五、缘起论
世界上没有单独存在,常住不变的事物,“此生故彼生,此灭故彼灭,此有故彼有,此无故彼无”,一切都是因缘和合生起,因缘和合是假有,本性是空的,诸法因缘生,诸法因缘灭的因果定律,称之为“缘起”。
缘起即是相之缘起。
万法皆是因缘和合。
“缘”,是人的主观意识的结果,而非真实的存在。
“空”,是指客观事物本身不存在,只是人的主观意识“缘起”的结果。
缘起论是佛教区别于其它宗教、哲学思想的最大特色,也是解释宇宙万法起灭,乃至生命起源的至高无上的真理。
果从因生,相由缘现。
有依空立,佛是人成。
因缘而起,缘尽而散。
因缘和合,缘起性空。
诸法因缘生,诸法因缘灭。
既不是英雄造时势,也不是时势造英雄,万事万物,都是因为一定的原因产生,相互作用,万事互联,万物一体。
前世我频频回眸,挥别的手帕成一朵云,
要多少手帕才能变成云朵?
前世的五百次回眸,换得今生一次擦肩而过,
仍然换不来一次相见。
要多少次回眸才能住进你的心中?
跋山涉水,千次万次……?
任你无数次……,
回眸再回眸……,
任你不断地回眸,
不要问我为何,
我也不知道为了什么,
佛成全我的思念,
因为我信佛,
让我走进你的眼中,
才有今世的遇见,
今生在你面前驻足停留,
这就是“缘”,因为有缘,才有万物因缘而生,因缘而灭。
借用并稍作调整席慕容的诗篇《回眸》,“缘起”就在我们身边。
轻轻的,我走了,正如我轻轻的来。
波光里的艳影,在我心头荡漾。
在康河的柔波里,我甘心做一条水草。
揉碎在浮躁间,沉淀彩虹似的梦。
载一船星辉,在星辉班斓里放歌。
夏虫也为我沉默,沉默是今晚的康桥!
悄悄的我走了,正如我悄悄的来。
借徐志摩的《再别康桥》,缘起无处不在。
原想收获一缕春风,却给了我整个春天。
原想捧起一族浪花,却给了我整个海洋。
原想撷取一枚红叶,却给了我一个枫林。
原想亲吻一朵雪花,却给了我银色世界。
读汪国真《感谢》,万物尽在缘起中。
缘起春风,万物兴盛。
缘起浪花,拥有海洋。
缘起红叶,身处枫林。
缘起雪花,拥有世界。
任何事物的存在都有主因和辅因,条件聚合而成的,当因缘具备时候,事物就存在,因缘不具备时,事物就消失。
意识的缘起,人类的家园,随缘、惜缘、不求缘,一切尽在无缘之缘中。
世界上没有单独存在,常住不变的事物,“此生故彼生,此灭故彼灭,此有故彼有,此无故彼无”,一切都是因缘和合生起,因缘和合是假有,本性是空的,诸法因缘生,诸法因缘灭的因果定律,称之为“缘起”。
缘起即是相之缘起。
万法皆是因缘和合。
“缘”,是人的主观意识的结果,而非真实的存在。
“空”,是指客观事物本身不存在,只是人的主观意识“缘起”的结果。
缘起论是佛教区别于其它宗教、哲学思想的最大特色,也是解释宇宙万法起灭,乃至生命起源的至高无上的真理。
果从因生,相由缘现。
有依空立,佛是人成。
因缘而起,缘尽而散。
因缘和合,缘起性空。
诸法因缘生,诸法因缘灭。
既不是英雄造时势,也不是时势造英雄,万事万物,都是因为一定的原因产生,相互作用,万事互联,万物一体。
前世我频频回眸,挥别的手帕成一朵云,
要多少手帕才能变成云朵?
前世的五百次回眸,换得今生一次擦肩而过,
仍然换不来一次相见。
要多少次回眸才能住进你的心中?
跋山涉水,千次万次……?
任你无数次……,
回眸再回眸……,
任你不断地回眸,
不要问我为何,
我也不知道为了什么,
佛成全我的思念,
因为我信佛,
让我走进你的眼中,
才有今世的遇见,
今生在你面前驻足停留,
这就是“缘”,因为有缘,才有万物因缘而生,因缘而灭。
借用并稍作调整席慕容的诗篇《回眸》,“缘起”就在我们身边。
轻轻的,我走了,正如我轻轻的来。
波光里的艳影,在我心头荡漾。
在康河的柔波里,我甘心做一条水草。
揉碎在浮躁间,沉淀彩虹似的梦。
载一船星辉,在星辉班斓里放歌。
夏虫也为我沉默,沉默是今晚的康桥!
悄悄的我走了,正如我悄悄的来。
借徐志摩的《再别康桥》,缘起无处不在。
原想收获一缕春风,却给了我整个春天。
原想捧起一族浪花,却给了我整个海洋。
原想撷取一枚红叶,却给了我一个枫林。
原想亲吻一朵雪花,却给了我银色世界。
读汪国真《感谢》,万物尽在缘起中。
缘起春风,万物兴盛。
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缘起红叶,身处枫林。
缘起雪花,拥有世界。
任何事物的存在都有主因和辅因,条件聚合而成的,当因缘具备时候,事物就存在,因缘不具备时,事物就消失。
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