上户当天说的我的车子太脏了，车子开到4s店里面，4s店叫我到外面去洗干净再上户，我花了600快，没想到车开到4s店居然连车都不给我洗一洗。
5.当时合同上写么送全车膜，结果我去4s店，店里销售人员叫我到外面一个很小的铺面去贴膜，到了贴膜的店，到了之后那个贴膜的老板就一直给我说4s店送的膜很垃圾，鼓催我一定要升级贴膜，凭借多年的经验，我认为这个贴膜的店存在套路，于是我坚持贴4s店送的膜，最后4s店销售人员莫名其妙的打电话来给我说他自己给我付升级膜的费用，最后换成了3m的膜。感觉像是贴膜店没有赚到我的钱，态度一直也不好，爱理不理，到后来直接把我的隐私玻璃贴的什么都看不见了，还给我说都是这样的。
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1.电动车比较省油，动力较好，但是急加速的时候偶尔发动机有草名其妙的鸟动感，在去荣具的高速上发现了一次，还有在亏电状态下的时候，发动机振动略大。开定速120巡航，发动机偶尔声音也很暴躁。总体来看唐dmi亏电市区5-6个油，跑了一趟自贡到都江堰亏电高速油耗75个油百公里，油耗基本满意，市区省油，高速和一般油车一样。
2.车的转向存在一定的转向过度，而且车身跟随性不强，每次自己转一个弯，过了之后都要再次回打修正很多，车身跟随性较差，转向给人一种运动感觉车的转弯半径叫大。
3.车子的空间，合适，够用，对于5人的话，带个小孩可以装很多东西。
4.车内内饰感觉可以，还有外观设计感觉也可以，至于味道确实比较大，我老婆喉咙咳嗽了几天。
5.车机系统，基本够用，使用期间已经多次出现驻车系统显示报警、一次胎压显示错误报警、空气净化就基本上不准了，期间开着车出现两次车机死机，后面自动重启。
以上这些我都觉得22万的车感觉都差不多，人不要奢望太多，不要太贪心！以下两点是我最接收不了的！
1.关于全车隔音问题，底盘和轮毂隔音真的很差。在城市路面还好，一到稍微破损的路面整的车子就是底盘的颠簸声音和胎噪。这个确实在我市区试驾没有感觉的，完全就是很差的水平，而且高速时候胎噪也很大，必须开点儿音乐才行，隔音确实和唐dm减配厉害。
2.关于车子的底盘质感，较好路面还好，一到小颠簸路面和连续起伏路面时，首先车子的底盘给人的感觉就是硬，颠的心疼，完全不能吸收路面存在的大小振动，而且因头
悬架不能及时回弹，有种不贴地感觉。再者就是车身左右来回晃动厉害，我家人已经多次感觉量车的感觉，对于这个车底盘调教，个人感觉是严重质量缺陷，即使我项目的哈弗m6个人感觉也比这车在烂路环境强。
因为喜欢电车和比亚迪的外观、内饰，又怕充电不方便，所以选着了比亚迪唐dmi。时间不久，感触良多，也希望各位买之前多到烂路试驾一下，多带家人试驾一下，购买需要谨慎！！！
购车初衷：因为电车的质感，而且加油方便。
使用状况：1590公里。
外观内饰：内饰外观感觉可以
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什么叫“中華”？
什么叫“中華民族”？
普遍认为“中華民族”一词是从近代由梁启超杨度等提出……
其实“中華”本质源于上古先民“建木”。
要知道什么是“中華”和“中華民族”？先要知道什么是“建木”？
(如《淮南子》说“建木”为“通天神木”，其实这并不是字面那种“神话”……)
(就如《史记》“龙涎褒姒”的故事一样，这种荒诞表面也并不是司马太史的本义……)
⑴
“建木”的本义就是“树帜、立号”。就是“中”。
即“树立旗帜名号“。
(当然包括立人文制度)
“中”造字即“立木旗号”之象。
(①“名号”②“集号”)
(“号招”人众如鸟聚木之“集”)
(古“集”字三隹在木)
(众鸟“集”象也即各部诸侯“羽饰”之族长)
(又如《左传昭十七》郯子言司时之“九雇鳸”。＊其本为“古易历制”。“易”造字本鸟象，“易历”即取如“鸟飞历”象义。＊此所以淮南谓“建木”之“通天”。)
(也即《海外东经》之乌“九日居木”之神树)
(也即《三星堆》之“九鸟神树”)
(废“易历”后，又神话之，也即“后羿射九日”……)
(巨变恐怖，皆寄托言事)
(后人只顾扑风捉影吹其神话……)
凡同一“邦邑、部族、种姓、图腾、徽号”，则同一“建木旗帜”为“名号”为“号集”。
即同一“中”。
“立旗号”之所以曰“建木”，
是因为人群的“宗族种姓丗代”，如“木”之“華”，分生枝叶，开華结果……诸華(夏)
(出于地，朝于日，生生不息……自然天地之间再没有什么比“木”更适合的拟象取义了。)
人文造字：
一代为祖·本 \
二代为宗·葉— 華
三代为世·果 /
…………
世代，皆一木之“華”。
(不可浅薄的以为“华”就是“华服”的意思)
所以，狭义来说，
一个“建木”，也即是一个“中華”。
………
⑵
那么，什么是广义的“中華”？
这就关系在人文制度归属上。
一个邦族虽丗代繁衍而“華”，
却并未独自“建木立旗”，
没有自己“建木”，就虽“華”而无“中”。
但这个邦族仍是其所归属那个“大旗”下的“華”(“诸华”)。
比如，所有统一归属于“中华人民共和国”这一“大旗帜”下的
各少数民族，就是此“中”下的各个“分華”(亦即“诸华”)，
名副其实为“中華各族”。
若大宋为“中華”时，
金蒙二邦族亦各自“中”而“華”之，都是自己的“中華”，
但不是大宋“中”旗下的“中華”。
泛言之也即世界各邦国其实都是自己的“中華”。
⑶
人文制度归属“中”的重点在于“历服”。
(颁历授时，典文服制)
如果一个邦族“历服”独立，
那么，其名为归属，而本质意义上也并不属其所归之“中”旗。
⑷
所以，
一个邦族如果没有独自的“历服”，
即便有自己的“建木”“旗号”，也算不上本质的“中”之“華”，
只能算是狭义的“中華”。
一个邦族即便己无“建木”，而归属别“中”旗下，
只要有自己的“历服”继续传之世代，也仍是自“中”自“華”。
若今之“苗”，典文历服仍为日用，虽无树旗，亦实自“中”自“華”。
若今之“满”，典文历服已废日用，即是归入“中華”大旗下之一“華”。
⑸
有狭义的“中華”；有广义的“中華”；还有更本质的“中華”。
即在“历制”上还有一个关键本质，
就是“中華”先祖们“建树”了“‘易制’历时”。
即“易制历法”(易历)。
“易”原本即“昜”，“易历”也即“昜历”(俗曰“日历”)。
但并非今之“阳历”。
(因为人文大变道，被故意篡乱文字文义……)
(后世人皆按变道治学，不明此巨变……)
(所以也至今混沌不知……)
(比如“建木”是什么，“中”是什么，“中華”又是什么……)
(所以至今世间尽作胡说……)
⑹
“中”旗之下，
(即“建木”号“集”之群体)
共同接受宗此“历时”生活作息的各部族，
才是原始本质的“中華”“诸華”。
此外者统称为“四夷”。
(东夷西狨南蛮北狄)
若也归宗此“中”帜下，
便也就是此“中”之“诸華”。
⑺
当“易制历法”被废毁篡变后，
“中帜”却成为固定制式……
“秦”的大旗，“汉”的大旗，
“唐”的大旗，“宋”的大旗……
虽然也都是“中”其大旗，
但本质上早已不是“易制历时”的“中”，
(故且称之为“变中”吧)
那么，严格来说，
“变中”的“中”旗下“诸華”，
就已经不是原汁原味的“中華”了。
。。。
虽然我们今天仍称为“中華民族”，
而“历制”因国际交流需要，归以西元耶诞“纪元”，
也属于有所失“中華”之本义。
(农历仍延用还算“中”着“诸華”)
故“中華”二字所承载的意义与变故，并非字面这么简单。
时代变迁久远，
人们或已不需知、不想知了……
。。。
什么叫“中華民族”？
普遍认为“中華民族”一词是从近代由梁启超杨度等提出……
其实“中華”本质源于上古先民“建木”。
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(如《淮南子》说“建木”为“通天神木”，其实这并不是字面那种“神话”……)
(就如《史记》“龙涎褒姒”的故事一样，这种荒诞表面也并不是司马太史的本义……)
⑴
“建木”的本义就是“树帜、立号”。就是“中”。
即“树立旗帜名号“。
(当然包括立人文制度)
“中”造字即“立木旗号”之象。
(①“名号”②“集号”)
(“号招”人众如鸟聚木之“集”)
(古“集”字三隹在木)
(众鸟“集”象也即各部诸侯“羽饰”之族长)
(又如《左传昭十七》郯子言司时之“九雇鳸”。＊其本为“古易历制”。“易”造字本鸟象，“易历”即取如“鸟飞历”象义。＊此所以淮南谓“建木”之“通天”。)
(也即《海外东经》之乌“九日居木”之神树)
(也即《三星堆》之“九鸟神树”)
(废“易历”后，又神话之，也即“后羿射九日”……)
(巨变恐怖，皆寄托言事)
(后人只顾扑风捉影吹其神话……)
凡同一“邦邑、部族、种姓、图腾、徽号”，则同一“建木旗帜”为“名号”为“号集”。
即同一“中”。
“立旗号”之所以曰“建木”，
是因为人群的“宗族种姓丗代”，如“木”之“華”，分生枝叶，开華结果……诸華(夏)
(出于地，朝于日，生生不息……自然天地之间再没有什么比“木”更适合的拟象取义了。)
人文造字：
一代为祖·本 \
二代为宗·葉— 華
三代为世·果 /
…………
世代，皆一木之“華”。
(不可浅薄的以为“华”就是“华服”的意思)
所以，狭义来说，
一个“建木”，也即是一个“中華”。
………
⑵
那么，什么是广义的“中華”？
这就关系在人文制度归属上。
一个邦族虽丗代繁衍而“華”，
却并未独自“建木立旗”，
没有自己“建木”，就虽“華”而无“中”。
但这个邦族仍是其所归属那个“大旗”下的“華”(“诸华”)。
比如，所有统一归属于“中华人民共和国”这一“大旗帜”下的
各少数民族，就是此“中”下的各个“分華”(亦即“诸华”)，
名副其实为“中華各族”。
若大宋为“中華”时，
金蒙二邦族亦各自“中”而“華”之，都是自己的“中華”，
但不是大宋“中”旗下的“中華”。
泛言之也即世界各邦国其实都是自己的“中華”。
⑶
人文制度归属“中”的重点在于“历服”。
(颁历授时，典文服制)
如果一个邦族“历服”独立，
那么，其名为归属，而本质意义上也并不属其所归之“中”旗。
⑷
所以，
一个邦族如果没有独自的“历服”，
即便有自己的“建木”“旗号”，也算不上本质的“中”之“華”，
只能算是狭义的“中華”。
一个邦族即便己无“建木”，而归属别“中”旗下，
只要有自己的“历服”继续传之世代，也仍是自“中”自“華”。
若今之“苗”，典文历服仍为日用，虽无树旗，亦实自“中”自“華”。
若今之“满”，典文历服已废日用，即是归入“中華”大旗下之一“華”。
⑸
有狭义的“中華”；有广义的“中華”；还有更本质的“中華”。
即在“历制”上还有一个关键本质，
就是“中華”先祖们“建树”了“‘易制’历时”。
即“易制历法”(易历)。
“易”原本即“昜”，“易历”也即“昜历”(俗曰“日历”)。
但并非今之“阳历”。
(因为人文大变道，被故意篡乱文字文义……)
(后世人皆按变道治学，不明此巨变……)
(所以也至今混沌不知……)
(比如“建木”是什么，“中”是什么，“中華”又是什么……)
(所以至今世间尽作胡说……)
⑹
“中”旗之下，
(即“建木”号“集”之群体)
共同接受宗此“历时”生活作息的各部族，
才是原始本质的“中華”“诸華”。
此外者统称为“四夷”。
(东夷西狨南蛮北狄)
若也归宗此“中”帜下，
便也就是此“中”之“诸華”。
⑺
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“中帜”却成为固定制式……
“秦”的大旗，“汉”的大旗，
“唐”的大旗，“宋”的大旗……
虽然也都是“中”其大旗，
但本质上早已不是“易制历时”的“中”，
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#sky光遇黑市[超话]#
想找个负责任的长期共号！
白鸟音乐会白底tgc绊爱 押金50
包了小王子季的代跑 跑季节任务➕大蜡烛
所以平时不需要你来跑图[doge][鲜花]静心养老就完事儿了！
因为快要开学了 找共号的主要目的就是希望你能帮我打理打理耗子[兔子]我不会经常上线
ios 防沉迷 有破解方法 我会把详细视频发给你！绝对一看就会！！
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