全国网媒陕西行 | 远离喧嚣 寻一处宁静 就来韩城古城
记忆意象
故事韩城，文化之旅
记忆，是最珍贵的收藏，是文明传递的接力棒。
一处处文化遗存，把人类的记忆镶嵌在苍茫的大地上。
这里虽没有江南水乡的妩媚，却因其历史的雄浑厚重，更给人以心灵寻芳的魅力。
在陕西东部的黄河西岸，矗立着一座传统文化的记忆之城--韩城。韩城，中国历史文化名城，距古都西安有两小时的车程，濒黄河西岸，东与普救寺、鹳雀楼、铁牛馆相望，西与黄龙山原始森林接壤，北与壶口瀑布毗邻，南与洽川处女泉为界。作为黄河文明重要的发祥地，这里保存了序列完整而又种类齐全的文化遗存。
这里有规模宏大的庙宇建筑，有风格别致的四合院民居，有风貌古朴的商业街道。与其他古城相比，其鲜明的特色是文化气息浓郁。一千五百年左右的历史，积淀了深厚的文化传统，经历了漫长的岁月风霜，付出了无数的艰辛努力，可谓是“千年铸一城”！
探访明清一条街
故事韩城，文化之旅
古城明清街区，南北贯通的大街为主街道，呈龙形，长达千米，略有弯曲，如同龙身横卧；古城北边步步登高的园觉寺顶端金代宝塔如龙头昂扬，南端的古石桥如龙尾摆动。龙形主街两翼及东西南北四关，有纵横交错，曲直有序，四通八达的大小巷道72条。
古城区共有房屋5200多栋，其中有文物建筑和有一定保护价值的店铺及民居770多栋。主街道沿街两侧为明清建筑的古式店铺，多为两层楼房，上库下店，前门面后住宅，砖木结构，青砖灰瓦坡屋顶，是典型的北方古城风貌。
古城四合院民居整片集中保护较完好的有张巷、高家巷、泊子巷、南营庙巷、湾湾巷等。街区保护的古建筑13处70多栋，数量多，规模大类型多样，特别是文庙，城隍庙，东营庙连为一片，长达700多米，是古城一大特色。
体会“三庙”文化韵味
故事韩城，文化之旅
古城三庙由文庙（国保）、东营庙（省保）及城隍庙（国保）组成，韩城市博物馆设于文庙内，是一个特色鲜明，馆藏丰富，集古代建筑与文物陈列为一体的地方性历史博物馆，是韩城这座国家级历史文化名城的缩影。
2002年开始，文庙、东营庙、城隍庙三个古建群一气贯通，南北纵深达600余米，占地8万余平方米，囊括以元代建筑为主，涵盖宋、元、明、清各代古建风格的单体建筑100余座，形成一个精美的露天建筑陈列，在规模上居全国县市级博物馆之最。在完整保留古建筑风貌的前提下，充分利用建筑内部条件加以改造，举办各类文物陈列，从而使建筑陈列与文物陈列浑然一体，建筑艺术和人文艺术交相辉映。
博物馆现有藏品6822余件、古钱币32000余枚，其中等级文物183件，包括史前古生物化石，新旧石器时代石器、骨器，商周及其以后各历史时期的青铜器、陶器、金银器、铁器、玉器、瓷器等名贵器物，还有大量古代工艺品和古代书法绘画佳作。尤以汉代陶器收藏数量最多，历史序列完整，种类齐全，器形多样，地方文化特色显著。目前开放的主要有走近孔子、走向文明的足迹--韩城历史文物、韩城古今名人大观、木雕木刻、石雕石刻等基本陈列，举办过《台湾清明黄陵祭祖团壬申伦理教育书画展》、《状元王杰生平展》、《杜鹏程纪念展》、《韩城古代名人字画展》、《渭南民间艺术品展》、《郭宗义“溥彼韩城”摄影展》等临展20余次。
韩城文庙位于陕西省韩城市金城区东学巷东端北侧，是全国第三大孔庙，其规模仅次于山东曲阜和北京国子监街的孔庙。该庙始建年代不详，后存建筑为1371 年（明洪武四年）在元代旧址上重建而成，形成前庙后学的格局，后多有修缮。文庙坐北朝南，不设南门，共有四进院落。主要建筑以照壁、棂星门、泮池、戟门、大成殿、正谊明道门、明 伦堂、尊经阁等构成一条南北长200 米的中轴线。在轴线两侧设有牌楼、致斋所、更衣室、碑楼、碑亭、东西庑、东西碑林、掌酒司、典库司、东西书斋等建筑。庙东西还有名宦祠、文昌阁等附属建筑，并与庙内相通。该庙在建筑设计上强调中轴线相对称的格局，利用层层递进的院落，按功能合理布置建筑，庙学结合，是研究明初地方文庙建筑的范例。
韩城城隍庙位于陕西省韩城市金城区东北隅，占地1.56万平方米，建筑面积1576平方米。庙始建于明隆庆五年（1571年），明万历五年（1577年）扩建，后多次重建。该庙坐北朝南，平面分四道院呈“十”字形，以山门、政教坊、威明门、广荐殿、德馨殿、灵佑殿、含光殿等构成南北中轴线。庙中所有建筑构架均采用彻上明造，梁架仍保留叉手，前后檐多用“大额”，山面用阑额和普拍枋。歇山顶收山较大，形制古朴，反映了当地明初建筑的特征。
东营庙坐落于韩城市金城区城隍庙巷东端南侧,在文庙北边，与文庙只有一墙之隔。它始建于公元1611年。清顺治、乾隆、康熙年间都有所修葺，1986年又进行了一次较大规模的维修。现保存完好，主要建筑有山门、献殿、正殿、寝殿等共计八座30间，总占地面积2804平方米。
记忆意象
故事韩城，文化之旅
记忆，是最珍贵的收藏，是文明传递的接力棒。
一处处文化遗存，把人类的记忆镶嵌在苍茫的大地上。
这里虽没有江南水乡的妩媚，却因其历史的雄浑厚重，更给人以心灵寻芳的魅力。
在陕西东部的黄河西岸，矗立着一座传统文化的记忆之城--韩城。韩城，中国历史文化名城，距古都西安有两小时的车程，濒黄河西岸，东与普救寺、鹳雀楼、铁牛馆相望，西与黄龙山原始森林接壤，北与壶口瀑布毗邻，南与洽川处女泉为界。作为黄河文明重要的发祥地，这里保存了序列完整而又种类齐全的文化遗存。
这里有规模宏大的庙宇建筑，有风格别致的四合院民居，有风貌古朴的商业街道。与其他古城相比，其鲜明的特色是文化气息浓郁。一千五百年左右的历史，积淀了深厚的文化传统，经历了漫长的岁月风霜，付出了无数的艰辛努力，可谓是“千年铸一城”！
探访明清一条街
故事韩城，文化之旅
古城明清街区，南北贯通的大街为主街道，呈龙形，长达千米，略有弯曲，如同龙身横卧；古城北边步步登高的园觉寺顶端金代宝塔如龙头昂扬，南端的古石桥如龙尾摆动。龙形主街两翼及东西南北四关，有纵横交错，曲直有序，四通八达的大小巷道72条。
古城区共有房屋5200多栋，其中有文物建筑和有一定保护价值的店铺及民居770多栋。主街道沿街两侧为明清建筑的古式店铺，多为两层楼房，上库下店，前门面后住宅，砖木结构，青砖灰瓦坡屋顶，是典型的北方古城风貌。
古城四合院民居整片集中保护较完好的有张巷、高家巷、泊子巷、南营庙巷、湾湾巷等。街区保护的古建筑13处70多栋，数量多，规模大类型多样，特别是文庙，城隍庙，东营庙连为一片，长达700多米，是古城一大特色。
体会“三庙”文化韵味
故事韩城，文化之旅
古城三庙由文庙（国保）、东营庙（省保）及城隍庙（国保）组成，韩城市博物馆设于文庙内，是一个特色鲜明，馆藏丰富，集古代建筑与文物陈列为一体的地方性历史博物馆，是韩城这座国家级历史文化名城的缩影。
2002年开始，文庙、东营庙、城隍庙三个古建群一气贯通，南北纵深达600余米，占地8万余平方米，囊括以元代建筑为主，涵盖宋、元、明、清各代古建风格的单体建筑100余座，形成一个精美的露天建筑陈列，在规模上居全国县市级博物馆之最。在完整保留古建筑风貌的前提下，充分利用建筑内部条件加以改造，举办各类文物陈列，从而使建筑陈列与文物陈列浑然一体，建筑艺术和人文艺术交相辉映。
博物馆现有藏品6822余件、古钱币32000余枚，其中等级文物183件，包括史前古生物化石，新旧石器时代石器、骨器，商周及其以后各历史时期的青铜器、陶器、金银器、铁器、玉器、瓷器等名贵器物，还有大量古代工艺品和古代书法绘画佳作。尤以汉代陶器收藏数量最多，历史序列完整，种类齐全，器形多样，地方文化特色显著。目前开放的主要有走近孔子、走向文明的足迹--韩城历史文物、韩城古今名人大观、木雕木刻、石雕石刻等基本陈列，举办过《台湾清明黄陵祭祖团壬申伦理教育书画展》、《状元王杰生平展》、《杜鹏程纪念展》、《韩城古代名人字画展》、《渭南民间艺术品展》、《郭宗义“溥彼韩城”摄影展》等临展20余次。
韩城文庙位于陕西省韩城市金城区东学巷东端北侧，是全国第三大孔庙，其规模仅次于山东曲阜和北京国子监街的孔庙。该庙始建年代不详，后存建筑为1371 年（明洪武四年）在元代旧址上重建而成，形成前庙后学的格局，后多有修缮。文庙坐北朝南，不设南门，共有四进院落。主要建筑以照壁、棂星门、泮池、戟门、大成殿、正谊明道门、明 伦堂、尊经阁等构成一条南北长200 米的中轴线。在轴线两侧设有牌楼、致斋所、更衣室、碑楼、碑亭、东西庑、东西碑林、掌酒司、典库司、东西书斋等建筑。庙东西还有名宦祠、文昌阁等附属建筑，并与庙内相通。该庙在建筑设计上强调中轴线相对称的格局，利用层层递进的院落，按功能合理布置建筑，庙学结合，是研究明初地方文庙建筑的范例。
韩城城隍庙位于陕西省韩城市金城区东北隅，占地1.56万平方米，建筑面积1576平方米。庙始建于明隆庆五年（1571年），明万历五年（1577年）扩建，后多次重建。该庙坐北朝南，平面分四道院呈“十”字形，以山门、政教坊、威明门、广荐殿、德馨殿、灵佑殿、含光殿等构成南北中轴线。庙中所有建筑构架均采用彻上明造，梁架仍保留叉手，前后檐多用“大额”，山面用阑额和普拍枋。歇山顶收山较大，形制古朴，反映了当地明初建筑的特征。
东营庙坐落于韩城市金城区城隍庙巷东端南侧,在文庙北边，与文庙只有一墙之隔。它始建于公元1611年。清顺治、乾隆、康熙年间都有所修葺，1986年又进行了一次较大规模的维修。现保存完好，主要建筑有山门、献殿、正殿、寝殿等共计八座30间，总占地面积2804平方米。
茶叶，生灵吐出芬芳，氤氲龙脉。它，守望苍茫大地，落定成人间的贡品。茶属草木，却能为世人带来永恒的芬芳，茶是流在记忆里的长河，将人生中的波澜，无论高昂与低沉，都收敛成杯碗中的静波，任你感慨，任你评说。绿茶研成词，花茶磨成诗，功夫茶是散文，红茶是剧，黑茶是戏，禅茶出经文。普洱念旧事，单枞起碳香。宋种才一株，红袍价不菲。
煮一壶高山流水，入了心，醉了人。清香、典雅，清澈中透着馨香，甘醇而又解渴，让人企盼。茶能给人感悟，茶里隐藏禅理。茶中有苦，苦中有涩，涩中有甘，人生何尝不是这样 苦尽甘来？ 茶虽有浓淡之分，但浓淡其实是一种生活方式。人生，也是这个道理，心若向善，浓淡相宜。君若淡泊，茶海遇缘。“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。” 是的，茶能醉人何须酒。
水开了，茶香了，请你静品。茶凉了，水开了，让我为你续上，可好？
煮一壶高山流水，入了心，醉了人。清香、典雅，清澈中透着馨香，甘醇而又解渴，让人企盼。茶能给人感悟，茶里隐藏禅理。茶中有苦，苦中有涩，涩中有甘，人生何尝不是这样 苦尽甘来？ 茶虽有浓淡之分，但浓淡其实是一种生活方式。人生，也是这个道理，心若向善，浓淡相宜。君若淡泊，茶海遇缘。“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。” 是的，茶能醉人何须酒。
水开了，茶香了，请你静品。茶凉了，水开了，让我为你续上，可好？
等风等雨，等你来喝茶
高山起雾，云海滴露，溪涧出清流。
一叶生灵吐出芬芳，氤氲龙脉。
云水禅心守望苍茫大地，落定成人间的贡品。
一个”茶”字，分解为草木之中皆有人在品味。茶属草木，却能为世人带来永恒的芬芳，因而自成一字，并扩延其不同的山系或门派。茶是流在记忆里的长河，将人生中的波澜，无论高昂与低沉，都收敛成杯碗中的静波，任你感慨，任你评说。
绿茶研成词；花茶磨成诗；功夫茶是散文；红茶是剧；黑茶是戏；禅茶出经文。
单枞起碳香。宋种才一株。
茶席如古琴，觥盏有回音。此刻若优雅，必是故人抵。
聊一袭软风，听几丝细雨，捻数朵茶叶，煮一壶高山流水，入了心，醉了人。
赏一汪明月，淋几滴清露，巡一次茶马古道，如仙飘逸。
光阴荏苒，茶海若是有缘，恳请岁月缓缓。如此，你我可以采茶丘陵地，悠然见秀峰。取水虎趵泉，茅舍烹新芽。茶的清香、典雅，清澈中透着馨香，甘醇而又解渴，让人企盼。
苏轼的《簌簌衣巾落枣花》提及”酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家”，就是最好的写照。
茶能给人感悟，茶里隐藏禅理。茶中有苦，苦中有涩，涩中有甘，人生何尝不是这样苦尽甘来？茶虽有浓淡之分，但浓淡其实是一种生活方式。人生，也是这个道理，心若向善，浓淡相宜。君若淡泊，茶海遇缘。
轻倚茶海，浅读流年，不沾世事之烦扰，不惹尘埃之喧嚣。一场茶事，修得一世之宁静，任他风雷雨电，也是宠辱不惊。
杜耒一首《寒夜》，”寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。” 是的，茶能醉人何须酒，客自远方来，以茶热情招待，也是弟子本份之心。
水开了，茶香了，请你静品。茶凉了，水开了，让我为你续上，可好？
君若嗜茶，我在茶海，等风等雨也等你。
高山起雾，云海滴露，溪涧出清流。
一叶生灵吐出芬芳，氤氲龙脉。
云水禅心守望苍茫大地，落定成人间的贡品。
一个”茶”字，分解为草木之中皆有人在品味。茶属草木，却能为世人带来永恒的芬芳，因而自成一字，并扩延其不同的山系或门派。茶是流在记忆里的长河，将人生中的波澜，无论高昂与低沉，都收敛成杯碗中的静波，任你感慨，任你评说。
绿茶研成词；花茶磨成诗；功夫茶是散文；红茶是剧；黑茶是戏；禅茶出经文。
单枞起碳香。宋种才一株。
茶席如古琴，觥盏有回音。此刻若优雅，必是故人抵。
聊一袭软风，听几丝细雨，捻数朵茶叶，煮一壶高山流水，入了心，醉了人。
赏一汪明月，淋几滴清露，巡一次茶马古道，如仙飘逸。
光阴荏苒，茶海若是有缘，恳请岁月缓缓。如此，你我可以采茶丘陵地，悠然见秀峰。取水虎趵泉，茅舍烹新芽。茶的清香、典雅，清澈中透着馨香，甘醇而又解渴，让人企盼。
苏轼的《簌簌衣巾落枣花》提及”酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家”，就是最好的写照。
茶能给人感悟，茶里隐藏禅理。茶中有苦，苦中有涩，涩中有甘，人生何尝不是这样苦尽甘来？茶虽有浓淡之分，但浓淡其实是一种生活方式。人生，也是这个道理，心若向善，浓淡相宜。君若淡泊，茶海遇缘。
轻倚茶海，浅读流年，不沾世事之烦扰，不惹尘埃之喧嚣。一场茶事，修得一世之宁静，任他风雷雨电，也是宠辱不惊。
杜耒一首《寒夜》，”寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。” 是的，茶能醉人何须酒，客自远方来，以茶热情招待，也是弟子本份之心。
水开了，茶香了，请你静品。茶凉了，水开了，让我为你续上，可好？
君若嗜茶，我在茶海，等风等雨也等你。
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