《了凡四训》，仅仅12句，改变你的命运！
命由心造福自我求
《了凡四训》是明代著名思想家袁了凡给自己儿子写的告诫书。全书共四个章节，包含了儒家、佛家、道家三家学说，并被后世誉为“中国历史上的第一善书”和“东方励志奇书”。 曾国藩在读了《了凡四训》后，对袁了凡推崇备至，并将这本书列为子侄必读的“人生智慧书”。
在这本书中，袁了凡以其毕生的学问与修养，用自己的亲身经历，结合大量真实生动的事例，告诫儿子不要被“命”字束缚手脚，命运是可以改变的，要自强不息，改造命运。书中的谆谆教诲，对于生活在浮躁喧嚣当下的我们，意义尤为明显。
1. 但行好事，莫问前程
一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵。内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。
译 文：一切的福田，都在于方寸之间，从心中去寻找，没有什么不感通的。追求在我，不单单能够得到道德仁义，也能得到荣华富贵。道德和富贵都能得到，这才是孟子说的“是求有益于得也”。如果不反省自己，只是一心向外驰求，那么也只能是求索有方法，得到全凭命运，道德与富贵都会失去，所以没有一定益处。
2. 改命的开始：反省自己
云谷曰：汝自揣应得科第否？应生子否？余追省良久，曰：不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。
译 文：云谷禅师说，你自己揣测一下能不能中科举？能不能生子？我想了很久，说：不应该。中科举的人，大多有福相，我福气很薄，又不能积累功德来培养后福，而且很没有耐心，不能容纳别人。我时常用自己的才智来欺压别人，直心直行，说话很随意，说了很多错话。像我这样福气浅薄之人，怎么会中科举呢？
3. 做人不要太清高
地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一。
译 文：土地污秽的地方才会有生物，水流清澈的地方常常没有鱼虾。我清洁过度，这是我不应该有孩子的第一条原因。
4. 心胸，就是财富
世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思？
译 文：这人世间拥有千金财富的，必定是千金人物；拥有百金家产的，必然是百金人物；应当饿死的人，必然是饿死的人物；上天只不过是根据人的材质而定，何曾加了自己的意思在里面？
5. 效法天道，方能趋吉避凶
易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：积善之家，必有余庆。汝信得及否？
译 文：《周易》为君子谋划，趋向吉祥避开凶险。如果天命是一成不变的，那吉祥怎么可能趋向，凶险又如何避开呢？《易经》开篇就说，积累善业的家庭，必然有余下的吉祥，你信得及吗？
6. 人无远虑，必有近忧
即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，当作拂逆想；
即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；
即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。
译文：即使是命中应该荣华显贵，也要常常存落魄的念头；即使是命中应该万事顺利，也要常常存不顺的念头；即使是现在是衣食无忧，也要常常存在贫困的念头；即使是人们都敬爱你，也要常常存在恐惧的念头；即使是家中德望很高，也要常常存在卑微的念头；即使是你学问非常优秀，也要常常存在浅显不堪的念头。
7. 因循度日，枉对一生
务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字，耽搁一生。
译文：一定要每天都知道自己的过错，天天努力去改，一天不知道自己的过错，就是一天安于现状，一天没有错误可改，就是一天没有进步。世上聪明伶俐的人不少，但观察他们德业都没有进步广大的原因，都是因为“因循”这两个字，耽误了自己的一生。
8. 知耻的人，才是活得最从容的人
耻之于人大矣。以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。此改过之要机也。
译文：知道耻辱对人来说实在是太重要了。因为不丧失耻辱之心，这就可称之为圣贤之人了，如果丧失掉了耻辱心，那就和禽兽没什么两样。这就是改过的关键点。
9. 不当活死人,活出勇猛心
须发勇心。人不改过，多是因循退缩；吾须奋然振作，不用迟疑，不烦等待。小者如芒刺在肉，速与抉剔；大者如毒蛇啮指，速与斩除，无丝毫凝滞，此风雷之所以为益也。
译文：要发勇猛心。人们不肯改过，多半是因为因循守旧，不肯向前；我们要鼓舞振作起来，不要迟疑，不要等待。对于小的过恶，要如同肉中有芒刺一般，立刻剔除；对于大的过恶，要想毒蛇咬自己的手指一样，要快速斩断，没有丝毫的停滞，这就是《周易》中所说的风雷之所以叫益的原因。
10. 别拿着别人的错误惩罚自己
闻谤而怒，虽巧心力辩，如春蚕作茧，自取缠绵。
译文：如果听到别人毁谤我就大发雷霆，那就如同春蚕吐丝成茧一样，自己把自己束缚了。
命由心造福自我求
《了凡四训》是明代著名思想家袁了凡给自己儿子写的告诫书。全书共四个章节，包含了儒家、佛家、道家三家学说，并被后世誉为“中国历史上的第一善书”和“东方励志奇书”。 曾国藩在读了《了凡四训》后，对袁了凡推崇备至，并将这本书列为子侄必读的“人生智慧书”。
在这本书中，袁了凡以其毕生的学问与修养，用自己的亲身经历，结合大量真实生动的事例，告诫儿子不要被“命”字束缚手脚，命运是可以改变的，要自强不息，改造命运。书中的谆谆教诲，对于生活在浮躁喧嚣当下的我们，意义尤为明显。
1. 但行好事，莫问前程
一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵。内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。
译 文：一切的福田，都在于方寸之间，从心中去寻找，没有什么不感通的。追求在我，不单单能够得到道德仁义，也能得到荣华富贵。道德和富贵都能得到，这才是孟子说的“是求有益于得也”。如果不反省自己，只是一心向外驰求，那么也只能是求索有方法，得到全凭命运，道德与富贵都会失去，所以没有一定益处。
2. 改命的开始：反省自己
云谷曰：汝自揣应得科第否？应生子否？余追省良久，曰：不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。
译 文：云谷禅师说，你自己揣测一下能不能中科举？能不能生子？我想了很久，说：不应该。中科举的人，大多有福相，我福气很薄，又不能积累功德来培养后福，而且很没有耐心，不能容纳别人。我时常用自己的才智来欺压别人，直心直行，说话很随意，说了很多错话。像我这样福气浅薄之人，怎么会中科举呢？
3. 做人不要太清高
地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一。
译 文：土地污秽的地方才会有生物，水流清澈的地方常常没有鱼虾。我清洁过度，这是我不应该有孩子的第一条原因。
4. 心胸，就是财富
世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思？
译 文：这人世间拥有千金财富的，必定是千金人物；拥有百金家产的，必然是百金人物；应当饿死的人，必然是饿死的人物；上天只不过是根据人的材质而定，何曾加了自己的意思在里面？
5. 效法天道，方能趋吉避凶
易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：积善之家，必有余庆。汝信得及否？
译 文：《周易》为君子谋划，趋向吉祥避开凶险。如果天命是一成不变的，那吉祥怎么可能趋向，凶险又如何避开呢？《易经》开篇就说，积累善业的家庭，必然有余下的吉祥，你信得及吗？
6. 人无远虑，必有近忧
即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，当作拂逆想；
即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；
即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。
译文：即使是命中应该荣华显贵，也要常常存落魄的念头；即使是命中应该万事顺利，也要常常存不顺的念头；即使是现在是衣食无忧，也要常常存在贫困的念头；即使是人们都敬爱你，也要常常存在恐惧的念头；即使是家中德望很高，也要常常存在卑微的念头；即使是你学问非常优秀，也要常常存在浅显不堪的念头。
7. 因循度日，枉对一生
务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字，耽搁一生。
译文：一定要每天都知道自己的过错，天天努力去改，一天不知道自己的过错，就是一天安于现状，一天没有错误可改，就是一天没有进步。世上聪明伶俐的人不少，但观察他们德业都没有进步广大的原因，都是因为“因循”这两个字，耽误了自己的一生。
8. 知耻的人，才是活得最从容的人
耻之于人大矣。以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。此改过之要机也。
译文：知道耻辱对人来说实在是太重要了。因为不丧失耻辱之心，这就可称之为圣贤之人了，如果丧失掉了耻辱心，那就和禽兽没什么两样。这就是改过的关键点。
9. 不当活死人,活出勇猛心
须发勇心。人不改过，多是因循退缩；吾须奋然振作，不用迟疑，不烦等待。小者如芒刺在肉，速与抉剔；大者如毒蛇啮指，速与斩除，无丝毫凝滞，此风雷之所以为益也。
译文：要发勇猛心。人们不肯改过，多半是因为因循守旧，不肯向前；我们要鼓舞振作起来，不要迟疑，不要等待。对于小的过恶，要如同肉中有芒刺一般，立刻剔除；对于大的过恶，要想毒蛇咬自己的手指一样，要快速斩断，没有丝毫的停滞，这就是《周易》中所说的风雷之所以叫益的原因。
10. 别拿着别人的错误惩罚自己
闻谤而怒，虽巧心力辩，如春蚕作茧，自取缠绵。
译文：如果听到别人毁谤我就大发雷霆，那就如同春蚕吐丝成茧一样，自己把自己束缚了。
【前任，我在你的世界轻轻走过】
我在你的世界轻轻地走过
依晰地记着
你在我的世界里
是在轻盈的舞着
那一刻
云好淡风好轻花不闹
挽手则依袖风和语
时有曼妙小跑
偶有憩足蓦笑
风拂芬至樱花垂摇
手指间游走的温存
是你那颗静谧小小的心
还有你那偶尔的呆萌
和时而的梦呓
我喜欢初春的雨季
那是一个不用刻意躲闪的季节
微雨润色春意懵苏
心与心的默契
浪漫在相依间窃窃私语
我在你的世界轻轻地走过
依晰地记着
你在我的世界里
是在轻盈的舞着
那一刻
云好淡风好轻花不闹
挽手则依袖风和语
时有曼妙小跑
偶有憩足蓦笑
风拂芬至樱花垂摇
手指间游走的温存
是你那颗静谧小小的心
还有你那偶尔的呆萌
和时而的梦呓
我喜欢初春的雨季
那是一个不用刻意躲闪的季节
微雨润色春意懵苏
心与心的默契
浪漫在相依间窃窃私语
我在你的世界轻轻地走过
依晰地记着
你在我的世界里
是在轻盈的舞着
那一刻
云好淡 风好轻 花不闹
挽手侧依 袖风和语
时有曼妙小跑
偶有憩足蓦笑
风拂芬至 樱花垂摇
手指间游走的温存
是你那颗静谧小小的心
还有你那偶尔的呆萌
和时而的梦呓
我喜欢初春的雨季
那是一个不用刻意躲闪的季节
微雨润色 春意懵苏
心与心的默契
浪漫在相依间窃窃私语
就像我几何初识你时那般
悄绿无声 拾心无息
那是春的雨季
如诗般 盈洒
如你般 生机
我多想摘下天上的一颗星星
成为我诗中你的点睛
如果笔触可以生花的话
那无疑这个世界
将没有冬季和秋夏
笔尖栩生的涟漪
每一页都有你柔情和调皮
执笔走过的路
有我的诗 有你的笔记
更有你的希冀和我的祝福语
你在我的世界轻盈地舞着
你是不是还记着
我在你的世界里
轻轻的走过
有一天你悄悄的走了
同样这世界似乎睡醒了
醒来已是黑夜
卷砸着一切
这一切在呼喊着暴风骤雨
雨中落魄如同销魂般
风中 或行 或停 心愁 纵恨
我将这一切都归还了吧
归还了天
归还了地
归还了你
扔掉了纸和笔
扔掉了笔中诗
和诗中的你
那罗列在残存中的碎片啊
悄无声息
我和你在彼此的世界
轻轻的走过
曾经裹携的记忆
假如不在相遇
爱过 恨过
我还是我 你还是你
每个春季的风中
我为你祝福
有人为你写诗
有人为你静止 https://t.cn/R2db1Z6
依晰地记着
你在我的世界里
是在轻盈的舞着
那一刻
云好淡 风好轻 花不闹
挽手侧依 袖风和语
时有曼妙小跑
偶有憩足蓦笑
风拂芬至 樱花垂摇
手指间游走的温存
是你那颗静谧小小的心
还有你那偶尔的呆萌
和时而的梦呓
我喜欢初春的雨季
那是一个不用刻意躲闪的季节
微雨润色 春意懵苏
心与心的默契
浪漫在相依间窃窃私语
就像我几何初识你时那般
悄绿无声 拾心无息
那是春的雨季
如诗般 盈洒
如你般 生机
我多想摘下天上的一颗星星
成为我诗中你的点睛
如果笔触可以生花的话
那无疑这个世界
将没有冬季和秋夏
笔尖栩生的涟漪
每一页都有你柔情和调皮
执笔走过的路
有我的诗 有你的笔记
更有你的希冀和我的祝福语
你在我的世界轻盈地舞着
你是不是还记着
我在你的世界里
轻轻的走过
有一天你悄悄的走了
同样这世界似乎睡醒了
醒来已是黑夜
卷砸着一切
这一切在呼喊着暴风骤雨
雨中落魄如同销魂般
风中 或行 或停 心愁 纵恨
我将这一切都归还了吧
归还了天
归还了地
归还了你
扔掉了纸和笔
扔掉了笔中诗
和诗中的你
那罗列在残存中的碎片啊
悄无声息
我和你在彼此的世界
轻轻的走过
曾经裹携的记忆
假如不在相遇
爱过 恨过
我还是我 你还是你
每个春季的风中
我为你祝福
有人为你写诗
有人为你静止 https://t.cn/R2db1Z6
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